“偉人可以為自己說話，或者經(jīng)其仰慕者的唇舌表達(dá)，卑微者卻往往活著時(shí)默默無語，死后亦無人問津。”這是俄裔美國(guó)猶太女作家瑪麗·安亭為其寫下《應(yīng)許之地》所作的辯護(hù)。

哈佛大學(xué)歷史學(xué)教授斯蒂芬·塞恩斯托姆發(fā)現(xiàn)，報(bào)紙和其他一些人們熟悉的資料來源，只記錄了5%的人口的生活。而在這些記錄之外，還有成千上萬人的出生、生活和死亡都沒有被他們那個(gè)時(shí)代的編年史家注意到。

塞恩斯托姆查閱了這些人的現(xiàn)存記錄資料，還有舊的城市名錄中原始的、未經(jīng)闡釋的數(shù)據(jù)，以及漸漸消失的結(jié)婚證申請(qǐng)表、廢棄的當(dāng)?shù)囟悇?wù)記錄。他收集并分析了這些被忽視的證據(jù)，提供了有史以來第一次對(duì)不斷變化的美國(guó)社區(qū)中的移民和社會(huì)流動(dòng)模式的最徹底的一系列觀察。

他以被忽視的“其他波士頓人”的經(jīng)歷為研究中心，將之與其他大大小小的城市以及全美農(nóng)村地區(qū)的模式進(jìn)行了比較，打破了從美國(guó)歷史上流行的神話到關(guān)于不平等、工業(yè)化和邊疆等對(duì)美國(guó)發(fā)展的許多簡(jiǎn)單假設(shè)，比如，高人口流動(dòng)率并不是汽車時(shí)代乃至工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，而是美國(guó)自身的產(chǎn)物。

《其他波士頓人》就是這樣一部榮獲了班克羅夫特獎(jiǎng)的歷史學(xué)經(jīng)典。其貢獻(xiàn)在于，此前沒人以這樣的方式，利用這樣的記錄和資料來研究城市的發(fā)展及其原因。

歷史學(xué)堂《其他波士頓人》

（美）斯蒂芬·塞恩斯托姆 著 溫華 譯

他駁斥了這樣一種觀點(diǎn)，即直到1870年美國(guó)仍是一個(gè)由小而緊密的社區(qū)組成的社會(huì)，也消除了大眾的一個(gè)錯(cuò)誤印象，即普遍以為猶太人區(qū)是一個(gè)封閉社會(huì)。

塞恩斯托姆的研究，尤其是這本《其他波士頓人》，為討論社會(huì)、政治和工會(huì)組織，調(diào)查美國(guó)人的向上流動(dòng)性，審視特定群體（愛爾蘭人、意大利人、英國(guó)人、猶太人、土生土長(zhǎng)的美國(guó)人和黑人）的不同經(jīng)歷提供了新的材料和觀點(diǎn)。

電影《海上鋼琴師》劇照

引言

[美]斯蒂芬·塞恩斯托姆 著

溫華 譯

本文版權(quán)歸上海譯文出版社獨(dú)家所有，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載、摘編

我們都喜歡讀偉人的生平，但若沒有卑微者的生平作為補(bǔ)充，前者講述的人類歷史該是多么支離破碎。然而，偉人可以為自己說話，或者經(jīng)其仰慕者的唇舌表達(dá)，卑微者卻往往活著時(shí)默默無語，死后亦無人問津。一個(gè)出身平平之人喜歡時(shí)不時(shí)地表露一下自己，這是件好事。

——瑪麗·安亭

這就是瑪麗·安亭為其寫下《應(yīng)許之地》所做的辯護(hù)。這本書對(duì)本世紀(jì)初波士頓貧民區(qū)的移民生活所做的描述眾所周知。但可惜呀，這種在歷史記錄上留下印記的方式，實(shí)在沒有滿足幾個(gè)“平民”對(duì)“自我表露的喜愛”。至少，它不是歷史學(xué)家最熟悉的那種記錄方式——書籍和小冊(cè)子、報(bào)紙、政府報(bào)告、布道詞、演講，以及對(duì)這個(gè)城市最清晰可見的元素的其他展示之法。其結(jié)果就是，我們對(duì)“正統(tǒng)的波士頓人”的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過對(duì)普通波士頓人的了解。

然而，關(guān)于寂寂無名的美國(guó)大眾過往的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的某些關(guān)鍵方面，我們有大量極少被加以利用的歷史證據(jù)。這樣的資料包括美國(guó)人口普查表、城市名錄、結(jié)婚證申請(qǐng)表、地方稅收記錄，以及其他類似的表單，這將使我們可以有機(jī)會(huì)去考察迄今為止被忽視的歷史的某些側(cè)面，進(jìn)而寫下一部不那么“破碎”的人類歷史。對(duì)于1880年至今波士頓普通大眾的這項(xiàng)研究，正是這樣一種努力。

1918年的波士頓（via:www.wcvb.com）

不過，我不敢妄稱要給波士頓社會(huì)過去的100年提供什么綜合治理良方。相反，我始終聚焦于這個(gè)城市在社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)進(jìn)程上的某些關(guān)鍵問題。

比如，

這個(gè)城市發(fā)展的人口來源是什么？哪些人來到了波士頓，又是哪些人留了下來并在此安家？這里的職業(yè)結(jié)構(gòu)是相對(duì)流動(dòng)的，還是說一個(gè)人最初是無技能的散工，余生也很可能一直如此？

而且，純體力勞動(dòng)者的孩子們是不是也將永遠(yuǎn)陷入“文化的貧困”？

蜂擁進(jìn)入新大陸，聚居在貧民區(qū)的移民們是否不太可能逃出那里？

是否存在一種移民社會(huì)流動(dòng)的共同模式，又或者不同族群與信仰背景的特定群體有著極為不同的經(jīng)歷？

來自南方農(nóng)村的黑人移民與其他初來乍到者的遭遇是大致相同，還是說他們?cè)谶@個(gè)北方城市的經(jīng)歷不盡相同？

移民模式與社會(huì)流動(dòng)在城市化和工業(yè)化過程中是否發(fā)生了急劇變化？

最后一點(diǎn)，也許是最重要的，那就是，波士頓的社會(huì)結(jié)構(gòu)是與其他美國(guó)城市存在著重大差異，還是說存在一種全國(guó)模式，在整個(gè)美國(guó)社會(huì)以幾乎同樣的方式表現(xiàn)出來？

電影《憤怒的葡萄》劇照

關(guān)于過去的美國(guó)社會(huì)，值得探討的絕不僅僅是這些問題。這一點(diǎn)無需多言。但我認(rèn)為上述問題至關(guān)重要，而且并未得到應(yīng)有的關(guān)注。直到今天，這些問題仍在兩個(gè)學(xué)科之間的無人地帶備受冷落，對(duì)大多數(shù)歷史學(xué)家來說過于社會(huì)學(xué)，而對(duì)大多數(shù)社會(huì)學(xué)家來說，又太偏歷史學(xué)。

總的來說，歷史學(xué)家并未將這些視為中心問題，那些提到它們的歷史學(xué)者往往又反對(duì)使用我所認(rèn)為的一些恰當(dāng)?shù)馁Y料和方法。誠(chéng)然，歷史文獻(xiàn)中散落著對(duì)移民同化這類問題的真知灼見，但是，以眾多普通人的相關(guān)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)展開的系統(tǒng)性比較研究尚屬罕見。同樣，對(duì)某些城市發(fā)展的深入的歷史研究已經(jīng)出現(xiàn)，但它們都傾向于關(guān)注官方制度與精英行為，而忽略了潛在的社會(huì)進(jìn)程及大眾行為。

來自社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的其他學(xué)科特別是社會(huì)學(xué)的學(xué)者，已經(jīng)為填補(bǔ)這一空白做出了努力，但他們的注意力幾乎只集中于當(dāng)下與不久之前。有時(shí)候，這種狹隘的當(dāng)下觀念來自一種被誤導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，即時(shí)間維度在社會(huì)研究中并不切題。不過，也許更多時(shí)候，他們著作中的歷史深度的缺乏，是源于對(duì)某種特定數(shù)據(jù)搜集方法——調(diào)查研究法——的過分依賴。這種方法碰巧并不適合歷史研究。人們總是認(rèn)為，可靠的證據(jù)必然來自訪談表格。由于進(jìn)行問卷調(diào)查者無法接觸死去的人，調(diào)查研究法的歷史探究便局限于當(dāng)下，以及能夠被健在的調(diào)查對(duì)象準(zhǔn)確記住的既往片段。

via：www.yourppl.org

如此一來，盡管這些社會(huì)學(xué)文獻(xiàn)精確而又復(fù)雜，卻只能為這些問題提供危險(xiǎn)而片面的歷史考察。因此，20世紀(jì)30年代進(jìn)行的一些重要研究的主要論點(diǎn)就是，美國(guó)的階級(jí)結(jié)構(gòu)正變得日益固化，社會(huì)流動(dòng)比例正從傳統(tǒng)的高位下滑。然而，美國(guó)過去“傳統(tǒng)的”流動(dòng)性如何，完全建立在推測(cè)之上。一個(gè)有關(guān)長(zhǎng)期歷史變化的命題，以假設(shè)的變化終結(jié)時(shí)所做的測(cè)量為基礎(chǔ)。

第二次世界大戰(zhàn)以來，文獻(xiàn)中盛行一種對(duì)美國(guó)階級(jí)體系更加樂觀的看法，主要觀點(diǎn)就是“當(dāng)今美國(guó)社會(huì)的流動(dòng)率至少與過去50到100年間的任何時(shí)候同樣高，假如不是更高的話”。但所有支持這一結(jié)論的研究都表明，流動(dòng)率其實(shí)從大蕭條以來就沒有下降過。這又是一個(gè)從缺乏歷史深度的調(diào)查中得出的結(jié)論，而歷史深度對(duì)解決這個(gè)問題必不可少。

在19世紀(jì)晚期到1929年之間，美國(guó)的社會(huì)流動(dòng)率可能陡然下降；或者，也可能在19世紀(jì)比一直以來猜想的低許多，而且從那以后一直保持不變。因此，社會(huì)現(xiàn)象的歷史性分析并不是那些對(duì)過去感興趣者的奢談。對(duì)當(dāng)下的研究若無視創(chuàng)造當(dāng)下的變化過程，必將流于膚淺。

1932年，波士頓博伊斯頓街和馬薩諸塞大道

我在早前的一本書——《貧窮與進(jìn)步：19世紀(jì)大城市的社會(huì)流動(dòng)》——中首次遇到了這項(xiàng)研究所涉及的幾個(gè)問題。那本書討論的是1850—1880年間居住在馬薩諸塞州一個(gè)工業(yè)小城紐伯里波特的幾百個(gè)普通勞動(dòng)者，得出了有關(guān)19世紀(jì)美國(guó)社會(huì)流動(dòng)性的相當(dāng)樂觀的結(jié)論。

有證據(jù)表明，這些勞動(dòng)者或他們的子女幾乎沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)同時(shí)代人霍雷肖·阿爾杰想象的那種成功故事，盡管有許多人取得了對(duì)他們來說意義重大的小小進(jìn)步，即通過找到薪水更好的工作或者攢錢買了套小房子，在工人階級(jí)內(nèi)部上升了一兩級(jí)。我認(rèn)為，這些微小的進(jìn)步足以讓這些人融入主流社會(huì)秩序，但還有一個(gè)嚴(yán)重的問題，過去美國(guó)“傳統(tǒng)的”流動(dòng)機(jī)會(huì)到底高不高？紐伯里波特勞動(dòng)者的經(jīng)歷到底有無代表性？

我在最后一章指出，我們的確有理由相信，紐伯里波特的調(diào)查結(jié)果可能具有更廣泛的意義，但考慮到缺少可比較的其他調(diào)查者的研究，我的論點(diǎn)仍是高度假設(shè)性的。關(guān)于紐伯里波特的數(shù)據(jù)更廣泛意義的探討仍然是開放的。畢竟，這個(gè)城市相當(dāng)小，那個(gè)時(shí)期的人口最高時(shí)不足15000人。

1880年的紐伯里波特鳥瞰圖

在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更復(fù)雜、規(guī)模更大的城市里，情況難道不會(huì)變化嗎？更何況，紐伯里波特在這30年中并未經(jīng)歷多大的人口與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，與更有活力的都市相比，難道不是它的相對(duì)停滯使它成為一個(gè)特例嗎？這項(xiàng)研究考察的是無技能勞動(dòng)者，但工人階級(jí)的其他階層很有可能發(fā)現(xiàn)了更大的上升機(jī)會(huì)。此外，這些人中絕大多數(shù)都是剛到美國(guó)海岸不久的愛爾蘭天主教徒移民。這份調(diào)查對(duì)愛爾蘭工人或者天主教徒工人的描述，可能比普通工人要多。研究所涉及的時(shí)間段相對(duì)較短，因此，無論是對(duì)于流動(dòng)率的長(zhǎng)期趨勢(shì)還是周期性波動(dòng)，都幾乎沒有什么可說的。

有鑒于此，我決定嘗試更具野心、范圍更大的研究，這項(xiàng)研究將跨越將近一個(gè)世紀(jì)，討論一個(gè)特大都市所有的主要社會(huì)元素。該研究將提供迄今為止最全面的、對(duì)變化中的美國(guó)城市的移民模式與社會(huì)流動(dòng)的系列觀察。將研究推廣到整個(gè)美國(guó)社會(huì)的困難依然存在，因?yàn)闆]有一個(gè)地方能夠完全代表美國(guó)，然而，可資利用的資料的性質(zhì)又使得即使只研究一個(gè)城市都異常耗時(shí)（見附錄A）。

電影《海上鋼琴師》劇照

不過，一個(gè)主要大都市本身比像紐伯里波特那樣相對(duì)孤立的小城市重要。而更令人放心的一個(gè)考量是，一批類似的研究隨后將列入計(jì)劃，可能會(huì)為系統(tǒng)地對(duì)比分析更大范圍的美國(guó)城市的流動(dòng)模式打下基礎(chǔ)。因此我決定，從波士頓開始。

為什么是波士頓呢？考慮到我對(duì)流動(dòng)性的興趣，這個(gè)選擇似乎顯得有些奇怪。因?yàn)檫@個(gè)城市常被看作一個(gè)脫離常軌、停滯不前、等級(jí)森嚴(yán)的地方，主要居住著卡波特家族、洛奇家族以及喬治?阿普萊之類的人，還有無數(shù)粗野但有趣的愛爾蘭販夫走卒。

但是，我高度懷疑這一刻板印象，而且我相信這項(xiàng)研究的結(jié)果會(huì)表明，我的懷疑是有充分理由的。波士頓的社會(huì)融合方式中的確有貴族政治的痕跡，名門望族圈子曾經(jīng)對(duì)19世紀(jì)后半葉出現(xiàn)在波士頓的新富人緊閉大門。但是波士頓的名門望族與費(fèi)城的相比，到底有多么與眾不同，還有待確認(rèn)。更重要的是，名門望族充其量只是這個(gè)城市整體社會(huì)結(jié)構(gòu)中一個(gè)微小元素，僅僅因?yàn)榇嬖趲装賯€(gè)家庭組成的類種姓群體，就貿(mào)然將印度村社的標(biāo)簽貼在人口不是幾百上千而是數(shù)十萬的美國(guó)大都市的社會(huì)生活上，著實(shí)不夠明智。

20世紀(jì)早期的波士頓

1880年，波士頓市區(qū)居民超過了30萬，另有30萬人住在周邊郊區(qū)，該市位列全國(guó)第四大中心城市。盡管在隨后的幾十年里，它沒能跟上西部幾個(gè)對(duì)手——底特律、舊金山、洛杉磯——的步伐，但到1970年時(shí)，波士頓城區(qū)人口仍上升至275萬，位列全國(guó)第七。不僅單純就面積而言，而且從種族多樣性、經(jīng)濟(jì)重要性、文化交流及其他諸方面來講，波士頓過去和現(xiàn)在都是美國(guó)最大的城市之一。在我看來，并沒有什么令人信服的理由可以預(yù)先假定本研究可能發(fā)現(xiàn)的移民和社會(huì)流動(dòng)模式必然是偏離常軌的，而且僅為波士頓獨(dú)有。

很久以前，波士頓的名門望族中最睿智、最善于觀察的一位曾對(duì)波士頓所謂的獨(dú)特性提出了與眾不同，但與我更為一致的觀點(diǎn)。當(dāng)奧利弗·文德爾·霍爾姆斯爵士受邀為賈斯汀·溫瑟所編的1880年《波士頓歷史年鑒》中“波士頓的醫(yī)療”一章撰稿時(shí)，他表示，對(duì)他來說，將波士頓的醫(yī)療當(dāng)作一個(gè)自洽的、智識(shí)上站得住腳的題目來寫，就相當(dāng)于讓一位海洋學(xué)家來寫波士頓港口的潮水。

霍爾姆斯爵士說，波士頓“是這個(gè)文明世界的一部分，正如它的港口是海洋的一部分一樣。在這兩個(gè)問題上，我們都期望發(fā)現(xiàn)一般規(guī)律和現(xiàn)象或多或少地受到當(dāng)?shù)氐挠绊懚l(fā)生改變”。

名門望族的貴族政治的出現(xiàn)是一個(gè)顯著的“當(dāng)?shù)赜绊憽保缱詈笠徽轮兴敿?xì)討論的那樣，給我印象最深的，是我在波士頓研究中考察的這種社會(huì)模式到底有多少是運(yùn)作于整個(gè)美國(guó)社會(huì)的“一般規(guī)律”的結(jié)果。

20世紀(jì)早期的波士頓

即使是1880年的波士頓，對(duì)我來說也過于龐大，研究無法涉及它的每一個(gè)市民。必須挑選有代表性的市民作為樣本，以公認(rèn)的可靠程度從中對(duì)整個(gè)城市的人口做出概括。我們從當(dāng)?shù)?880年、1910年、1930年、1958年的記錄中隨機(jī)抽取了大量樣本，每個(gè)樣本只要還居住在這個(gè)城市，皆通過波士頓的城市名錄與納稅記錄來追蹤到。（為避免加重正文的負(fù)擔(dān)，我并沒有對(duì)這些樣本的性質(zhì)進(jìn)行復(fù)雜的討論，建議對(duì)之有疑問的讀者查閱附錄A獲取全面的解釋。）由此產(chǎn)生了大約7965位男性的數(shù)據(jù)，他們一如縮影，代表了整個(gè)都市人口。

更準(zhǔn)確地說，他們代表了波士頓的男性人口。由于理論及現(xiàn)實(shí)的雙重原因，這座城市的女性居民未被納入樣本當(dāng)中。在理論上，現(xiàn)有的社會(huì)分層研究文獻(xiàn)通常假設(shè)男性是“養(yǎng)家糊口的主力，家庭的希望與生活的轉(zhuǎn)機(jī)的主要載體”。這一點(diǎn)在今天也許不像過去那么正確了，但在本項(xiàng)研究所提及的那個(gè)時(shí)期，情況的確如此。

此外，將樣本限制為男性還有令人信服的現(xiàn)實(shí)原因。那就是，通過歷史資料追蹤女性長(zhǎng)期的職業(yè)生涯困難重重，因?yàn)榕越Y(jié)婚時(shí)會(huì)變更姓氏，還因?yàn)樗齻兊墓ぷ魍槐怀鞘兄改嫌涗浵聛怼?/p>

上述困難，再加上缺乏與我的發(fā)現(xiàn)相對(duì)比的女性社會(huì)流動(dòng)研究，足以令我推遲這種努力。但我很清楚，女性曾在職場(chǎng)中發(fā)揮過作用，值得進(jìn)行比以往歷史學(xué)家所做的更多的研究。

舉例來說，關(guān)于低收入家庭女性的補(bǔ)充收入在多大程度上為子女教育、購(gòu)房等支出做出了貢獻(xiàn)，我們需要知道更多。沒能考察這個(gè)問題是本項(xiàng)研究的一個(gè)局限，我期待未來的研究者能很快彌補(bǔ)這一缺憾。

20世紀(jì)早期的波士頓學(xué)校

通過現(xiàn)存記錄追溯數(shù)千無名之輩的任務(wù)一旦完成，能搜集到的有關(guān)這每個(gè)人的所有信息都將存入一張IBM卡片，卡片會(huì)插入電腦，把信息灌進(jìn)去。接到正確指令后，成堆表格會(huì)從電腦中噴涌而出，對(duì)包含在數(shù)據(jù)中的模式進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)歸納。本書的核心便是由這些表格中最重要的部分以及我對(duì)它們的解釋構(gòu)成的。

因此，這很大程度上是個(gè)定量研究。曾幾何時(shí)，承認(rèn)這一點(diǎn)可能還需要更充分的理由，因?yàn)闅v史學(xué)者往往高度懷疑統(tǒng)計(jì)分析。一小群激進(jìn)分子稱贊計(jì)算機(jī)化的歷史研究是未來潮流，是通往真理的唯一道路，而保守的大多數(shù)顯然認(rèn)為“所有重要的歷史問題之所以重要，是因?yàn)樗鼈儾粫?huì)受到量化答案的影響”。

兩派之間展開了激烈而毫無結(jié)果的爭(zhēng)論。在歷史專業(yè)領(lǐng)域，對(duì)此問題的看法仍然存在一定的兩極分化，但經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者今天極少會(huì)采取任一極端的立場(chǎng)。我認(rèn)為，越來越多的同儕會(huì)同意這樣的觀念，即計(jì)算機(jī)的確對(duì)一些重要的歷史研究領(lǐng)域沒有任何貢獻(xiàn)，同時(shí)也有一些重要的歷史問題可能被定量分析照亮。

1800年代末至1900年代初的波士頓斯科拉里廣場(chǎng)。

重大問題——無論有無價(jià)值——都太過抽象。真正的問題是，我們所提出的問題的性質(zhì)和現(xiàn)有的證據(jù)是否需要這樣或那樣的分析策略，而且最好是具體問題具體分析。當(dāng)然，我認(rèn)為我的研究方式很適合手頭這個(gè)題目。如果有些讀者不贊同，我希望討論能夠集中于實(shí)際問題，而不是過去那種引發(fā)太多論戰(zhàn)的不著邊際的問題。

不過，我必須承認(rèn)，有關(guān)定量歷史研究的一個(gè)常見的抱怨是有些分量的，即讀這種書是件苦差事，太折磨人。寫這本書時(shí)，我已經(jīng)盡我所能用了最清晰、最流暢的文筆，但毫無疑問，充斥著幾十個(gè)統(tǒng)計(jì)表格的專著并非稱心的床邊讀物。我假定讀者對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)一無所知，我在行文中討論了那些重要的表格體現(xiàn)出的所有特點(diǎn)，這樣一來，覺得統(tǒng)計(jì)細(xì)節(jié)太令人生畏的讀者就可以快速地略過。但這本書意在成為一本學(xué)術(shù)著作而不是通俗讀物，從這個(gè)角度來說，它不僅要得出有關(guān)美國(guó)城市性質(zhì)的可靠結(jié)論，還要展示所有對(duì)證據(jù)的討論、分析的過程以及得出那些結(jié)論的層層推理。我認(rèn)為，了解一個(gè)研究者是如何披荊斬棘以及看到他在彼岸的最終發(fā)現(xiàn)，會(huì)讓讀者興奮不已。但愿我的讀者也能夠同意這一點(diǎn)。

（以上內(nèi)容經(jīng)編輯刪節(jié)，完整內(nèi)容詳見正式出版物）

班克羅夫特獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，

社會(huì)流動(dòng)性研究的典范

那些寂寂無名的“其他波士頓人”

考察迄今為止被忽視的歷史的某些側(cè)面

《其他波士頓人》

[美]斯蒂芬·塞恩斯托姆 著

溫華 譯

內(nèi)容簡(jiǎn)介

這是一部榮獲班克羅夫特獎(jiǎng)的歷史學(xué)經(jīng)典，社會(huì)流動(dòng)性研究的典范。其貢獻(xiàn)之一在于，此前沒人以這樣的方式，利用這樣的記錄資料來研究城市的發(fā)展及其原因。

從美國(guó)歷史上流行的神話到關(guān)于不平等、工業(yè)化和邊疆的最新出版物，斯蒂芬·塞恩斯托姆的《其他波士頓人》打破了關(guān)于美國(guó)發(fā)展的許多簡(jiǎn)單假設(shè)。報(bào)紙和其他一些人們熟悉的資料來源，只記錄了5%的人口的生活。而在這些記錄之外，還有成千上萬人的出生、生活和死亡都沒有被他們那個(gè)時(shí)代的編年史家注意到。塞恩斯托姆查閱了這些人的現(xiàn)存記錄資料，還有舊的城市名錄中原始的、未經(jīng)闡釋的數(shù)據(jù)，以及漸漸消失的結(jié)婚證申請(qǐng)表、廢棄的當(dāng)?shù)囟悇?wù)記錄。他收集并分析了這些被忽視的證據(jù)，以提供有史以來對(duì)不斷變化的美國(guó)社區(qū)中的移民和社會(huì)流動(dòng)模式所進(jìn)行的最徹底的一系列觀察之一。

作者以被忽視的“其他波士頓人”的經(jīng)歷為研究中心，將自己對(duì)這座城市的發(fā)現(xiàn)與其他大大小小的城市的發(fā)現(xiàn)以及全美農(nóng)村地區(qū)的模式進(jìn)行了比較。他發(fā)現(xiàn)，高人口流動(dòng)率并不是汽車時(shí)代乃至工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，而是美國(guó)自身的產(chǎn)物。他駁斥了這樣一種觀點(diǎn)，即直到1870年美國(guó)仍是一個(gè)由小而緊密的社區(qū)組成的社會(huì)，也消除了大眾的一個(gè)錯(cuò)誤印象，即普遍以為猶太人區(qū)是一個(gè)封閉社會(huì)。

塞恩斯托姆的研究，尤其是這本《其他波士頓人》，為討論社會(huì)、政治和工會(huì)組織，調(diào)查美國(guó)人的向上流動(dòng)性，審視特定群體（愛爾蘭人、意大利人、英國(guó)人、猶太人、土生土長(zhǎng)的美國(guó)人和黑人）的不同經(jīng)歷提供了新的材料和觀點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

哈佛大學(xué)歷史學(xué)教授，查爾斯?沃倫美國(guó)歷史研究中心主任。

1962年獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位，曾是哈佛大學(xué)的助理教授、布蘭代斯大學(xué)的副教授和加州大學(xué)洛杉磯分校的教授，1973年回到哈佛大學(xué)擔(dān)任教授，教美國(guó)社會(huì)史。1978至1979年，擔(dān)任劍橋大學(xué)的美國(guó)歷史與制度的教授以及三一學(xué)院的教授研究員。

2007年，他獲得了著名的布拉德利杰出成就獎(jiǎng)。

本書出版后，獲得了當(dāng)年的班克羅夫特獎(jiǎng)，此外，他還獲得過美國(guó)歷史協(xié)會(huì)沃爾多·G.利蘭獎(jiǎng)和美國(guó)出版商協(xié)會(huì)的R.R.霍金斯獎(jiǎng)。

原標(biāo)題：《那些寂寂無名的“其他波士頓人” | 新書上架》

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