2017年12月23日-24日，中國人工智能學(xué)會主辦的第七屆吳文俊人工智能科學(xué)技術(shù)獎頒獎典禮暨2017中國人工智能產(chǎn)業(yè)年會在蘇州舉行。西交利物浦大學(xué)執(zhí)行校長、英國利物浦大學(xué)副校長席酉民做了關(guān)于人工智能如何服務(wù)于高等教育的演講。席酉民在演講中說，網(wǎng)絡(luò)教育再加上人工智能的支持，我們可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。這樣下去，會出現(xiàn)一些可以打敗大學(xué)的網(wǎng)上公司，我們很多大學(xué)就會面臨破產(chǎn)了。

哈佛大學(xué)一個(gè)商學(xué)院的教授曾經(jīng)做了一個(gè)預(yù)測，2014年起的未來15年之內(nèi)如果美國大學(xué)不改變，那么美國大學(xué)一半可能面臨破產(chǎn)。以下是席酉民的演講實(shí)錄：

在人工智能影響最大的行業(yè)里，教育排在第二。李院士講未來要不要學(xué)英文。我出生在陜西的農(nóng)村秦嶺腳下，當(dāng)時(shí)沒有人文學(xué)習(xí)的機(jī)會。現(xiàn)在激動人心的時(shí)候，要用一句古詩詞或者用一句很漂亮的語言把它描寫出來的時(shí)候，我覺得很難。盡管我可以去用谷歌、百度搜尋，得到一個(gè)漂亮的對應(yīng)的詩詞，但是我自己難以脫口而出。也就是說，人們學(xué)習(xí)的目的不是可以通過查資料找到它，我可以在谷歌、百度找到各種各樣的東西，但是我們關(guān)心的是它們是不是能讓我們的生活體驗(yàn)很好。

所以我一直在思考，當(dāng)我們有了人工智能以后，我們每個(gè)人隨時(shí)可以帶一個(gè)機(jī)器人在身邊，什么不懂都找它。這個(gè)時(shí)候很多東西我們都可以不學(xué)了，但是我們的生活是不是就更幸福了呢？比如說書法，我相信讓機(jī)器人去寫書法，會比絕大部分人寫的都更好，那么我還要不要享受寫書法過程中美的感覺呢？這些就是關(guān)于教育的思考。

我今天想跟大家分享不是這樣的教育問題，而是人工智能時(shí)代的高等教育。

我們希望人工智能的智能跟人互動的時(shí)候，不出一點(diǎn)兒錯(cuò)。當(dāng)人工智能機(jī)器人變得更智能，可以深度計(jì)算，可以學(xué)習(xí)的時(shí)候，他會不會遵守人們給它制定的規(guī)則？他自己能夠產(chǎn)生規(guī)則超過人，人和機(jī)器互動的結(jié)果又是什么？這是一個(gè)很重要的問題。

我今天想從三個(gè)方面給大家做一個(gè)分享，第一個(gè)是未來的世界和人才的需求，第二個(gè)是教育的挑戰(zhàn)和趨勢，第三個(gè)是未來到底需要什么樣的人，我們通過什么樣的教育培養(yǎng)未來的人才。

先簡單看一下未來世界和人才，《零邊界成本社會》這本書的作者在里邊提了兩個(gè)詞，這個(gè)詞很有意思，未來的社會可能主要是“共享”和“共生”。我們通過網(wǎng)絡(luò)找到所需要的信息和資源，通過人類供應(yīng)鏈系統(tǒng)我們可以讓碎片式的需求得到滿足，通過整合碎片式的資源。這兩個(gè)東西會導(dǎo)致我們未來一個(gè)很大的發(fā)展和變化。

關(guān)于人工智能對于人類社會的沖擊，有些著作對人類未來社會進(jìn)行了一定的描述。2005庫茲韋爾出的《起點(diǎn)臨近》中說，當(dāng)人類超越生物學(xué)存在的時(shí)候，人類除了自身的智能以外，我們還會有一個(gè)更加智能，更加敏捷的存在，這個(gè)時(shí)代會是什么樣子。

我們還會有新的所謂的“深度心智”，這是《自然》雜志發(fā)表的谷歌，Deepmind，這些東西都會改變或者擴(kuò)大人的能力。還有報(bào)告預(yù)見機(jī)器人在2035年將取代人類，這些東西到底會不會真的發(fā)生？如果真的發(fā)生了，我們的教育將會發(fā)生什么樣的改變？

依據(jù)我對這個(gè)世界的研究和理解，我們現(xiàn)在所處的世界是一個(gè)全球化的世界。我們生活在全球化的世界下，這個(gè)世界最大的特征是互聯(lián)。互聯(lián)產(chǎn)生了很多新的問題，第一個(gè)不確定性，第二個(gè)模糊性，第三個(gè)復(fù)雜性，第四個(gè)多變性。如果用這4個(gè)詞的首寫字母來描述未來的世界，我經(jīng)常叫做UACC，也就是說我們生存在一個(gè)不確定、復(fù)雜、模糊和多變的世界。不管你喜歡也好，不喜歡也好，你都得在這樣的環(huán)境里生存。

圍繞著生存，這個(gè)世界會發(fā)展很多現(xiàn)象，一個(gè)現(xiàn)象就是連接革命。由于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)世界聯(lián)結(jié)在一起，從而會產(chǎn)生一種共生，共生和共享會導(dǎo)致人類生活形成發(fā)生巨大的顛覆，我們會被很多新的顛覆性技術(shù)所顛覆。世界會成為一種涇河的世界，不再是簡單的聯(lián)合博弈。在這種世界里生存的時(shí)候，我們一定要想象，未來我們的生活會是什么樣子，我們需要什么樣的教育。這是我們每個(gè)人必須回答的問題，20年、30年以后我們怎么活？

現(xiàn)在教育幼兒，20年后他們進(jìn)入社會，20年后的時(shí)候是什么樣子？我們現(xiàn)在該怎么對待我們的幼兒教育？再想象一下未來社會里面我們要的生活需要什么樣的素養(yǎng)和能力，我們今天的教育能給未來社會準(zhǔn)備好這些人才嗎？這些是我們要去思考的問題。

未來社會可能很難去預(yù)見，但是我們可以簡單地打開幾扇窗戶，去想象一下未來。世界未來研究所曾經(jīng)提出推動未來社會巨變有六個(gè)對手：第一，極端的長壽。現(xiàn)在有人講到人活到150歲是很常見的事兒，人活到百歲在將來很容易。第二，智能機(jī)器和系統(tǒng)的興起。第三，計(jì)算世界。由于大數(shù)據(jù)了解這個(gè)世界，了解我們自己。第四，新媒介生態(tài)。第五，超級組織結(jié)構(gòu)，人類活動方式會發(fā)生根本性的改變。最后一個(gè)，全球互聯(lián)世界。

這是未來研究所提出的，推動未來社會改革的六大推手。互聯(lián)和數(shù)字化以后，互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)離不開大數(shù)據(jù)、云計(jì)算，人工智能會進(jìn)一步發(fā)展。我更感興趣的是，人工智能以后，人們的行為改變是什么，人們應(yīng)該怎么樣學(xué)習(xí)，我們的生活會演化到什么地方去？在這種商業(yè)模式下大學(xué)會變成什么樣子，未來還是這樣的大學(xué)嗎？大學(xué)能不能變成另外一個(gè)樣子？不再一個(gè)圍墻，幾個(gè)老師，我們?yōu)槭裁催€要去念四年的大學(xué)呢？未來的社會變革是什么樣子？不管從事什么行業(yè)，這些問題是我們每個(gè)人的發(fā)展都要去思考的。

圍繞這樣的顛覆，我們會看到很多預(yù)測。第一種預(yù)測還是世界未來研究所的預(yù)測，他們預(yù)測未來會需要10種技能。這些技能在當(dāng)下的大學(xué)能培養(yǎng)什么？第一是意義構(gòu)建，第二是社交智能，第三是新穎和適應(yīng)性思維，第四是跨文化能力，第五是計(jì)算思維，第六是新媒體素養(yǎng)，第七是跨學(xué)科能力，第八是設(shè)計(jì)思想，第九是認(rèn)知負(fù)荷問題，實(shí)際上認(rèn)知負(fù)荷是一個(gè)很大的問題。我們在座很多人拿手機(jī)在看微信，中午回想一下對我有意義的東西是什么？給生活的意義又增加了什么？最后一個(gè)是虛擬協(xié)作。

假如說這未來所需要的10種技能的預(yù)測是準(zhǔn)確的，我們現(xiàn)在的教育能培養(yǎng)什么？我們現(xiàn)在教育有沒有培養(yǎng)學(xué)生這些能力，讓他在未來設(shè)計(jì)里去生存？當(dāng)然還有一個(gè)很重要的問題，這個(gè)是我自己包括我們在西交利物浦大學(xué)探究的問題，人該怎么樣從當(dāng)下的心態(tài)過渡到未來的心態(tài)？第一個(gè)就是動態(tài)注意力，每天有各種各樣的信息，你關(guān)注什么，選擇什么。手機(jī)有上百個(gè)群，它人的注意力沒有辦法集中起來，你怎么樣形成動態(tài)注意力，你怎么樣能夠形成一種協(xié)同連接力？到處是碎片的信息，把碎片的信息整合起來形成對世界的認(rèn)知，你怎么形成一種整合能力，讓你的人生保持戰(zhàn)略上的揪心，知道我活著是為什么，我知道我應(yīng)該攝取什么。

李院士講，人最大的能力是忘記能力。當(dāng)然還有一個(gè)很重要的凝聚性合作能力。你怎么樣跟不同地理位置，不同性格特點(diǎn)，不同能力，甚至跟機(jī)器合作起來，完成事業(yè)？這個(gè)是我們需要考慮的。

這是澳大利亞的調(diào)查，最新職場上的能力改變，我們會發(fā)現(xiàn)這里面包括幾類能力。他們研究了幾百萬個(gè)崗位，得出了這樣的能力結(jié)構(gòu)：前面是相互作用的技能，中間是創(chuàng)造性和解決問題的技能，然后數(shù)字技能。大家看到最近幾年增長最快的技能，是創(chuàng)造性解決問題的技能和數(shù)字技能。當(dāng)然還有一些其他的技能和相互作為的技能。大家想一想看最近幾年相互作用的技能，我們在大學(xué)里幫學(xué)生訓(xùn)練的是不夠的，更不用說新增長的技能。

所以通過觀察未來社會的變化和未來社會對人才能力需求的變化，我們會發(fā)現(xiàn)我們需要去調(diào)整人才觀念，需要改變當(dāng)下的教育理念，需要重塑育人的過程和方式。這是當(dāng)下很多大學(xué)必須面臨的問題。如果我們要改變，我們得朝哪個(gè)方面去改變？我們還要理解未來社會怎么生存，生存的原則是什么。

最近有一本書，這本書里提到了未來生存九大原則，第一個(gè)是涌現(xiàn)優(yōu)于權(quán)威，也就是未來在大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、深度計(jì)算的情況下，很多東西不是說你設(shè)計(jì)出來的，是冒出來的。第二個(gè)是拉力優(yōu)于推理；第三個(gè)是指南針優(yōu)于地圖，今天上午講“活地圖”，“活地圖”不管用，地圖很容易找到。我們現(xiàn)在用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)很容易到一個(gè)地方去把地圖裝進(jìn)去，但是我怎么樣再去選擇清晰的戰(zhàn)略，選什么方向，這個(gè)取決于第一個(gè)能力，意義構(gòu)建。如果你對生存沒有意義構(gòu)建，你就不知道朝哪走，你可能就迷失在這樣的世界里。

還有第四個(gè)原則，風(fēng)險(xiǎn)優(yōu)于安全。未來世界的邏輯是每一個(gè)人不在于你做多大的事情，而在于做別人不一樣的事情，當(dāng)你不一樣了，把簡單的事情做到的極致，你就有絕招，有絕招就有空間、有利潤，有利潤可以利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)把它放大到全世界去，你就有無窮大的貢獻(xiàn)。這個(gè)邏輯跟過去傳統(tǒng)的邏輯完全不一樣。所以這個(gè)時(shí)候不是怕風(fēng)險(xiǎn)，而是要敢于去冒風(fēng)險(xiǎn)，敢于去做出不一樣的東西。

第五個(gè)違抗優(yōu)于服從，第六個(gè)是實(shí)踐優(yōu)于理論，第七是多樣性優(yōu)于能力，第八是韌性優(yōu)于力量，第九個(gè)系統(tǒng)優(yōu)于個(gè)體。這些生存原則提醒大家，未來世界會發(fā)展顛覆性的改變，我們的生活方式會改變，我們的能力需要改變，我們的生存規(guī)則需要改變。在這種所有都需要改變的時(shí)候，我們怎么改變自己？通過教育改變自己讓我們能力立足于未來，這個(gè)是每個(gè)人面臨的挑戰(zhàn)。

對于教育工作來講，對于不同類型的人需要形成不同類型的培養(yǎng)模式。實(shí)際上教育必須是立即行動起來了。如果再朝前看，有人把它稱之為“零次革命”，有人把人工智能稱之為第四次工業(yè)革命。但是這種革命的影響不是簡單對行業(yè)的替代，有些傳統(tǒng)行業(yè)會被替代，有些傳統(tǒng)行業(yè)會被加強(qiáng)。我們發(fā)現(xiàn)機(jī)器做很多超越人類能力的事情，也會改變我們?nèi)祟悜?yīng)對這個(gè)世界的能力。

所有這些改變也都會調(diào)整我們?nèi)祟愒谌斯ぶ悄芤院蟮男袨椋覀冊趺礃用鎸︻嵏残蜕鐣课磥硎澜缥覀冇泻芏喾N需求，比如說知識獲取不斷方便等。人工智能和機(jī)器人將改變社會，這個(gè)時(shí)候我們的職業(yè)日益碎片化，我們的休閑時(shí)間可能增多，生活需求的多樣化會越來越豐富多彩，我們的生活會越來越高端化。

在這種情況下，你怎么樣能夠在未來社會里生存呢？未來社會里可能會出現(xiàn)老齡化、物聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人，全球化以后會導(dǎo)致很多業(yè)態(tài)，健康養(yǎng)老、新型供應(yīng)鏈、新教育等。在這種情況下，哪些人能立足于未來，知識的融合會創(chuàng)新創(chuàng)作，你善于變革管理，你有國際視野，你有跨文化的領(lǐng)導(dǎo)力，你就可能在未來生存中你有較強(qiáng)的競爭力，這是未來簡單的趨勢。

圍繞這樣的趨勢，我們未來的人才還應(yīng)該是世界的玩家。我們生存全球世界一體化環(huán)境里，不是生活在蘇州某一個(gè)拐角里。世界玩家應(yīng)該是騎在牛背上的人，世界環(huán)境有著不確定性、負(fù)責(zé)性、復(fù)雜性、多變性，而這個(gè)牛又是一個(gè)瘋牛，我們未來社會是一頭“瘋牛”，很不穩(wěn)定的。我們在這樣的世界里該怎樣馳騁，在國際環(huán)境下怎么玩？

從教育者角度來講，高尚的品格和素養(yǎng)，將會成為未來世界里非常重要的東西，其他簡單技能性、重復(fù)性的東西，機(jī)器人能夠幫你做。但是你怎么樣能夠借助機(jī)器人的幫助，讓你的生活更豐富多彩？通識教育、素養(yǎng)教育、藝術(shù)教育會變得越來越重要。

其次，未來的世界可能還需要專家，需要一些專家?guī)臀覀冎圃鞕C(jī)器人。也就是說，在未來人群中可能有一小部分人成為專業(yè)精英，基本上90%都是培養(yǎng)專業(yè)精英的。未來需要借機(jī)器人和人工智能改變傳統(tǒng)行業(yè)、制造行業(yè)。這些人不僅僅有行業(yè)造詣，而且還要有跨文化的領(lǐng)導(dǎo)力，更要有企業(yè)家精神，具備有這些能力才能成為行業(yè)精英和業(yè)界領(lǐng)袖。這些人可能在未來的人口中也是一小部分，比如說20%。

大家可以想象一下，未來人群機(jī)構(gòu)里有10%左右的精英，20%左右的行業(yè)精英，這些人給我們制造了一個(gè)非常方便的生存環(huán)境，我們70%的人怎么辦？這是一個(gè)需要思考的問題。中國的教育國家已經(jīng)在這方面進(jìn)行思考了，我們現(xiàn)在的教育體系無法滿足未來對人才的需求，國家鼓勵大家加快改革以適應(yīng)未來的變革，咱們在中長期教育里面已經(jīng)提出來了。實(shí)際上我們已經(jīng)進(jìn)入了反思教育、重塑教學(xué)和大學(xué)的時(shí)代。這就是為什么在這個(gè)時(shí)代進(jìn)行教育探索。

先看看MIT，用傳感器來看人大腦的活動，大腦活動有非常活躍的時(shí)候，也有非常平靜的時(shí)候。很遺憾我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生不用腦子的時(shí)候是在什么時(shí)候？基本上是在平時(shí)傳統(tǒng)的課堂上。學(xué)生什么時(shí)候動腦筋呢？做實(shí)驗(yàn)、做作業(yè)、自學(xué)、考試的時(shí)候。在這種情況下我們會發(fā)現(xiàn)，假如說網(wǎng)絡(luò)教育再加上人工智能的支持，我們可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。這樣下去，我們很多大學(xué)就會面臨破產(chǎn)了，我們會出現(xiàn)一些可以打敗大學(xué)的網(wǎng)上公司。

假如說有大量的網(wǎng)課公司出現(xiàn)，實(shí)體大學(xué)校園存在的價(jià)值是什么？如果我們大學(xué)打不過網(wǎng)課公司，那大學(xué)存在的意義和價(jià)值是什么？這個(gè)是每個(gè)大學(xué)需要思考的，這個(gè)思考已經(jīng)是全球的話題。哈佛大學(xué)一個(gè)商學(xué)院的教授，他曾經(jīng)做了一個(gè)預(yù)測，2014年起的未來15年之內(nèi)如果美國大學(xué)不改變，那么美國大學(xué)一半可能面臨破產(chǎn)。我們現(xiàn)在必須立即行動，而不是觀望。

另外一個(gè)問題，假如說我們不觀望，立即行動，為了防止破產(chǎn)，我們應(yīng)該怎么改變？這實(shí)際上是一個(gè)很大的問題，人類社會最后變成了機(jī)器人時(shí)代的乞討者，我們不成為機(jī)器人時(shí)代的乞討者，我們的教育部副部長也提出了，我們需要在未來的教育里面培養(yǎng)學(xué)生這么多能力。教育將會發(fā)展重大的轉(zhuǎn)變，教育必須進(jìn)行反思。

實(shí)際上我們現(xiàn)在大量的學(xué)校花精力在正式學(xué)習(xí)上，但是學(xué)生大部分的時(shí)間用在非正式學(xué)習(xí)上。我們學(xué)校怎么樣通過改變教育，讓學(xué)生的正式學(xué)習(xí)能夠幫助非正式學(xué)習(xí)，比如網(wǎng)上學(xué)習(xí)，讓他們受到更大的收益？西浦的教育理念：從老師主導(dǎo)的教育變成以學(xué)生為中心的教育，從學(xué)校幫學(xué)生學(xué)知識轉(zhuǎn)變?yōu)椋涯芰Γ讶松囊饬x，把學(xué)會學(xué)習(xí)看得更重要，而不再是簡單獲取知識。我一直告訴學(xué)生家長和學(xué)生，大學(xué)不是簡單的學(xué)知識的地方。

過去教育存在的意義是害怕人們無知，現(xiàn)在人們很難無知。過去教學(xué)基本上是屬于灌輸知識，我們把學(xué)生假定為海棉，讓學(xué)生吸收盡可能多的知識。現(xiàn)在知識太多，人們不知道怎么樣才能有一個(gè)好的生活，教育讓學(xué)生變成一個(gè)氣球，什么都不懂。那我們怎么樣改變教育方式，讓學(xué)生從一個(gè)氣球變成一個(gè)有造詣的人，既有知識的深度，又有高度，又有廣度？

所以西交利物浦專門進(jìn)行了研究導(dǎo)向性的教育，而且是引導(dǎo)型，不再是簡單的教知識。這樣才可能使我們的學(xué)生成為有造詣的人，能夠立足的人。我們要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，老師的教學(xué)行為，包括大學(xué)怎么樣支持老師和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

教育實(shí)際上還有一個(gè)很重要的問題，怎么樣營造大學(xué)的生態(tài)？我們所關(guān)注的問題變成一個(gè)學(xué)習(xí)的夢，變成一個(gè)有想法的人到那兒去學(xué)。有好奇思想的時(shí)候到那兒做實(shí)驗(yàn)做研究，那可能成為終生學(xué)習(xí)的地方。有各種企業(yè)和組織都在搞2.0和3.0，我們現(xiàn)在必須思考大學(xué)的2.0是什么，3.0是什么。西交利物浦正在做的一個(gè)事情，我們將要在蘇州重新再建一個(gè)校園，這個(gè)校園的形態(tài)就是未來大學(xué)的形態(tài)，包括大學(xué)的運(yùn)行模式。

大學(xué)最后應(yīng)該變成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)里面，大學(xué)最大的意義是創(chuàng)新生態(tài)所有的資源進(jìn)來，各取所需。大學(xué)存在的意義就是影響，共生共存下面的影響。這個(gè)影響通過教育影響一代一代人，通過新的生活方式和文化影響社會的文明，這是大學(xué)存在意義。

從目前來講我們急需進(jìn)行改變，這個(gè)改變一個(gè)是人文素養(yǎng)必須進(jìn)一步強(qiáng)化。未來的教育一定是要跨國的、跨專業(yè)的教育，培養(yǎng)世界玩家，這個(gè)有可能形成有專業(yè)造詣的精英。同時(shí)，我們更需要培養(yǎng)大量的復(fù)合型精英和創(chuàng)業(yè)家，這個(gè)時(shí)候的人才不僅僅要有專業(yè)技能，還要有行業(yè)知識，還要有領(lǐng)導(dǎo)才能、管理才能，這就是西交利物浦已經(jīng)開始融合式探索。圍繞這樣的探索把學(xué)校、行業(yè)、企業(yè)融合起來，把通識教育、專業(yè)教育、行業(yè)教育和管理教育融合起來。

我們生活一個(gè)多元化、全球化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代具有不確定性、復(fù)雜性、多變性。這個(gè)世界我們需要的是培養(yǎng)大量的國際玩家，而國際玩家需要具備跨文化的領(lǐng)導(dǎo)力。西交利物浦就是為了這樣的一個(gè)時(shí)代，通過教育的探索而建立起來的。我們不是簡單的在蘇州這個(gè)土地上建立一個(gè)學(xué)校，我們要建立一個(gè)探索未來教育的學(xué)校。我們要進(jìn)行反思，我們要進(jìn)行研究解決人類的困惑，我們更多的是要進(jìn)行探索，怎么樣要能夠跟地方政府、企業(yè)、社會形成一種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)家社群。

這個(gè)理論的邏輯是什么？我們要加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)。我們現(xiàn)在大學(xué)基本上都是重視專業(yè)技能的教育，全世界的大學(xué)90%是這樣的教育。當(dāng)這些學(xué)生走向社會的時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)他們急需專業(yè)準(zhǔn)則和行業(yè)教育，我們的教育跟不上。于是我們開始跨專業(yè)和行業(yè)訓(xùn)練。但是有了跨專業(yè)和行業(yè)訓(xùn)練，還是無法適應(yīng)未來世界存在的需求。這些人還缺創(chuàng)業(yè)家精神，缺領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力、創(chuàng)造力，只有擁有了這些能力，才能夠成為未來的行業(yè)精英，業(yè)界領(lǐng)袖，這個(gè)時(shí)候一定是發(fā)展融合教育，這就是我們要做的。

融合教育要把這些東西融合起來，把通識教育、專業(yè)教育、行業(yè)教育、管理教育融合起來，把學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)、在崗和創(chuàng)業(yè)融合起來，形成一種價(jià)值鏈創(chuàng)造和價(jià)值鏈共享。最后形成學(xué)、研、訓(xùn)、創(chuàng)、產(chǎn)融合，形成新的一種融合式教育模式。最后要形成融合性的學(xué)習(xí)和教育環(huán)境。

在這種環(huán)境下探索未來的大學(xué)形態(tài)，西浦創(chuàng)業(yè)家學(xué)院和蘇州工業(yè)園區(qū)進(jìn)一步合作，提升整個(gè)社區(qū)的創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)家氛圍，形成一種生態(tài)。

最后形成我們的研究導(dǎo)向更重視素養(yǎng)，更重視批判性思維，把他們培養(yǎng)成未來專業(yè)精英；另外通過融合式教育，把他們培養(yǎng)成未來的行業(yè)精英。這就是我們的教育探索。至于人工智能和機(jī)器人時(shí)代另外70%的人，應(yīng)該怎么樣培養(yǎng)，這個(gè)問題留給更多的人包括我們自己進(jìn)一步的深入思考和探索。

（本文由張余芳整理，未經(jīng)講者審訂。）