歷史永遠(yuǎn)是最好的教科書。它能警醒我們，激勵我們，永遠(yuǎn)保持愛國、奮斗、開拓的鮮亮底色。穿越時空回望，在中國革命、建設(shè)、改革的進程中，無數(shù)愛國志士，無論男女老少，都以己之力斗爭著，在風(fēng)雨中期望著一個光亮的中國。

這其中，有一位女子，她不但證明了女藝術(shù)家也可以很偉大，更充分彰顯了女性在政治生活中的力量，在求學(xué)、就職路上的思想性和獨立性。

她就是20世紀(jì)前期中國女界領(lǐng)袖何香凝，其人生經(jīng)歷了清末、民國、新中國一系列社會變革。她的政治生涯與人生際遇堪稱中國近現(xiàn)代史的縮影，當(dāng)之無愧地被譽為偉大的愛國主義者、民主革命家和著名畫家。

今天，我們就共同來了解一下這位偉大的女性。

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何香凝，出生于香港，原籍廣東省南海縣棉村，自號棉村居士，又號雙清樓主，是中國近現(xiàn)代集社會活動家與藝術(shù)家于一身的偉大女性。

1903 年，何香凝和丈夫廖仲愷東渡日本求學(xué)。1905年，何香凝加入中國同盟會，追隨孫中山先生投身辛亥革命、討伐軍閥等斗爭，后又致力于中國民主革命。1949 年后，何香凝歷任中央人民政府委員會委員、華僑事務(wù)委員會主任、中華全國婦女聯(lián)合會名譽主席、中國人民政治協(xié)商會議全國委員會副主席、全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長等職。

何香凝是中國美術(shù)家協(xié)會（前身為中華全國美術(shù)工作者協(xié)會）自成立迄今唯一一位女性主席。很多人用“女性藝術(shù)家”來界定何香凝，看起來是自然而然的。但是，“女性藝術(shù)家”并不是何香凝先生的藝術(shù)標(biāo)簽，她從事藝術(shù)創(chuàng)作的核心身份是革命家。民主革命家的理想抱負(fù)、初心使命、奉獻犧牲精神決定了她的人生格局和境界追求。她把社會主體的“匹夫之貴”融于靈魂，以女性之身而又超越性別角度，在做人、做事、藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)出獨特的精神風(fēng)骨、文化修養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格。這些成就了何香凝先生20世紀(jì)中國公認(rèn)的“偉大女性”的聲譽。

她身為女性，出生于封建時代的富裕家庭，卻不信“女子無才便是德”那一套，自小酷愛讀書識字，知書達(dá)禮，追求獨立人格。在走上民主革命道路后，她“夫人學(xué)婢子”“亦樂之不疲”，為了革命的需要學(xué)習(xí)藝術(shù)，不僅把藝術(shù)創(chuàng)作變成自已的興趣愛好，還將其發(fā)展成革命的武器和謀生的手段。藝術(shù)自然而然地成為她在艱難困苦中抵御國仇家恨的武器和“詩意地棲居”的精神家園。她關(guān)心、體恤中國婦女“牛馬不如”的狀況，總是盡力為改善她們的處境奔走，鼓勵婦女“邁出大門”，承擔(dān)社會責(zé)任，創(chuàng)造社會價值。她以“先知先覺”的新女性角色成為中國近代婦女解放運動的先驅(qū)和領(lǐng)袖。

1909年，廖仲愷、何香凝攜女兒廖夢醒、兒子廖承志赴東京留學(xué)

她身為人妻，19歲與廖仲愷結(jié)下“天足緣”，并得到丈夫的愛護與尊重，不僅在詩文、繪畫的學(xué)習(xí)上得到他的指導(dǎo)，還對社會政治狀況有所了解。原來大門不出的何家“九小姐”在成為廖家“少奶奶”后有了較為清晰的國家民族意識。她為丈夫的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、有所作為的內(nèi)在品質(zhì)而傾心，婚姻甜蜜溫馨。她甚至沖破傳統(tǒng)桎梏，拿出私蓄、變賣嫁妝珠玉，助丈夫東渡日本留學(xué)，探索救國真理。他們“故國經(jīng)年別，求學(xué)走他邦”，結(jié)識孫中山，追隨孫中山，并由孫中山介紹加入同盟會，成為孫中山和革命黨人信任和倚重的同志。她分擔(dān)丈夫的責(zé)任和煩惱，是丈夫心目中的“女中豪”，與丈夫并肩攜手，成了著名的革命伴侶。在正值盛年的丈夫犧牲后，她毅然決然地接過他的“未競偉業(yè)”，幾十年克服千難萬險繼續(xù)革命事業(yè)。

1916年，帝制取消一笑會（前排右四孫中山、前排右三何香凝）

她身為人母，關(guān)愛兒女，言傳身教，百般呵護，把他們培養(yǎng)成了“熱忱的革命者”。在國難當(dāng)頭時，她慨然把兒子送上抗敵戰(zhàn)場，“訓(xùn)子殺敵”，籌款助他“冒險離家”，是一位堅強的“革命母親”……

總之，何香凝正是給這個世界呈現(xiàn)了“五分的美麗、六分的溫柔、七分的愛和八分的堅強”的女人。

何香凝信念堅定的精神風(fēng)骨和不斷奮斗奉獻的革命家氣質(zhì)，來自她對民族、國家、人民命運的關(guān)切。新中國成立后，即使已過古稀之年，她仍以旺盛的生命力投身社會主義建設(shè)，進行藝術(shù)創(chuàng)作，勤奮工作。她不斷吟詩作畫，以寄托對海外華僑、華人的思念，還利用各種機會撰寫文章，發(fā)表談話，為祖國的統(tǒng)一貢獻力量。

何香凝、齊白石等《和平頌》

何香凝身上總是有種長青的力量，清晰而深刻，執(zhí)著地存在于她的藝術(shù)作品中，有獨特的文化符號和精神價值。這種有穿透力的思想和家國情懷，具有穿透時代隔膜的能量，如今看來依然鮮活。

總之，何香凝是一位“大寫的人”，她“立德、立功、立言”。用通俗的話說，長得漂亮是幸運，活得漂亮是本事。

何香凝六十多年的繪畫生涯，從素材及畫風(fēng)來看，其創(chuàng)作雖可大致分為前、后期，但其“美術(shù)作品充滿斗爭激情，洋溢著浩然之氣”，則前后始終如一。

她的大半創(chuàng)作是為了籌款，特別是在她創(chuàng)作高峰期的20世紀(jì)20年代末、30年代末、40年代末的畫作，主要用于募捐，如大革命失敗后作畫募捐，1929年赴東南亞賣畫籌款建設(shè)仲愷農(nóng)工學(xué)校，九一八事變后組織舉辦“救濟國難書畫展覽會”為東北抗日捐款。此后幾年，她多次在上海、南京開展義賣畫展活動，往往是華僑捐一筆款，她就送一幅畫。就這樣，她用手中的畫筆為祖國、為人民、為抗敵將士謳歌，也為抗日救亡募款。

在抗戰(zhàn)的年代里，何香凝專畫傲雪經(jīng)霜、冷而彌堅的梅、松、菊，以及在日寇入侵面前奮勇抗戰(zhàn)之愛國者。面對國仇家恨，她的畫風(fēng)變得冷酷硬朗，希望祖國像這些耐寒植物一樣，能抗風(fēng)雪、斗嚴(yán)寒，度過嚴(yán)冬，迎來春天，沒有了女性畫家追求的柔美秀逸。

總之，何香凝有“革命者為革命犧牲”的堅定信念，她有著剛直、率性、正氣、真誠、坦蕩的風(fēng)骨。

山水 · 何香凝

紙本設(shè)色

34cm×76cm

1929年

何香凝美術(shù)館藏

為誰來補破河山 · 何香凝

紙本水墨

165cm×82cm

1934年

何香凝美術(shù)館藏

面對中國婦女“牛馬不如”的處境，她痛心疾首又充滿同情，哀其不幸又怒其不爭。何香凝把對中國婦女處境的了解、理解和同情之心，把對民主革命前途的憂慮，轉(zhuǎn)化為幫助婦女解放、推進反帝反封建革命進程的實實在在的行動。

她在1903年發(fā)表的處女作《敬告我同胞姊妹》一文中就提出婦女是推動社會進步的主體力量的觀點，國家興亡，匹夫有責(zé)，認(rèn)為女子應(yīng)與男子一起擔(dān)負(fù)責(zé)任，婦女解放意味著社會的真正文明與健全。她對女同胞“猶墨守?zé)o才是德之謬說”甚是不滿，強調(diào)女人也是人。她質(zhì)問說：“然與男子同視聽、同官骸之女子獨非人類乎？然則天下興亡，吾二萬萬同胞安能漠視哉？覆巢之下，薪火之上，寧有幸歟？……吁我同胞，其勿仍以玩物自待，急宜破女子數(shù)千年之黑暗地獄，共謀社會之幸福，以光復(fù)我古國聲名。”她反復(fù)強調(diào)“國民革命是婦女的唯一生路”這個基本觀點。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，她第一時間組建中國婦女抗敵后援會，動員婦女“和男子們共同負(fù)起平等的責(zé)任”，以求國家獨立平等、人民恢復(fù)自由。

何香凝《國民革命是婦女唯一的生路》，《人民周刊》1926年第3期

《上海婦女抗敵后援會的緊張工作：主持會務(wù)之何香凝女士》，《抗敵畫報》1937年第5期

總之，何香凝是領(lǐng)導(dǎo)勞動婦女成長成才貢獻于社會和民族解放事業(yè)的組織者和指導(dǎo)者，又是緊密結(jié)合時代投身近現(xiàn)代婦女解放運動的實干家。

君子有所為，有所不為。尼采說過，無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。有時，“無動于衷”成了何香凝抵抗命運打擊的最好武器。她憂思民族前途和人民命運，凝視自己的內(nèi)心，保持對現(xiàn)實險惡的達(dá)觀。因為除了信念堅定，相信“力可回天尚有人”，她還幸運地?fù)碛兴囆g(shù)。她沉浸于藝術(shù)世界，這既抒發(fā)了她的愛恨情愁，又消解了她的痛苦與磨難，還實現(xiàn)了她的特立獨行。

她“以畫畫讀書度日”，“以讀書畫畫為樂”，“寧以畫筆棲遲，維持清苦的生活，不愿同流合污，作國家民族的罪人”，“以寫畫自遣”。“繪畫是有情緒的線條和色彩”，這“情緒”二字于何香凝的創(chuàng)作最為重要。她的畫在于敘述人性、表達(dá)情感，具有人性之美和真摯情感。何香凝大半生奔走革命，顛沛流離、艱難頓挫，痛失丈夫、兒女經(jīng)年別離，但她說過：“清靜安閑的歲月我能過，艱難困苦的日子，我也是不怕的。”從她的作品中也可以看出，她品嘗到了最高境界的精神的快樂，獅虎的雄強剛健、梅枝的挺拔昂揚、山水的壯闊深幽、雪景的靜穆蕭殺、花鳥的悠然清雅……都有她獨特的人格境界和情懷修養(yǎng)。何香凝筆下動物毛發(fā)的細(xì)膩、山峰的棱角……特別是梅花新枝，線條無論長短，無論向上還是斜出，都一氣呵成，沒有停頓，體現(xiàn)出線條之美和力，畫面整體達(dá)到了清、雅、壯、闊、靜、幽、遠(yuǎn)……

虎 · 何香凝

絹本設(shè)色

63cm×79cm

1910年

何香凝美術(shù)館藏

獅 · 何香凝

絹本設(shè)色

63cm×49cm

1914年

何香凝美術(shù)館藏

石頭城下賣梅花 · 何香凝

紙本設(shè)色

103cm×40cm

1934年

何香凝美術(shù)館藏

何香凝的繪畫不僅繼承了傳統(tǒng)的精髓，也涉及更為復(fù)雜的社會與藝術(shù)命題，其重要性遠(yuǎn)邁前賢，成為中國女性藝術(shù)史上的一個典范。可以這樣說，何香凝的繪畫與中國革命相互交融。在時代變遷中，中國畫是何香凝擅用的一種武器，一種介入社會活動的工具，更是她用于表達(dá)救亡圖存思想的重要載體，也是藝術(shù)家以文人意象對公共事件的敏銳且超然的反應(yīng)。

值得注意的是，1931年后，何香凝寓居上海，籌辦過多次大型的義賣救國書畫展覽，開創(chuàng)了由女性組織、籌辦畫展的壯舉。這也是何香凝一直倡導(dǎo)的婦女解放與自求獨立的行動體現(xiàn)。她以組織、宣傳、義賣等一系列方式，多次成功籌辦畫展，成為民國時期女性藝術(shù)家在社交活動中的一個重要代表。何香凝成熟、獨立的女性形象，深受同時代女性的尊崇，啟發(fā)了青年女性自發(fā)組建屬于自己的藝術(shù)社團——中國女子書畫會。

中國女子書畫會成立于1934年，是中國女性藝術(shù)史上組建最早、陣容最強、規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的一個女性畫會，是中國美術(shù)社團發(fā)展史上的一個里程碑。在新文化運動的影響下，畫會由馮文鳳、顧青瑤、陳小翠、顧飛等倡議發(fā)起。借助社團集體的力量，女性爭取了藝術(shù)上的獨立地位，顯示了20世紀(jì)女性藝術(shù)的獨特價值。畫會的成立標(biāo)志著中國女畫家主體意識的覺醒。畫會整體的藝術(shù)水平和較嚴(yán)密的組織性，是其他地域及社團所難以比擬的。畫會成員由上海遍及江浙，乃至全國，抗戰(zhàn)前各地會員近200人。1934年至1947年，中國女子書畫會共舉辦了13次畫展，對藝術(shù)的發(fā)展和美育的普及起到了推動作用。

借助藝術(shù)社團的力量，女藝術(shù)家籌辦群體聯(lián)展、個人畫展，創(chuàng)造了前所未有的女子美術(shù)的新風(fēng)尚，由此也造就了一批杰出的女畫家，如馮文鳳、顧飛、李秋君、陳小翠、周鍊霞、吳青霞、陸小曼、郁風(fēng)、楊蔭芳、關(guān)紫蘭、方君璧等，《何香凝與中國女子書畫會：20世紀(jì)前半期中國女性藝術(shù)運動圖景》一書中記述了他們在20世紀(jì)前半期的藝術(shù)探索與成就。她們吸收外來文化，于作品中釋放出女性追求自由獨立的人文精神，表現(xiàn)了女性特有的感性認(rèn)識。

參考資料：蔡瑞燕《偉大女性何香凝》

《何香凝與中國女子書畫會：20世紀(jì)前半期中國女性藝術(shù)運動圖景》

蔡顯良 主編 房樺 編

出版時間：2022年6月

定價：180元

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

原標(biāo)題：《她是女性解放運動的領(lǐng)路人，但不僅僅如此……》

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