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匈奴與匈牙利

作者：那日蘇

校稿：辜漢膺 / 編輯：張章樟

在中國，有一個古早的論斷：匈牙利人是匈奴人的后裔。章太炎的《匈奴始遷歐洲考》、梁啟超的《中國歷史研究法》，都有提到。今天許多歷史研究者和愛好者，也沒有完全放棄這個觀點(diǎn)，仍在窮盡力量，去尋找匈牙利人就是匈奴人后代的證據(jù)。

東亞的漢朝與匈奴

歐洲的羅馬帝國與匈

都“姓匈”，是一回事么？

一個中歐國家與遙遠(yuǎn)東方的民族血脈相連，這引發(fā)了人們無限的遐想。盡管這個說法沒有得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，但在民間卻有著極大數(shù)量的擁躉。

多瑙河畔，熱情的布達(dá)佩斯

他們的祖先竟然是草原上驍勇善戰(zhàn)的匈奴？

（圖：shutterstock）▼

而且不僅是在國內(nèi)，在匈牙利以及一些西亞國家，也有部分人熱衷于將匈奴與匈牙利等民族攀上關(guān)系。這種說法是否有依據(jù)？它有多大可能是真相呢？

遠(yuǎn)去的北匈奴

匈牙利和匈奴，包括曾經(jīng)縱橫歐亞的游牧民族匈人，都有一個“匈”字。三者的發(fā)音也近似，匈牙利和匈人的第一個音節(jié)大致發(fā)音為“hun”，而匈奴的第一個音節(jié)大致發(fā)音為“xun”。

至今，在中亞和我國北方許多民族中，“hun”這個音都代表著“人”的意思。這似乎給匈牙利人和匈奴人源出一脈的假說，增加了一些可信度。

最早把匈人和匈奴聯(lián)系在一起的是德金

也就是那個因?yàn)閮蓢笮挝淖窒嘞?/p>

就說中國起源于埃及殖民的漢學(xué)家

（圖：Shutterstock）▼

中國人對匈奴是很熟悉的，這個族群在我國北方生活了上千年。最早可以追溯到傳說時期，黃帝北逐葷粥（xūn yù），為華夏族拓展了生存空間。這個葷粥，就是上古時期中原人對匈奴的稱呼。

根據(jù)王國維，鬼方、獯粥、葷粥、獫狁

都是匈奴（學(xué)術(shù)界對此仍存在爭議）

現(xiàn)在的統(tǒng)萬城是匈奴在中國境內(nèi)的遺址

（圖：高晨翔 / 圖蟲創(chuàng)意）▼

需要明確的一個概念是，匈奴從來都不是一個民族。而是一個由不同人種、內(nèi)部操不同語言的多個民族組成的族群聯(lián)盟。經(jīng)過現(xiàn)代考古學(xué)研究，匈奴內(nèi)部有著蒙古人種、高加索人種，以及二者相混合的圖蘭人種。語言方面，則有阿爾泰語系下諸語支，部分部落甚至操伊朗語族的語言。

通過不斷地兼并戰(zhàn)爭和部落交往

匈奴最后成為了“百蠻大國”

考古發(fā)掘出來的文物也是不同文明交流互動的見證

（圖：健忘的行攝世界 / 圖蟲創(chuàng)意）▼

就血統(tǒng)而論，全世界擁有匈奴血統(tǒng)最多的人群，是北方漢人和現(xiàn)代蒙古族。然而這兩個人群所擁有的匈奴血統(tǒng)，也非常稀少，基本都來源于匈奴族群當(dāng)中，即后來歸附東漢的南匈奴。而北匈奴的下落，至今仍然是個謎。

漢朝傾盡國力的長期戰(zhàn)爭仍無法消滅草原政權(quán)

但持續(xù)壓力也促使匈奴內(nèi)部分裂（原因之一）

這確實(shí)是一個較好的結(jié)果了

公元46年，匈奴發(fā)生了最后一次南北分裂。此后，東漢光武帝劉秀及繼任者們抓住了這次機(jī)會，一方面拉攏安撫漠南的南匈奴，另一方面重拳打擊北匈奴。在漢朝、南匈奴和鮮卑的聯(lián)合打擊之下，北匈奴日漸衰落，每一場戰(zhàn)爭，都讓他們的人口大幅減少。

南匈奴就是著名的昭君出塞的另一方

也是南匈奴單于劉淵建立了前趙，開啟五胡十六國的時代

（圖：wiki）▼

北匈奴最后一次見于文獻(xiàn)史料，是在《后漢書·南匈奴列傳》上。“三年（公元91年），北單于復(fù)為右校衛(wèi)耿夔所破，逃亡不知所在。”金微山之戰(zhàn)以后，就再也沒有北匈奴蹤跡確切的文字記錄了。

至于他們?nèi)チ四睦铮逗鬂h書》中還是有一些只言片語的。范曄在評述漢朝北方政策的時候說，“遁走于烏孫之地。”烏孫是當(dāng)時的西域第一大國，位于巴爾喀什湖以東的中亞地區(qū)。

竇憲這一仗是為了戴罪立功

結(jié)果一打就出塞5000余里，此后，漠北空矣

為作紀(jì)念，還刻下了《封燕然山銘》

（燕然勒石，圖：wiki）▼

《后漢書·西域傳》當(dāng)中，有一個關(guān)于北匈奴遺部的模糊記錄。在漢延光二年（公元123年），“北虜呼衍王常展轉(zhuǎn)蒲類、秦海之間，專制西域”。也就是說，當(dāng)時仍然有部分北匈奴人活躍在“蒲類”和“秦海”之間。

蒲類是漢朝時西域的一個小國，能確定大致在今新疆巴里坤附近。而秦海，就有一些爭議了。章太炎等部分人認(rèn)為，秦海指的是“大秦國”，也就是古羅馬。

如果范圍是在蒲類與古羅馬之間

那就是太過模糊的范圍了，幾乎等于沒有位置

不過這種推論并不現(xiàn)實(shí)。古羅馬最靠近東方的土地，是在小亞細(xì)亞。且不說中間隔著康居、奄蔡和南俄草原上的諸國。從安納托利亞半島到新疆巴里坤，騎馬的話至少也要走半年的時間。所以秦海更有可能指的是新疆的博斯騰湖，這個范圍更加合理。

這個范圍的話就頗為合理了▼

巴里坤草原也是水草豐美之地

不過季節(jié)差異很大，是游牧民族的遷徙草場之一

（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

從2世紀(jì)以后，在史料上，就再也見不到關(guān)于北匈奴的記錄。也許他們?nèi)诤线M(jìn)了其他民族，也許他們向許多人猜測的那樣，不斷向西發(fā)展，創(chuàng)造了新的歷史。

突然冒出的匈人

公元4世紀(jì)，在中亞草原的混沌地帶，東西方文明都不熟知的地方，突然出現(xiàn)了一個戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的游牧政權(quán)，他們自稱“匈人”。

在西方人的視角下，匈人的“帝國”很有存在感

而且這次沖擊間接導(dǎo)致羅馬滅亡，意義重大

下一次有這個感覺就是蒙古帝國來東歐了▼

公元372年，匈人從里海以西進(jìn)發(fā)，裹挾著阿瓦爾人等中亞、北亞、東歐民族，擊敗了盤踞在南俄草原的游牧民族阿蘭人。就此開始了風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕奈鬟M(jìn)之路。三年時間，大破薩爾馬提亞人和哥特人，攻入了西方文明的中心地帶——羅馬帝國。

上帝之鞭并非突然降臨（滑動下圖）▼

在匈人的壓力下，西哥特人于376年向羅馬帝國申請避難。并在后來幾十年間造成了東西兩個羅馬帝國的混亂，君士坦丁堡和羅馬城都遭遇到了劫掠。

米蘭大主教安布羅斯在描述這種情況時說：“匈人進(jìn)攻阿蘭人，阿蘭人進(jìn)攻哥特人，哥特人進(jìn)攻泰法爾人和薩爾馬提亞人，而哥特人的流亡也迫使生活在巴爾干的我們離開故鄉(xiāng)。”

約8萬名哥特難民到達(dá)多瑙河畔，請求東羅馬的庇護(hù)

然而之后他們又開始了和東羅馬的戰(zhàn)爭

（哥特人過河，圖：wiki）▼

這句話說明了，匈人的西進(jìn)，引起了一連串的連鎖反應(yīng)，多個東方游牧民族一起西遷，給剛剛分裂的東西兩個羅馬帝國造成極大的壓力。

然而，夢魘才剛剛開始。

自395年，匈人就開始將注意力放在東羅馬帝國上

羅馬，危

（圖：wiki）▼

到公元430年，匈人在歐洲建立了一個廣闊而短暫的帝國。后來在匈人王阿提拉的帶領(lǐng)之下，匈人帝國發(fā)展到了無與倫比的高潮。在伏爾加河和喀爾巴阡山脈之間，再沒有比阿提拉更有權(quán)勢的君王，就連東西羅馬，也都是他的手下敗將。

阿提拉的多民族部隊(duì)，甚至還進(jìn)犯了羅馬帝國的核心區(qū)域——亞平寧半島，將整個西羅馬帝國置于他的恐怖之中。

阿提拉成為羅馬帝國最可怕的敵人

“他出生在這個世界上，正是為了震動萬國”

（圖：wiki）▼

那時正逢基督教推廣上升期，匈人的威脅，正暗合了基督教關(guān)于世界末日的預(yù)言。圣經(jīng)里“上帝的懲罰”正好迎合了當(dāng)時歐洲人民恐慌的心理。人們開始用“上帝之鞭”來稱呼這位來自于東方的帝王阿提拉。他們認(rèn)為，匈人王阿提拉是上帝派過來懲罰他們的。

在傳說里，阿提拉會停止侵略是因?yàn)榻袒蕰姴⑼{了他

（左為羅馬教皇利奧一世，圖：wiki）▼

匈人帝國曇花一現(xiàn)，公元 453 年阿提拉死后，他們就不再是羅馬的主要威脅。匈人帝國發(fā)生分裂，許多原本臣服于匈人帝國的民族脫離了大部隊(duì)。匈人的建制、政權(quán)，都在短時間內(nèi)煙消云散。

沒有人想到，阿提拉死在了新婚之夜

可能是死于醉酒，或是死于謀殺，誰也說不清楚

（圖：wiki）▼

不過匈人的概念卻保存了很久，阿提拉死后的300多年，一直有人自稱是他的后裔。同時，匈人的血統(tǒng)，也大量地保留在了喀爾巴阡山內(nèi)外。

這一區(qū)域大概就是匈牙利的歷史區(qū)域

是亞歐草原環(huán)境在歐洲延伸的最遠(yuǎn)端

同時，這里也是征服者攻入歐洲的關(guān)鍵所在▼

匈牙利：我來自東方

從古羅馬對于匈人外貌的描述上來看，匈人貴族有著明顯的北亞民族特點(diǎn)。羅馬作家普里斯庫斯 (Priscus) 對阿提拉的描述如下：“身材矮小，胸膛寬闊，頭大；眼睛小，胡須稀薄，布滿灰色；鼻子扁平，曬黑的皮膚，顯示出他的出身證據(jù)。”

聽起來很像薩哈人

（圖：wiki）▼

但是大多數(shù)和歐洲人交過手的匈人士兵，卻是白人。考古學(xué)家證實(shí)，“蒙古人種”特征主要在匈人貴族的成員中發(fā)現(xiàn)，在匈人的中下層，還是白人為主。

現(xiàn)在普遍接受的觀點(diǎn)是，匈人在歐洲的時間里逐漸變得更加“高加索化”，歷史學(xué)家Hyun Jin Kim指出，在沙隆戰(zhàn)役（451年）之前，阿提拉的“絕大多數(shù)”隨從和軍隊(duì)似乎來自歐洲，而阿提拉本人似乎具有東亞特征。

沙隆一戰(zhàn)打破了阿提拉無敵的光環(huán)

但獲得勝利的狄奧多里克一世

在這場戰(zhàn)役中中了匈人的標(biāo)槍而犧牲

（沙隆戰(zhàn)役中的匈人，圖：wiki）▼

也就是說，即使匈人和匈奴人真有什么聯(lián)系，在匈人西進(jìn)期間，文化和血統(tǒng)當(dāng)中的東方基因，也都被洗刷殆盡了。更何況，現(xiàn)在沒有任何證據(jù)能表明，匈人和匈奴之間有什么聯(lián)系。

匈人和匈牙利的關(guān)系，倒是值得探討一下。早在中世紀(jì)，就有匈牙利學(xué)者聲稱，匈牙利人與匈人有血緣關(guān)系。在匈牙利早期文獻(xiàn)Gesta Hunnorum et Hungarorum (1282–1285) 中，作者聲稱匈人和匈牙利人是兄弟民族。

也有匈牙利人相信自己的祖先是甘肅的裕固族

而裕固族的祖先是匈奴部落聯(lián)合體的一部分

（圖：wiki）▼

但是，這個觀點(diǎn)被現(xiàn)代史學(xué)家和考古研究者所否認(rèn)。從出土器物形制等方面研究，匈人有著明顯的歐亞草原游牧民族特征，而匈牙利則是中歐文化，僅帶有部分游牧文化的特征。

相比他們的鄰居，匈牙利的確是個更具有東方色彩的國家。他們的姓在前、名在后，穿著適合騎射的傳統(tǒng)服裝，飲食上也和游牧民族有很大相似性。這似乎證實(shí)了匈牙利人的東方血統(tǒng)。

當(dāng)年馬扎爾騎士也是相當(dāng)善戰(zhàn)的

他們征服了喀爾巴阡盆地，侵?jǐn)_了拜占庭一個世紀(jì)

（圖：wiki）▼

匈牙利人使用的語言，是烏戈?duì)栒Z族的成員。這種語言發(fā)源于俄羅斯的烏拉爾山脈，與芬蘭語相近。而根據(jù)現(xiàn)代部分學(xué)者推斷，匈人使用的語言，可能是一種介于突厥語與蒙古語之間的語言。因此二者的族源關(guān)系，可能相距很遠(yuǎn)。

其實(shí)匈牙利人民是吸收了歷史上多支游牧民的結(jié)果

不能說“姓匈”就是匈奴后裔

（匈牙利英雄廣場的七酋長，圖：shutterstock）▼

根據(jù)現(xiàn)有證據(jù)，最可能符合真相的推斷是：匈人從中亞向西遷徙的過程中，裹挾了來自于東歐的馬扎爾人，也就是匈牙利人的祖先，將他們帶到了喀爾巴阡山以東的地區(qū)。匈人帝國崩潰后，馬扎爾人在當(dāng)?shù)亟⒘俗约旱恼?quán)，形成了今天的匈牙利。

1000年，圣·伊什特萬加冕，成為匈牙利第一位國王

（圖：shutterstock）▼

總之，根據(jù)現(xiàn)有的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，匈人與匈奴人是無法畫等號的。而匈牙利，只能說是和歷史上的匈人有關(guān)系，無法直接說：匈牙利人就是匈人的后裔。

參考文獻(xiàn)：

1.https://infogalactic.com/info/Hungarian_prehistory

2.https://en.wikipedia.org/wiki/Huns#Relation_to_the_Xiongnu_and_other_peoples_called_Huns

3.《匈人王阿提拉》，克勞斯·羅森

4.https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_terms_used_for_Germans#Hun_(pejorative)

5.《后漢書·南匈奴列傳》

6.《后漢書·西域傳》

*本文內(nèi)容為作者提供，不代表地球知識局立場

封面：壹圖網(wǎng)

END

原標(biāo)題：《一文看懂，匈牙利究竟是不是匈奴后代？》

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