余華，當(dāng)代作家，享譽世界。

我們以余華的六部長篇小說《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》《第七天》《文城》為例，通過ROST CM6、jieba分詞等工具，先后進行了語義分析與內(nèi)容分析，得到詞云圖、語義網(wǎng)絡(luò)、人物敘述時間軸等可視化結(jié)果，從數(shù)字人文的角度回顧余華作品體現(xiàn)的苦難特征與現(xiàn)實意義。

｜資料與方法

（一） 數(shù)據(jù)來源

數(shù)據(jù)均由成員借助各類工具自行整理。通過jiaba分詞進行初步分詞，選取微詞云對其進行詞頻分析與可視化，形成相應(yīng)詞云圖。選用Rost CM6、AI對各書進行語義網(wǎng)絡(luò)分析與可視化。精讀各部小說后，我們通過ProcessOn和可畫將各人物之間的關(guān)系以及人物的起承轉(zhuǎn)合進行整理，形成人物關(guān)系圖與人物敘述時間軸。

（二） 納入標(biāo)準(zhǔn)

進行初步分詞時，我們排除了停用詞以及沒有含義的單字，以免對高頻詞統(tǒng)計結(jié)果造成干擾。在制作詞云圖時，去除了小說中的人物名稱和相對應(yīng)的代稱，以便更直觀地看出小說中出現(xiàn)最多的詞語。再以此對余華作品中出現(xiàn)的高頻詞進行橫向與縱向分析，了解其體現(xiàn)苦難的詞語及用詞變化。

（三） 數(shù)據(jù)處理方法

在制作人物敘述時間軸前，我們對主要情節(jié)進行梳理，聚焦人物命運。人物敘述時間軸以黑色與紅色作為主色調(diào)，體現(xiàn)苦難之感。在敘述軸右上角，我們摘錄具有代表性的句子，使作品更加完整。

在制作詞云圖時，我們選取了與書名相對應(yīng)的圖案，使其更加直觀有趣，符合敘事主題。

在繪制人物關(guān)系圖時，我們將代表主人公的圓圈范圍進行放大，與其他人物有大致的區(qū)分。同時，與主人公關(guān)系較為密切的人與其距離會相對近一些。相對應(yīng)的，和主人公關(guān)系較為疏遠的人，不僅與其距離較遠，圓圈范圍也會小一些。在配色上，表示人物及人物關(guān)系的圓圈和字體以淡黃色進行表示，而連接人物之間關(guān)系的線條則用淡藍色進行表示。

語義網(wǎng)絡(luò)在Rost CM6中形成最初的形態(tài)后，我們對其進行精簡化，排除無意義的詞語，再用不同顏色對其進行分類。以《在細(xì)雨中呼喊》為例，我們將主要人物孫光平、孫廣才、孫有元用紅色進行標(biāo)出，對魯魯、孫光明、劉小青等次要人物冠以棕色。像身體、死去、村里之類的名詞、動詞和方位詞等，都以淺綠色表示，與其他詞語進行區(qū)分。圍繞不同人物，我們可以清晰地看出其語義網(wǎng)絡(luò)。

｜可視化

（一） 橫向分析

以創(chuàng)作歷程為序?qū)τ嗳A作品的用詞進行分析。

通過詞頻分析和數(shù)據(jù)標(biāo)注，對作品中體現(xiàn)苦難的詞語進行標(biāo)準(zhǔn)化（每萬字出現(xiàn)次數(shù)）。將每本書標(biāo)準(zhǔn)化詞頻大于1的數(shù)值相加，以創(chuàng)作時間為序繪制成體現(xiàn)用詞變化的折線圖。可以發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)苦難的用詞總體有明顯下降趨勢。

余華對家庭的塑造有著由冷漠到溫暖的敘事轉(zhuǎn)變。以“父親”的形象為例，《在細(xì)雨中呼喊》中的父親“孫廣才”是一個十足的無賴，和寡婦偷情，侮辱自己的兒媳。而到了《活著》和《許三觀賣血記》，父親會原諒孩子的過錯，會為孩子獻血，這些對家庭的付出也讓冰冷的故事夾雜著一絲溫暖。

作為先鋒性作家，余華早期的作品帶著濃厚的實驗色彩，沒有確切的時間與空間，而是全憑主人公零碎的記憶片段。如《在細(xì)雨中呼喊》的時間順序就是錯亂的，模糊的。后來的作品則向現(xiàn)實轉(zhuǎn)變。《活著》中的福貴與《許三觀賣血記》的許三觀，都被余華塑造成有血有肉、仿佛真實存在過的角色。

暴力快感在《在細(xì)雨中呼喊》中體現(xiàn)得淋漓盡致，對家人不斷施暴的父親，自相殘殺的兄弟無一不渲染著暴力氛圍。而《活著》更像是在講述相互救贖的故事。福貴的家人在接連的人禍天災(zāi)中死去，他學(xué)會珍惜，也更加珍視生命。

分析總結(jié)可以得出余華作品的敘事特點有：溫情、亂世、苦難、血腥、死亡。

余華在多部作品中都有描寫親情。即使生活經(jīng)歷了無數(shù)苦難，但家庭留下的溫情，仍然讓書中的人物對活著充滿渴望。

而被抽干血的有慶、被土匪殺死的林祥福、“文革”時被打死的林凡平、被批斗的許玉蘭等，他們是亂世下的時代縮影，背負(fù)著苦難，充滿著血腥，經(jīng)歷著死亡。

（二） 人物敘述時間軸

“1965年的時候，一個孩子開始了對黑夜不可名狀的恐懼。”這是《在細(xì)雨中呼喊》的開始。小說天馬行空地游走在過去、現(xiàn)在和將來的記憶中，拼湊出主人公孫光林的成長經(jīng)歷，充滿暴力、犯罪和悲哀。故事的最后孫光林被收養(yǎng)家庭拋棄，和自己那位不受待見的爺爺一起到了家門口。火光伴隨著細(xì)雨向他席卷，沒有人關(guān)注他的回歸。

《活著》講述了福貴坎坷的一生。隨著社會變革，他從富家少爺?shù)焦律砝蠞h，身邊的親人一個個離他而去，最終只剩他和那頭與他同名的老牛。敘述樸實無華，情節(jié)看似平淡實則跌宕，揭示了生命的意義。人物敘述時間軸以書中歷史事件進行時間線的劃分。

《許三觀賣血記》以許三觀的故事為主線，講述他從靠賣血渡過難關(guān)到賣不出去血的人生。許三觀一直被生活左右，似乎沒有什么個人意志。賣血是一種極端的解決辦法，但也是許三觀一家追求好生活的途徑，面對絕境無可奈何的選擇。這本書描述了平凡的小人物在浮沉?xí)r代奮力掙扎的故事，飽含苦難與悲情，又伴隨著溫情給人求生的力量。

《兄弟》以李光頭和宋鋼作為第三視角，講述李光頭、宋鋼及其身邊人的經(jīng)歷。從李光頭未出生時父親就淹死在糞坑，到宋鋼和李光頭成為重組家庭兄弟，最后兩兄弟因為林紅經(jīng)歷種種磨難，宋鋼臥軌自殺，故事抑揚頓挫，生動地勾勒出六七十年代人民面對的殘酷現(xiàn)實。

《第七天》以楊飛為第一視角，講述他死后七天的見聞。楊飛死去了，但靈魂并未走遠。去殯儀館的路上他見到了一些離奇的事情，活著的遺憾在死后得到和解和救贖。故事生動離奇，悲痛與溫情并存。

《文城》的故事發(fā)生在清末民初，講述林祥福對愛人一生的等待與尋找。他本是北方大戶，被收留的“兄妹”欺騙，為了一個承諾漂泊至溪鎮(zhèn)，最終因抗?fàn)幫练藨K死，沒有找到妻子，也沒有得知真相。他溫和謙卑，充滿牽掛。“文城在哪里？”“總會有一個地方叫文城。”

（三） 詞云圖

為使詞頻更加具有對比意義，括號中表示每一萬字此詞出現(xiàn)的次數(shù)。

根據(jù)分詞結(jié)果，在《在細(xì)雨中呼喊》這本書中，寡婦出現(xiàn)83（5.73）次，喊叫出現(xiàn)79（5.45）次，死去出現(xiàn)52（3.59）次，眼淚出現(xiàn)36（2.48）次，可怕出現(xiàn)31（2.14）次。這些具有負(fù)面情感傾向的詞語在文中反復(fù)出現(xiàn)，呈現(xiàn)為詞云圖的形式時，我們很容易就可以在眾多詞語中發(fā)現(xiàn)它們，可見荒唐、悲涼與無可奈何。同時，從人名之多也不難看出這本書聚焦群像而非個人命運。

從《活著》的分詞結(jié)果可以看出，眼淚出現(xiàn)55（6.12）次，醫(yī)院出現(xiàn)25（2.78）次，難受出現(xiàn)24（2.67）次，嗚嗚出現(xiàn)22（2.45）次，心疼出現(xiàn)19（2.11）次。結(jié)合文章內(nèi)容，主要人物鳳霞、有慶都是在醫(yī)院死去。書名雖為《活著》，但最終只有福貴活下來。生活猙獰，苦難接踵而至，人為活著本身而活著。

在《許三觀賣血記》中，醫(yī)院出現(xiàn)152（12.88）次，賣血出現(xiàn)62（5.25）次，眼淚出現(xiàn)50（4.24）次，喊叫出現(xiàn)32（2.71）次，同樣是悲劇色彩；屁股出現(xiàn)31（2.63）次，王八蛋出現(xiàn)24（2.03）次，又在悲劇色彩上蒙上一層鄉(xiāng)土氣息。

《兄弟》并不是從頭到尾的苦難與艱難，宋鋼有過平淡幸福的生活，李光頭也一夜暴富。可惜的是對于本該攜手并進的兄弟，他們的幸福與痛苦是交錯的。喊叫出現(xiàn)280（6.91）次，眼淚出現(xiàn)162（4.00）次，破爛出現(xiàn)113（2.79）次，醫(yī)院出現(xiàn)87（2.15）次，掃蕩出現(xiàn)83（2.05）次，我們很難像評論《活著》一樣，說它是充滿苦難的，但它反映出的財富與親情的無法兼得，我們又很難稱之為幸福。

我們很容易從這張圖注意到骨骼、墓地，而這些詞與主要內(nèi)容息息相關(guān)，與死亡息息相關(guān)。骨骼在文中出現(xiàn)93（9.67）次，墓地出現(xiàn)69（7.17）次，殯儀館出現(xiàn)38（3.95）次，黑紗出現(xiàn)29（3.01）次，安息出現(xiàn)28（2.91）次，壽衣出現(xiàn)23（2.39）次，候燒者出現(xiàn)22（2.29）次，眼淚出現(xiàn)22（2.29）次，火化出現(xiàn)21（2.18）次，死嬰出現(xiàn)21（2.18）次，自殺出現(xiàn)20（2.08）次。這些詞講述死亡，而這個故事講述比死亡更冷酷的存在。

《文城》講述的是關(guān)于尋找的故事。土匪出現(xiàn)520（26.88）次，而抗匪是主人公林祥福的死因。文中，喊叫出現(xiàn)83（4.29）次，離去出現(xiàn)75（3.88）次，棺材出現(xiàn)69（3.57）次，離開出現(xiàn)50（2.58）次，槍支出現(xiàn)48（2.48）次，子彈出現(xiàn)46（2.38）次，眼淚出現(xiàn)44（2.27）次，可見亂世之感。

（四） 人物關(guān)系圖

《在細(xì)雨中呼喊》中，爺爺孫有元用野草把別家小孩治死，最終在家人的期盼中死去。母親被野狗吃掉。父親孫廣才偷情，侮辱兒媳，被割去一只耳朵，后酒醉掉入糞坑死去。養(yǎng)父王立強偷情被捉奸，最后飲彈而亡。弟弟孫光明8歲時救人被淹死。好友國慶被父親拋棄，最終犯法被抓。好友蘇宇19歲死于腦血管破裂。好友魯魯千里尋母。圖中幾乎每個人都有著不幸運的經(jīng)歷和不幸福的結(jié)局。

父親摔死，家珍死于疾病，老全死于戰(zhàn)場，有慶死于獻血，鳳霞死于難產(chǎn)，二喜死于工地，龍二死于“文革”，春生自殺，苦根噎死。《活著》最終只有福貴活著，為了活著而活著。

《許三觀賣血記》有饑荒的一家人，有許三觀和一樂的“真假父子”，有在“文革”被批斗的許玉蘭，卻也有家人之間，與陌生人之間的相互溫暖。人在宏大的時代下是渺小的，但人與人的感情是偉大的。

《兄弟》圍繞著李光頭和宋鋼兩兄弟展開。李光頭有血有肉，宋鋼老實善良，而林紅在他們之間反復(fù)做選擇，被情感支配。最后宋鋼因情自殺，林紅也不再幸福。他們的命運荒誕又真實，跌宕起伏。

《第七天》以死亡為線索串聯(lián)起人物之間的聯(lián)系，絕望又荒謬，像是一部荒誕的浮世繪——人生而不等，死亦不等。

《文城》是一場騙局，也是一場鬧劇。小美與阿強假扮兄妹，林祥福一生尋妻。總有一個地方叫文城，但在溪鎮(zhèn)，他們幾乎無一生還。

（五） 語義網(wǎng)絡(luò)

將《在細(xì)雨中呼喊》全文進行語義分析，經(jīng)過篩選剔除無關(guān)聯(lián)詞得出以上語義網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖。

本文是以“我”為視角的第一人稱寫法，因此在語義網(wǎng)絡(luò)圖中并未出現(xiàn)主人公孫光林的名字。

哥哥、弟弟、父親：這三個詞的關(guān)系與三個主要人物十分密切，體現(xiàn)本書是一本關(guān)于童年與家庭的回憶錄。

其他關(guān)聯(lián)的詞語也能顯現(xiàn)出《在細(xì)雨中呼喊》是一部真正意義上的寫實主義作品，每個人在這部作品的人物身上都或多或少能看到自己的影子。

將《活著》全文進行語義分析，經(jīng)過篩選剔除無關(guān)聯(lián)詞得出以上語義網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖。

本文是以“我”為視角的第一人稱寫法，因此在語義網(wǎng)絡(luò)圖中的我就是徐福貴。

我、鳳霞：福貴本來和家里人過著幸福的生活，不幸被國民黨抓走，兩年后回家才得知鳳霞因高燒而聾啞。

我、孩子、兒子：福貴的兒子有慶因輸血而死去，最后唯一的親人苦根也被豆子噎死。

將《許三觀賣血記》全文進行語義分析，經(jīng)過篩選剔除無關(guān)聯(lián)詞得出以上語義網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖。

許三觀、許玉蘭、何小勇：主人公許三觀前半生最大的痛苦，就是最愛的一樂是許玉蘭和何小勇所生。但許三觀和一樂卻互相救贖。

許三觀、李血頭、阿方：許三觀在阿方的帶領(lǐng)下賣血給李血頭。為了家人，許三觀賣了11次血。當(dāng)他最后想為自己賣一次血時，卻遭到新收血人的嫌棄。

許三觀、黃酒、豬肝：黃酒和豬肝是那個時代的奢侈品，也是許三觀賣血的前奏。

將《兄弟》全文進行語義分析，經(jīng)過篩選剔除無關(guān)聯(lián)詞得出以上語義網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖。

李光頭、宋鋼、林紅：在以宋鋼為主線的故事中，李光頭過去猛烈追求的林紅最終和自己結(jié)婚了。但他聽說自己最愛的妻子和兄弟通奸后，臥軌自殺。

將《第七天》全文進行語義分析，經(jīng)過篩選剔除無關(guān)聯(lián)詞得出以上語義網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖。

本文是以一個剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保礂铒w）為視角的第一人稱寫法，因此在語義網(wǎng)絡(luò)圖中的我就是楊飛。

李月珍、二十七、嬰兒：死后第三天，我回家了，李月珍因為發(fā)現(xiàn)河里被醫(yī)院當(dāng)做醫(yī)療垃圾扔掉的二十七具嬰兒尸體被車撞死。與此同時，李月珍和這些尸體全都失蹤。

我、父親、尋找：第七天我找到了父親，原來他死在曾經(jīng)拋棄我的地方。父親死后也找了我很久，后來他去了殯儀館工作。第一天在殯儀館給我取號的人就是父親。

將《文城》全文進行語義分析，經(jīng)過篩選剔除無關(guān)聯(lián)詞得出以上語義網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖。

林祥福、文城、女子：在主線故事里，林祥福與小美相愛，但小美產(chǎn)子后消失。林祥福尋妻一生，最終未果。

林祥福、陳永良、顧益民、張一斧：林祥福在溪鎮(zhèn)安頓下來，和陳友良結(jié)為兄弟，與顧益民結(jié)為親家。后來顧益民被土匪劫為人質(zhì)，林祥福送贖金時被土匪張一斧殘忍殺害。

｜意義與價值

從詞頻分析可以看出死亡、眼淚等詞語的高頻。從語義網(wǎng)絡(luò)可以看出，主人公的語義網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)著童養(yǎng)媳、離開，帶有負(fù)面情緒的詞語又關(guān)聯(lián)著多個主要人物。從人物角色關(guān)系網(wǎng)和人物敘述時間軸可以感受到鮮活生命的相繼離去。

余華的小說雖是寫過去，雖苦難之飽滿讓其看似荒誕無稽，但語氣詼諧幽默，充滿鄉(xiāng)土氣息，反映了小人物的命運。我們會對他們產(chǎn)生同情，某些痛苦的延續(xù)甚至?xí)屛覀児睬椋罱K會敬佩他們活著的堅韌與勇氣，欣賞他們苦難中的善良，與他們一同走向解放。

余華筆下似乎沒有人是幸福的，但飽含苦難的敘事中似乎又夾雜著幽默與溫情。作品傳達出的除了小人物面對苦難的掙扎，更多的是意識的覺醒。

余華是這樣解釋活著的：活著在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自叫喊，也不是來自進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實賦予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。我們可以從書中意識到苦難的本質(zhì)與共性，并將這種意識貫徹到現(xiàn)實中去，化為生存的信念，不辜負(fù)每個鮮活的瞬間。

本文為上海外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院《數(shù)據(jù)可視化》課程作品

作者 | 楊邐竹 李昕怡 丹珍龍宗

聯(lián)系方式 | yanglizzhu@163.com

指導(dǎo)老師 | 趙鹿鳴

參考資料：

[1]紀(jì)麗.從暴力快感到苦難救贖——論余華小說的主題演變[J].黑龍江社會科學(xué),2021(01):98-103.

[2]焦丹妮.由人性關(guān)懷到神性慰藉——論余華小說苦難敘事的轉(zhuǎn)變[J].今古文創(chuàng),2020(18):20-21.

[3]張思桃.苦難與救贖：余華作品《活著》中的生存哲學(xué)[J].新紀(jì)實,2021(04):37-39.

[4]余華.在細(xì)雨中呼喊[M].海口:南海出版公司,1999.

[5]余華.活著[M].海口:南海出版公司,1998.

[6]余華.許三觀賣血記[M].北京:上海文藝出版社,2004.

[7]余華.兄弟[M].北京:作家出版社,2010.

[8]余華.第七天[M].北京:新星出版社,2013.

[9]余華.文城[M].北京:北京十月文藝出版社,2021