原作者：愁予

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近些日子全國各地持續高溫，酷暑難耐，我相信很多讀者在家里面的狀態，都是這個樣子的：

南宋 佚名 《槐蔭消夏圖》局部 故宮博物院藏

這幅《槐蔭消夏圖》描繪了庭中老槐濃蔭下，床榻上一高士袒胸露乳，恬然安睡，展卷即一股清涼撲面襲來。如果將老槐樹換成空調，再讓高士拿著手機，或許更符合許多讀者夏日的情狀。今人炎夏全靠空調風扇續命，古人則喜歡放情于山水之間，在如今的蘇州太湖之畔，西山腳下，就有一處勝景名為銷夏灣，消閑消夏更消愁，受到了不少文人墨客的青睞。

一、避暑勝地

古時銷夏灣位于蘇州太湖之畔的西山腳下，三面臨山，中抱一灣，是天然的避暑勝地。銷夏灣之名，似乎與春秋時期的吳王略有關系，據范成大《吳郡志》記載：“銷夏灣，在太湖洞庭西山之趾，山十余里繞之。舊傳吳王避暑處。周圍湖水一灣，冰色澄澈，寒光逼人，真可消夏也”，《蘇州府志》對銷夏灣避暑效果的描寫更為詳盡：“水口闊三里，深九里，煙蘿塞望，水樹涵空，杳若仙鄉，殆非人境”。正是因為銷夏灣幾成仙境的美景，相傳此處乃是春秋時吳王夫差攜西施避暑之處，故得名。

銷夏灣早在唐代就進入了文人墨客的視線之中，唐代著名的詩人皮日休、陸龜蒙就曾游覽過銷夏灣并留有詩文，皮、陸二人交往甚密，陸龜蒙為銷夏灣所寫之詩文即是和皮日休之詩。也因此，二人的詩文無論是行文還是意境都有相似之處。皮詩開頭即用“太湖有曲處，其門為兩崖。當中數十頃，別如一天池。號為銷夏灣，此名無所私。赤日莫斜照，清風多遙吹。”指出銷夏灣乃是太湖旁一別有洞天之處，而既然是消夏之處，自然就要突出此處的涼爽之境：“我來此游息，夏景方赫曦。一坐盤石上，肅肅寒生肌”。皮日休游覽銷夏灣時乃是盛夏，但一進入此處卻覺得寒氣纏身，雖不免有夸張之嫌，但由此可見銷夏灣并非虛名。

陸詩為了應和皮詩，也在詩中突出了銷夏灣的涼爽之境，不過陸詩明顯更加夸張：“豈知煙浪涯，坐可思重裘”，于此處靜坐，不免想要披上裘衣。如此勝景，如此清涼之地，不免讓皮、陸兩人都心生退隱之意，皮日休說：“京洛往來客，暍死緣奔馳。此中便可老，焉用名利為”，陸龜蒙也附和皮日休說：“我真魚鳥家，盡室營扁舟。遺名復避世，消夏還消憂”，但是即便是讓皮日休、陸龜蒙消夏又消憂的銷夏灣也沒真讓二人隱居于此，文人對于山水勝景，總是見異思遷的。

若從吳王夫差的傳說算起，數千年間銷夏灣迎來了不少的過客，或許每個到訪此處的人都對這里傾心不已，但真正做到了不貳臣的或許只有明代“吳門十子”的蔡羽。蔡羽的祖上自宋朝即世居太湖畔的西山，蔡羽則是少年失怙，父親棄養，其母親就承擔起了教育蔡羽的責任，史載“母夫人吳親授之，（蔡羽）書輒能領解，年十二，操筆為文，已有奇氣。稍長，盡發家所藏書讀而通之，然不事記誦，不習訓詁，而融洽淹貴能自得師，為文奧雅宏肆，詩尤雋永”。

清 顧沅撰 孔繼堯繪：《吳郡名賢圖傳贊》蔡羽像
清道光9年長洲顧氏刊本

然而，就是這樣一個極富才氣的蔡羽，卻久困于場屋之中，四十年間連續十四次鄉試不第。嘉靖十三年（1534），已經六十四歲的蔡羽終于獲得了貢生頭銜，被授予南京翰林院孔目的官職。但也僅三年的時間，蔡羽便致仕回西山，再次與銷夏灣為伴。蔡羽號“消夏居士”即是因為他長年居于銷夏灣，仕途上的不順使得他有大把的閑暇時光與吳中文人寄情山水，他常常和文徵明、王守、王寵等好友結伴出游，快意人生，石湖、飄渺峰、林屋洞、玄墓山都曾留下過蔡羽的蹤跡，而銷夏灣更常常是他們的風云際會之地。

正德十一年丁丑（1517）秋七月廿五日，久與銷夏灣為伴的蔡羽覺得不該為自己窗前的這片景色而吝嗇筆墨，他稍作構思，揮筆寫下了《游銷夏灣記》。觀蔡羽的《游銷夏灣記》，開篇即以一“奇”字點題，頗為自信的說：“山以水襲為奇，水以山襲尤奇也。載襲之以水，又襲之以山，中涵池沼，寬可二十里，舉天下所絕無，奇之又奇，銷夏灣是也”，但偏偏是這奇之又奇，天下獨一無二的銷夏灣，但自從吳王避暑以來，“游而顯者不過三五輩，其不為凡俗所有可知已”，這三五輩既包括之前提到過陸龜蒙、皮日休等人，當然也包括他蔡羽自身，也因此蔡羽便毫不客氣的將自己與世俗區分開了來。

正因為世居銷夏灣，蔡羽可謂是對銷夏灣熟悉備至，也因此接下來的行文里面，蔡羽對銷夏灣之景色娓娓道來，對銷夏灣的物產也是如數家珍：“湖之峰莫大于包山，山之峰莫大于縹緲峰，高不知其幾里，足袤五十里有畸”“明月之灣，其背為梭山，厥土壤壚，厥產林禽、鴨腳、櫻、荈、柚、柿、梨、栗。龍頭之背為圻峰，厥土白礫，厥產玉石、盧橘”，除了粗筆勾勒銷夏灣之物產景色外，蔡羽還轉動大筆對銷夏灣的內部進行了工筆細描：“帆落洲上，則四面圍合，為屏為翰，聳妍效譎，以與縹緲峰朝拱。峰之巔多草無木，其麓多木無草，厚翳之下，多毒龍之潭。谷長而壁岸，翠重而嵐濕，丹宮梵室，蒙蔽林靄，鐘鳴鼓應，然后知仙釋之廬。魚行鳥飛，常在鏡中，帆翔其上而不知避。”峰高灣深，谷長壁懸，又有翠樹丹宮隱于霧靄之中，鐘鼓不絕，似有仙人遺跡，魚鳥歡騰，頓感生靈之趣，若駕一葉扁舟游于灣中，那真的是“人與物俱忘，天與水俱空”。

最后，蔡羽又自信地宣稱：“向使移是水置之附郭，則撰壺觴秣車馬者日不暇給”，若此處生齒日繁，那么每天駕車拎壺來此處游玩者將不可勝數，但是自信驕傲之余的蔡羽又陷入了糾結之中，萬一果真如此，銷夏灣還是他愛的那個銷夏灣嘛：“人將僬僬乎劍負以趨，萬物失所矣，灣亦豈得而顓其樂哉！”，若世人皆對銷夏灣趨之若鶩，銷夏灣就不成之為銷夏灣了，蔡羽或許就會避俗遠去，不復留戀。蔡羽堅信銷夏灣乃是天下絕頂，這股迷之自信又讓他在文章結尾發出了：“夫造化無意者也，設是灣如有意，鬼神之能不得而與，非冥契其事，熟能通之”的感慨。

（明）蔡羽《游銷夏灣記》私人收藏

文徵明曾評價蔡羽的文章是“為文必先秦兩漢為法，而自信甚篤。發揚蹈厲，意必己出”，觀此文可見一斑。《游銷夏灣記》通篇既可見蔡羽對銷夏灣的熱忱之心，甚至不惜將其描繪為天下無二之所，這或許既是蔡羽對銷夏灣之自信，也是其行文風格之流露。而文章時時刻刻都在提醒讀者，銷夏灣雖絕美，但世上能知曉該處者卻寥寥無幾，這也暗示了讀者：我蔡羽可不是一般人，這當然也是蔡羽迷之自信的流露。

蔡羽在明代以詩文并重于世，然其書法亦別有風致，曾撰有《書說》一篇，但其傳世的墨寶并不多見，因此長篇幅的《游銷夏灣記》就顯得尤為珍貴。起初的《游銷夏灣記》只是以書法的形式呈現，直到陸治的出現，才用畫卷的形式勾勒出了蔡羽游記中的銷夏灣模樣。

二、書畫合璧

盡管蔡羽這個小糾結在《游銷夏灣記》里面既極力夸贊銷夏灣的美景，但又怕世人皆知其風致進而涌進銷夏灣，打擾到獨屬蔡羽的那份寧靜，但勝景終究還是需要和三兩知己好友分享才是快事。因此，與蔡羽友善的吳中文人包括文徵明、王鏊、王守等人都曾訪蔡羽與銷夏灣，就在蔡羽完成《游銷夏灣記》的同年八月二十日，王鏊攜其侄子輩泛游太湖之時偶遇大雨，當日便夜宿蔡羽居住的銷夏灣，文徵明亦是銷夏灣的常客，他與蔡羽二人經常于夏日泛舟于灣中，享受天人之境，文徵明的《溪山秋霽圖》即是描繪蔡、文二人泛舟于銷夏灣的場景：

(明) 文徵明 《溪山秋霽圖》 臺北故宮博物院藏

文徵明《溪山秋霽圖》中所繪的銷夏灣峰高灣深，翠綠嫩紅點綴其間，畫面下方的蔡羽和文徵明二人分別乘一扁舟，相對而視，似在暢敘天地。畫的右上角還有文徵明的題詩一首：

最愛吳王銷夏灣，輕橈短楫弄潺湲。

涼風數點雨余雨，落日千重山外山。

文徵明之于銷夏灣亦是傾心不已，蔡羽見此詩畫精神當為一振。當時吳中盛行文人之間互贈筆墨畫卷，每有佳作出世，眾人皆欲一睹為快，嘉靖十三年（1534），與蔡羽相去不遠的陸治拜讀了《游銷夏灣記》之后，頓感筆癢難耐，亦想為這幅佳作做一錦上添花之舉。按年代來說，陸治是蔡羽的晚輩，少年時居住于離銷夏灣不遠處的包山（即西山），號為包山子，史載陸治“工寫生，得徐黃遺意，山水喜仿宋人而時出己意，王世貞稱其上逼李郭馬下，而下勿論也”。

清顧沅撰 孔繼堯繪：《吳郡名賢圖傳贊》 陸治像 清道光9年長洲顧氏刊本

陸治的書畫在吳中地區具有一定的影響力，嘉靖十一年（1532），陸治丁外艱回到包山守喪，與師長輩的蔡羽交往甚密，早在陸治拜讀蔡羽的《游銷夏灣記》之前的嘉靖十二年仲春，陸治便曾畫了一幅名為《山靜江橫圖》，后人認為此畫中的景物特征與文徵明的《溪山秋霽圖》頗為類似，所畫之景應為銷夏灣之景。在《山靜江橫圖》中，陸治重點突出了隱于山林中的樓房，那是蔡羽的讀書之所：

（明）陸治《山靜橫山圖》安徽省博物館藏

或是想為蔡羽的《游銷夏灣記》做一錦上添花之舉，也是受當時吳門為詩文配圖或是為畫卷題詩風氣的影響，嘉靖十三年仲秋，陸治根據蔡羽的《游銷夏灣記》制《銷夏灣圖》傳世。與文徵明《溪山秋霽圖》展現出銷夏灣“高深莫測”特點不同的是，陸治《銷夏灣圖》繼承了北宋山水畫“平夷遠闊”的風格，不再刻意將全部風景收納其中而去描繪理想的山水之景，而是采用簡筆勾勒的手法，既將銷夏灣勝景的關鍵之處納入其中，也擁有大量的空白惹人遐想。

《銷夏灣圖》從右往左，山水相扣，將《游銷夏灣記》與《銷夏灣圖》相互參看，雖然無法看出銷夏灣峰高谷深的特點，但亦可見瞥見萬物欣欣向榮，感受到銷夏灣內靜謐祥和的氛圍。陸治還特意在畫面的右上角描繪了樓臺之中主人招待客人的場景，后人多認為此人便是蔡羽，以銷夏灣知己自稱并與陸治友善的蔡羽也確實值得享受這份殊榮。

（明）陸治《銷夏灣圖》私人收藏

蔡羽終生與陸治來往友善，其詩文書畫互動亦不止《銷夏灣圖》一處，二人還一起留下過《明陸治蔡羽書畫合壁冊》，冊中由蔡羽書陳啟之詩作十首，再由陸治根據詩文內容進行相應的繪圖，讀來也令人覺得興趣盎然：

（明） 蔡羽 陸治 《陸治蔡羽書畫合壁冊·臨江話別》 臺北故宮博物院藏

三、流傳有序

蔡羽與陸治的《銷夏灣記書畫合璧卷》誕生之后，輾轉多方文人之手，眾人皆對其愛護有加，對書畫內容更是倍感贊賞，歷史是層累疊加生成的，一件藝術品也是在歷史的淘洗中愈發奪目。《銷夏灣書畫合璧卷》后有王鏊“濟之”半印，說明此卷當時為王鏊所有。入清之后，此畫輾轉來到了高士奇的手上，蔡羽《游銷夏灣記》后面有一段高士奇的小字題跋：

陸包山畫、蔡九馗書，皆一時名筆。三旬酷暑，大是困人，安得向銷夏灣一避炎歊乎？展之以為一快。康熙庚辰（1700）六月十四日跋。忽有清風徐來，并記。竹窗高士奇。

高士奇于夏日展卷觀賞，除了對蔡書陸畫表示贊賞之外，二人筆下的銷夏灣之景也讓身處炎炎夏日的高士奇心生向往，雖不能至，但精神依然為之一快。看來銷夏灣的涼爽之風已經伴隨著蔡陸二人的筆墨融匯于其中，展卷之人皆能心感之。更神奇的是，高士奇寫題跋時一陣清風襲來，吹動了畫卷，撩撥了心弦，這種歷史時空的交錯感也令我們這些后人讀之興奮不已。

高士奇之孫高岱亦學其祖父在卷后有所題跋，但高岱所題乃是一首七言詩：

千頃湖光望渺彌，飛云遙映碧玻璃。

采蓮歌斷菱歌起，正是灣頭銷夏時。

縹緲臨波倒影低，連村橘柚暗東西。

披圖便擬移家住，到處垂綸與杖藜。

高岱題跋（右）

我們并不知曉高岱是否游覽過銷夏灣，但這首詩中確實流露了濃濃的向往之情，展卷即想搬家于此，可見此卷亦在高岱的心中掀起了巨大的漣漪。1929年，著名畫家、鑒賞家吳湖帆于上海得到此卷，從卷后的題跋中我們可以感受到吳湖帆得到該卷的欣喜：

己巳（1929年）嘉平望后四日大雪得此，愿神游消夏灣避暑情景，竟忘嚴寒冰結之時，呵凍而書，以志欣快。吳湖帆于梅景書屋。

隆冬大雪，本不應該心生避暑之意，但是吳湖帆于冬日展卷竟然忘記了時節，腦海中幻想著自己暢游銷夏灣的場景，從“呵凍而書”四字也足以看出吳湖帆寫跋時的激動心理。高士奇等人對銷夏灣心生向往或還可說是環境使然，但身處隆冬的吳湖帆依然熱情不減，可見《銷夏灣書畫合璧卷》的魅力所在。同年的夏天，蘇州文人鄧邦述、吳曾源、楊俊、潘承謀、張茂炯、蔡晉鏞、顧建勛、吳梅、王謇九人組織六一詞社，填詞避暑，事后匯編眾詞為《六一消夏錄》刊行于世，流傳甚廣，眾詞之中即有《隔浦蓮·消夏灣懷古》。吳湖帆得到《銷夏灣書畫合璧卷》之后，或是為展示吳門文風之盛，他邀請六一詞社的九人分別撰一《隔浦蓮》書于題跋部分，也就成了我們現在看到的題跋部分。

六一詞社眾人的題跋

除此之外，王鏊后人王季烈不負祖先風范，書香門第，為一代鑒賞大家，并與吳湖帆為師徒關系。吳湖帆得到《銷夏灣書畫合璧卷》后也邀請弟子王季烈觀賞其風采，其間王季烈更是不吝筆墨，于題跋后書道：

消閑消夏更消憂，水樹涵空景最幽。

我欲為翻皮子意，莫教京洛客來游。

林屋山人灣上居，高懷作記手親書。

包山六法尤精絕，展卷重尋我故廬。

王季烈先人王鏊也居于銷夏灣附近，王季烈展卷尋找先人故居，把玩嘆賞之間，實在是趣味無窮。兩年之后，也就是1931年，王季烈就攜妹夫何澄等人前往銷夏灣游覽，追尋先人蹤跡。歸來之后，吳湖帆再次邀請王季烈、何澄等人觀賞此畫，有了切身體驗的王季烈、何澄等人再觀此卷，自當別有風味。再次時過兩年之后，吳湖帆將《銷夏灣書畫合璧卷》交給王季烈保管，此畫由王家流出，兜兜轉轉，最后又再度回到了王家。朝代更迭，兵革禍亂，此畫能夠保存的如此完好，可謂是幸甚。

王季烈題跋（右）

結語：

“消閑消夏更消憂”的銷夏灣渾然天成，幾近鬼神之力，使夏日烈日當空之下，依然保有那份深入體膚的涼爽。當夏日里喜歡寄情于山水的文人遇上了銷夏灣，自然就會碰擦出火花，留下傳世名篇。蔡羽與陸治的書畫合璧，皆一時名筆，留下的不僅僅是墨寶丹青，更是銷夏灣的理想化身，蔡陸二人的筆墨之中攜有清涼，后世文人展卷即體感心思，遂對未曾謀面的銷夏灣心生向往，這也成為了他們創作的源泉。一筆一畫之間，書畫合璧的尺幅更長，關于銷夏灣的故事也就越厚。如今的銷夏灣盡管經歷了圍湖造田，但依然不失是一處避暑勝地，它與書畫合璧一樣，等待著后人把故事繼續書寫下去。

參考文獻：

1. 王稼句：《蘇州山水名勝歷代文鈔》，上海：上海三聯書店，2010年。

2. 田洪：《王季遷藏中國歷代名畫》，天津：天津出版社，2013年。

3. 中國嘉德：《消閑消夏更消憂——明蔡羽、陸治<銷夏灣記書畫合璧卷>賞析》，2022年5月26日。

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