歷史永遠(yuǎn)是最好的教科書(shū)。它能警醒我們，激勵(lì)我們，永遠(yuǎn)保持愛(ài)國(guó)、奮斗、開(kāi)拓的鮮亮底色。穿越時(shí)空回望，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士，無(wú)論男女老少，都以己之力斗爭(zhēng)著，在風(fēng)雨中期望著一個(gè)光亮的中國(guó)。

這其中，有一位女子，她不但證明了女藝術(shù)家也可以很偉大，更充分彰顯了女性在政治生活中的力量，在求學(xué)、就職路上的思想性和獨(dú)立性。

她就是20世紀(jì)前期中國(guó)女界領(lǐng)袖何香凝，其人生經(jīng)歷了清末、民國(guó)、新中國(guó)一系列社會(huì)變革。她的政治生涯與人生際遇堪稱(chēng)中國(guó)近現(xiàn)代史的縮影，當(dāng)之無(wú)愧地被譽(yù)為偉大的愛(ài)國(guó)主義者、民主革命家和著名畫(huà)家。

今天，我們就共同來(lái)了解一下這位偉大的女性。

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何香凝，出生于香港，原籍廣東省南海縣棉村，自號(hào)棉村居士，又號(hào)雙清樓主，是中國(guó)近現(xiàn)代集社會(huì)活動(dòng)家與藝術(shù)家于一身的偉大女性。

1903 年，何香凝和丈夫廖仲愷東渡日本求學(xué)。1905年，何香凝加入中國(guó)同盟會(huì)，追隨孫中山先生投身辛亥革命、討伐軍閥等斗爭(zhēng)，后又致力于中國(guó)民主革命。1949 年后，何香凝歷任中央人民政府委員會(huì)委員、華僑事務(wù)委員會(huì)主任、中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)副主席、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)等職。

何香凝是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)（前身為中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)）自成立迄今唯一一位女性主席。很多人用“女性藝術(shù)家”來(lái)界定何香凝，看起來(lái)是自然而然的。但是，“女性藝術(shù)家”并不是何香凝先生的藝術(shù)標(biāo)簽，她從事藝術(shù)創(chuàng)作的核心身份是革命家。民主革命家的理想抱負(fù)、初心使命、奉獻(xiàn)犧牲精神決定了她的人生格局和境界追求。她把社會(huì)主體的“匹夫之貴”融于靈魂，以女性之身而又超越性別角度，在做人、做事、藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)出獨(dú)特的精神風(fēng)骨、文化修養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格。這些成就了何香凝先生20世紀(jì)中國(guó)公認(rèn)的“偉大女性”的聲譽(yù)。

她身為女性，出生于封建時(shí)代的富裕家庭，卻不信“女子無(wú)才便是德”那一套，自小酷愛(ài)讀書(shū)識(shí)字，知書(shū)達(dá)禮，追求獨(dú)立人格。在走上民主革命道路后，她“夫人學(xué)婢子”“亦樂(lè)之不疲”，為了革命的需要學(xué)習(xí)藝術(shù)，不僅把藝術(shù)創(chuàng)作變成自已的興趣愛(ài)好，還將其發(fā)展成革命的武器和謀生的手段。藝術(shù)自然而然地成為她在艱難困苦中抵御國(guó)仇家恨的武器和“詩(shī)意地棲居”的精神家園。她關(guān)心、體恤中國(guó)婦女“牛馬不如”的狀況，總是盡力為改善她們的處境奔走，鼓勵(lì)婦女“邁出大門(mén)”，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。她以“先知先覺(jué)”的新女性角色成為中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和領(lǐng)袖。

1909年，廖仲愷、何香凝攜女兒廖夢(mèng)醒、兒子廖承志赴東京留學(xué)

她身為人妻，19歲與廖仲愷結(jié)下“天足緣”，并得到丈夫的愛(ài)護(hù)與尊重，不僅在詩(shī)文、繪畫(huà)的學(xué)習(xí)上得到他的指導(dǎo)，還對(duì)社會(huì)政治狀況有所了解。原來(lái)大門(mén)不出的何家“九小姐”在成為廖家“少奶奶”后有了較為清晰的國(guó)家民族意識(shí)。她為丈夫的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、有所作為的內(nèi)在品質(zhì)而傾心，婚姻甜蜜溫馨。她甚至沖破傳統(tǒng)桎梏，拿出私蓄、變賣(mài)嫁妝珠玉，助丈夫東渡日本留學(xué)，探索救國(guó)真理。他們“故國(guó)經(jīng)年別，求學(xué)走他邦”，結(jié)識(shí)孫中山，追隨孫中山，并由孫中山介紹加入同盟會(huì)，成為孫中山和革命黨人信任和倚重的同志。她分擔(dān)丈夫的責(zé)任和煩惱，是丈夫心目中的“女中豪”，與丈夫并肩攜手，成了著名的革命伴侶。在正值盛年的丈夫犧牲后，她毅然決然地接過(guò)他的“未競(jìng)偉業(yè)”，幾十年克服千難萬(wàn)險(xiǎn)繼續(xù)革命事業(yè)。

1916年，帝制取消一笑會(huì)（前排右四孫中山、前排右三何香凝）

她身為人母，關(guān)愛(ài)兒女，言傳身教，百般呵護(hù)，把他們培養(yǎng)成了“熱忱的革命者”。在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，她慨然把兒子送上抗敵戰(zhàn)場(chǎng)，“訓(xùn)子殺敵”，籌款助他“冒險(xiǎn)離家”，是一位堅(jiān)強(qiáng)的“革命母親”……

總之，何香凝正是給這個(gè)世界呈現(xiàn)了“五分的美麗、六分的溫柔、七分的愛(ài)和八分的堅(jiān)強(qiáng)”的女人。

何香凝信念堅(jiān)定的精神風(fēng)骨和不斷奮斗奉獻(xiàn)的革命家氣質(zhì)，來(lái)自她對(duì)民族、國(guó)家、人民命運(yùn)的關(guān)切。新中國(guó)成立后，即使已過(guò)古稀之年，她仍以旺盛的生命力投身社會(huì)主義建設(shè)，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，勤奮工作。她不斷吟詩(shī)作畫(huà)，以寄托對(duì)海外華僑、華人的思念，還利用各種機(jī)會(huì)撰寫(xiě)文章，發(fā)表談話(huà)，為祖國(guó)的統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量。

何香凝、齊白石等《和平頌》

何香凝身上總是有種長(zhǎng)青的力量，清晰而深刻，執(zhí)著地存在于她的藝術(shù)作品中，有獨(dú)特的文化符號(hào)和精神價(jià)值。這種有穿透力的思想和家國(guó)情懷，具有穿透時(shí)代隔膜的能量，如今看來(lái)依然鮮活。

總之，何香凝是一位“大寫(xiě)的人”，她“立德、立功、立言”。用通俗的話(huà)說(shuō)，長(zhǎng)得漂亮是幸運(yùn)，活得漂亮是本事。

何香凝六十多年的繪畫(huà)生涯，從素材及畫(huà)風(fēng)來(lái)看，其創(chuàng)作雖可大致分為前、后期，但其“美術(shù)作品充滿(mǎn)斗爭(zhēng)激情，洋溢著浩然之氣”，則前后始終如一。

她的大半創(chuàng)作是為了籌款，特別是在她創(chuàng)作高峰期的20世紀(jì)20年代末、30年代末、40年代末的畫(huà)作，主要用于募捐，如大革命失敗后作畫(huà)募捐，1929年赴東南亞賣(mài)畫(huà)籌款建設(shè)仲愷農(nóng)工學(xué)校，九一八事變后組織舉辦“救濟(jì)國(guó)難書(shū)畫(huà)展覽會(huì)”為東北抗日捐款。此后幾年，她多次在上海、南京開(kāi)展義賣(mài)畫(huà)展活動(dòng)，往往是華僑捐一筆款，她就送一幅畫(huà)。就這樣，她用手中的畫(huà)筆為祖國(guó)、為人民、為抗敵將士謳歌，也為抗日救亡募款。

在抗戰(zhàn)的年代里，何香凝專(zhuān)畫(huà)傲雪經(jīng)霜、冷而彌堅(jiān)的梅、松、菊，以及在日寇入侵面前奮勇抗戰(zhàn)之愛(ài)國(guó)者。面對(duì)國(guó)仇家恨，她的畫(huà)風(fēng)變得冷酷硬朗，希望祖國(guó)像這些耐寒植物一樣，能抗風(fēng)雪、斗嚴(yán)寒，度過(guò)嚴(yán)冬，迎來(lái)春天，沒(méi)有了女性畫(huà)家追求的柔美秀逸。

總之，何香凝有“革命者為革命犧牲”的堅(jiān)定信念，她有著剛直、率性、正氣、真誠(chéng)、坦蕩的風(fēng)骨。

山水 · 何香凝

紙本設(shè)色

34cm×76cm

1929年

何香凝美術(shù)館藏

為誰(shuí)來(lái)補(bǔ)破河山 · 何香凝

紙本水墨

165cm×82cm

1934年

何香凝美術(shù)館藏

面對(duì)中國(guó)婦女“牛馬不如”的處境，她痛心疾首又充滿(mǎn)同情，哀其不幸又怒其不爭(zhēng)。何香凝把對(duì)中國(guó)婦女處境的了解、理解和同情之心，把對(duì)民主革命前途的憂(yōu)慮，轉(zhuǎn)化為幫助婦女解放、推進(jìn)反帝反封建革命進(jìn)程的實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

她在1903年發(fā)表的處女作《敬告我同胞姊妹》一文中就提出婦女是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主體力量的觀(guān)點(diǎn)，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，認(rèn)為女子應(yīng)與男子一起擔(dān)負(fù)責(zé)任，婦女解放意味著社會(huì)的真正文明與健全。她對(duì)女同胞“猶墨守?zé)o才是德之謬說(shuō)”甚是不滿(mǎn)，強(qiáng)調(diào)女人也是人。她質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“然與男子同視聽(tīng)、同官骸之女子獨(dú)非人類(lèi)乎？然則天下興亡，吾二萬(wàn)萬(wàn)同胞安能漠視哉？覆巢之下，薪火之上，寧有幸歟？……吁我同胞，其勿仍以玩物自待，急宜破女子數(shù)千年之黑暗地獄，共謀社會(huì)之幸福，以光復(fù)我古國(guó)聲名。”她反復(fù)強(qiáng)調(diào)“國(guó)民革命是婦女的唯一生路”這個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，她第一時(shí)間組建中國(guó)婦女抗敵后援會(huì)，動(dòng)員婦女“和男子們共同負(fù)起平等的責(zé)任”，以求國(guó)家獨(dú)立平等、人民恢復(fù)自由。

何香凝《國(guó)民革命是婦女唯一的生路》，《人民周刊》1926年第3期

《上海婦女抗敵后援會(huì)的緊張工作：主持會(huì)務(wù)之何香凝女士》，《抗敵畫(huà)報(bào)》1937年第5期

總之，何香凝是領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)?jì)D女成長(zhǎng)成才貢獻(xiàn)于社會(huì)和民族解放事業(yè)的組織者和指導(dǎo)者，又是緊密結(jié)合時(shí)代投身近現(xiàn)代婦女解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)干家。

君子有所為，有所不為。尼采說(shuō)過(guò)，無(wú)需時(shí)刻保持敏感，遲鈍有時(shí)即為美德。有時(shí)，“無(wú)動(dòng)于衷”成了何香凝抵抗命運(yùn)打擊的最好武器。她憂(yōu)思民族前途和人民命運(yùn)，凝視自己的內(nèi)心，保持對(duì)現(xiàn)實(shí)險(xiǎn)惡的達(dá)觀(guān)。因?yàn)槌诵拍顖?jiān)定，相信“力可回天尚有人”，她還幸運(yùn)地?fù)碛兴囆g(shù)。她沉浸于藝術(shù)世界，這既抒發(fā)了她的愛(ài)恨情愁，又消解了她的痛苦與磨難，還實(shí)現(xiàn)了她的特立獨(dú)行。

她“以畫(huà)畫(huà)讀書(shū)度日”，“以讀書(shū)畫(huà)畫(huà)為樂(lè)”，“寧以畫(huà)筆棲遲，維持清苦的生活，不愿同流合污，作國(guó)家民族的罪人”，“以寫(xiě)畫(huà)自遣”。“繪畫(huà)是有情緒的線(xiàn)條和色彩”，這“情緒”二字于何香凝的創(chuàng)作最為重要。她的畫(huà)在于敘述人性、表達(dá)情感，具有人性之美和真摯情感。何香凝大半生奔走革命，顛沛流離、艱難頓挫，痛失丈夫、兒女經(jīng)年別離，但她說(shuō)過(guò)：“清靜安閑的歲月我能過(guò)，艱難困苦的日子，我也是不怕的。”從她的作品中也可以看出，她品嘗到了最高境界的精神的快樂(lè)，獅虎的雄強(qiáng)剛健、梅枝的挺拔昂揚(yáng)、山水的壯闊深幽、雪景的靜穆蕭殺、花鳥(niǎo)的悠然清雅……都有她獨(dú)特的人格境界和情懷修養(yǎng)。何香凝筆下動(dòng)物毛發(fā)的細(xì)膩、山峰的棱角……特別是梅花新枝，線(xiàn)條無(wú)論長(zhǎng)短，無(wú)論向上還是斜出，都一氣呵成，沒(méi)有停頓，體現(xiàn)出線(xiàn)條之美和力，畫(huà)面整體達(dá)到了清、雅、壯、闊、靜、幽、遠(yuǎn)……

虎 · 何香凝

絹本設(shè)色

63cm×79cm

1910年

何香凝美術(shù)館藏

獅 · 何香凝

絹本設(shè)色

63cm×49cm

1914年

何香凝美術(shù)館藏

石頭城下賣(mài)梅花 · 何香凝

紙本設(shè)色

103cm×40cm

1934年

何香凝美術(shù)館藏

何香凝的繪畫(huà)不僅繼承了傳統(tǒng)的精髓，也涉及更為復(fù)雜的社會(huì)與藝術(shù)命題，其重要性遠(yuǎn)邁前賢，成為中國(guó)女性藝術(shù)史上的一個(gè)典范。可以這樣說(shuō)，何香凝的繪畫(huà)與中國(guó)革命相互交融。在時(shí)代變遷中，中國(guó)畫(huà)是何香凝擅用的一種武器，一種介入社會(huì)活動(dòng)的工具，更是她用于表達(dá)救亡圖存思想的重要載體，也是藝術(shù)家以文人意象對(duì)公共事件的敏銳且超然的反應(yīng)。

值得注意的是，1931年后，何香凝寓居上海，籌辦過(guò)多次大型的義賣(mài)救國(guó)書(shū)畫(huà)展覽，開(kāi)創(chuàng)了由女性組織、籌辦畫(huà)展的壯舉。這也是何香凝一直倡導(dǎo)的婦女解放與自求獨(dú)立的行動(dòng)體現(xiàn)。她以組織、宣傳、義賣(mài)等一系列方式，多次成功籌辦畫(huà)展，成為民國(guó)時(shí)期女性藝術(shù)家在社交活動(dòng)中的一個(gè)重要代表。何香凝成熟、獨(dú)立的女性形象，深受同時(shí)代女性的尊崇，啟發(fā)了青年女性自發(fā)組建屬于自己的藝術(shù)社團(tuán)——中國(guó)女子書(shū)畫(huà)會(huì)。

中國(guó)女子書(shū)畫(huà)會(huì)成立于1934年，是中國(guó)女性藝術(shù)史上組建最早、陣容最強(qiáng)、規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)女性畫(huà)會(huì)，是中國(guó)美術(shù)社團(tuán)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，畫(huà)會(huì)由馮文鳳、顧青瑤、陳小翠、顧飛等倡議發(fā)起。借助社團(tuán)集體的力量，女性爭(zhēng)取了藝術(shù)上的獨(dú)立地位，顯示了20世紀(jì)女性藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。畫(huà)會(huì)的成立標(biāo)志著中國(guó)女畫(huà)家主體意識(shí)的覺(jué)醒。畫(huà)會(huì)整體的藝術(shù)水平和較嚴(yán)密的組織性，是其他地域及社團(tuán)所難以比擬的。畫(huà)會(huì)成員由上海遍及江浙，乃至全國(guó)，抗戰(zhàn)前各地會(huì)員近200人。1934年至1947年，中國(guó)女子書(shū)畫(huà)會(huì)共舉辦了13次畫(huà)展，對(duì)藝術(shù)的發(fā)展和美育的普及起到了推動(dòng)作用。

借助藝術(shù)社團(tuán)的力量，女藝術(shù)家籌辦群體聯(lián)展、個(gè)人畫(huà)展，創(chuàng)造了前所未有的女子美術(shù)的新風(fēng)尚，由此也造就了一批杰出的女畫(huà)家，如馮文鳳、顧飛、李秋君、陳小翠、周鍊霞、吳青霞、陸小曼、郁風(fēng)、楊蔭芳、關(guān)紫蘭、方君璧等，《何香凝與中國(guó)女子書(shū)畫(huà)會(huì)：20世紀(jì)前半期中國(guó)女性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)圖景》一書(shū)中記述了他們?cè)?0世紀(jì)前半期的藝術(shù)探索與成就。她們吸收外來(lái)文化，于作品中釋放出女性追求自由獨(dú)立的人文精神，表現(xiàn)了女性特有的感性認(rèn)識(shí)。

參考資料：蔡瑞燕《偉大女性何香凝》

《何香凝與中國(guó)女子書(shū)畫(huà)會(huì)：20世紀(jì)前半期中國(guó)女性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)圖景》

蔡顯良 主編 房樺 編

出版時(shí)間：2022年6月

定價(jià)：180元

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

原標(biāo)題：《她是女性解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)路人，但不僅僅如此……》

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