原創(chuàng) 周華誠 文學報

文學報 · 此刻夜讀

睡前夜讀，一篇美文，帶你進入閱讀的記憶世界。 

到山中去。松花釀酒、春水煎茶。當燈光盡數(shù)熄滅，頭頂?shù)男强找涣Ｒ涣ｉW爍，銀河無比清晰地掛在頭頂，那一刻，我們將得到什么樣的啟示？

多謝溪煙知我意

文/周華誠

刊于2022年7月21日《文學報》

多謝溪煙

神仙居里有座西罨寺——罨字難寫，也難讀。罨讀作煙。一溪煙云，乃是山水好處。九溪煙樹，更是層層疊疊。北宋詩人有詩云，“多謝溪煙知我意，預先替作碧紗籠”，叫人印象深刻。有一段時間，我常于手邊閑翻一冊宋詩，喜歡宋詩里的鄉(xiāng)村日常生活狀態(tài)。從前的人——且籠統(tǒng)地稱作“古人”吧，信帖是手寫的，風是扇子搖來的，出行是步行或騎驢，去見個朋友則要十天半個月。沒有工業(yè)化的時代，一切都很低碳、低效，因此是不是也可以說，效率，是對生活本身的損耗——不過，當然大家都不會同意這個說法。

陸游也有一首詩，于1208年6月寫在行旅途中鄉(xiāng)野小店的墻壁上：“裹茶來就店家煎，手解驢鞍古柳邊。寺閣重重出山崦，漁舟兩兩破溪煙。”詩意如畫，最后兩句取典用作“溪煙寺”，豈非大好。

西罨寺現(xiàn)在沒有了，只留下一個遺跡。神仙居在未整體開發(fā)之前，也叫“西罨寺景區(qū)”。《康熙仙居縣志》記載，西罨寺舊在十七都境內(nèi)，由北宋的雪崖禪師創(chuàng)建。明代時，左都御史吳時來少年時曾在寺內(nèi)讀書，直至清代，寺內(nèi)還藏有吳時來的像。這座西罨寺數(shù)度毀圮，清代有僧人重修，后又毀，在上世紀景區(qū)開發(fā)時，寺廟早已被荒草蕪沒，只留下一個地名。也有文人留心去查這座寺廟的歷史，發(fā)現(xiàn)資料極少，乃是一座名不見經(jīng)傳的小寺，創(chuàng)寺的雪崖禪師也沒有太多記錄。

夏日，我與友人前往神仙居拜訪一位攀巖高手，他經(jīng)年累月在巖壁懸崖之上攀援，瀑布速降，穿越叢林，穿越人生中的恐懼地帶。這是一種低碳的行走方式，基本依賴于身體本身的能力——抵抗恐懼的能力，持續(xù)運作的能力，平衡的能力，呼吸的能力，像原本就在大自然中的猿猴與飛鳥一樣，像千百年前的人們一樣。

從懸崖下返回，路過西罨寺遺跡，駐足好一會兒。神仙居這個地方，巨峰矗立，石破天驚，天地力量呈現(xiàn)出令人驚嘆的造物神奇。想當年雪崖禪師隱居于此，在一座小小的寺廟里修行，領受天地和內(nèi)心的啟發(fā)，當有許多的收獲。這片地方，晨昏之間風云流轉(zhuǎn)，日出月落各有不同，即便是一天之內(nèi)，也是變幻莫測。而四時天氣，雨有雨的神奇，晴有晴的明朗，霧有霧的迷離，雪有雪的雋永，日頭在山間移動，溪流在巨石間潺湲，云煙在叢林中生成，緩緩凝聚，又緩緩飄散，來無影，去無蹤。

從西罨寺出來，見崖下山坡遍地盛開著一種粉紅花朵。這花朵我熟悉，小時在山林中常見，我們喚之“野蘋果”，學名叫“地菍”，桃金娘目野牡丹科植物。到了秋天，地菍結出一地紫色的小果實，酸酸甜甜，滋味甚佳。

“多謝溪煙知我意”，寫這句詩的北宋詩人叫魏野。一千多年前的夏天，沒有空調(diào)，沒有電扇，人們自有一些消暑的辦法。魏野還有一首詩：“尋常苦出門，況復在炎蒸。短褐披猶懶，長裾曳豈能。松風輕賜扇，石井勝頒冰。只此貧無事，常愁不易勝。”想象一個赤膊袒腹的宋人，坐在松林下、石井邊，悠然自得的樣子，不覺也有一陣涼意沁來。

草堂指南

多謝西罨知我意。很多人到神仙居去，多不曾在西罨寺前駐足，也不知道西罨的來歷了。從西罨寺再往山上走，從攀巖處的山腳再爬山約二十分鐘直到半山腰，有一處別致的居所，叫做“韋羌草堂”。韋羌草堂有一面湖水，難以想象在這樣的山腰上，居然還有這樣靈動的水，山中倒映著山影與草木，山風拂來，山影居然也開始搖動。黑瓦白墻的建筑，悄然隱于山間，一切都是靜靜的，仿佛在無聲注解一句小令：

山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

在盛夏酷暑之中，躲進韋羌草堂，真是太幸福不過。翻開明代高濂的《四時幽賞錄》，可以知道那時文人是如何消暑的，這座大山就是一座消暑圣地：

草堂談月；松風煎茶；草堂夜宿；飛天瀑觀流虹；山晚聽輕雷斷雨；林間聽蛤蟆夜鶯；觀山中風雨欲來；雞冠巖下坐月鳴琴；步山徑野花幽鳥；南天頂晚霞流云；西罨幽谷攀巖發(fā)汗自然涼……這都是一些低碳的自然主義的生活美學。今人非不知，乃不能也。

這韋羌草堂，名字來源于倪瓚的一首題畫詩，仙居柯九思作《韋羌草堂圖》，倪瓚點贊，寫道：“韋羌山中草堂靜，百日讀書還打眠。買船欲歸不可去，飛鴻渺渺碧云邊。”韋羌是一座山，但也有說是一個人。南宋陳耆卿《赤城志》記，仙居縣西四十里有韋羌廟，祀韋羌山神。傳說中，五代時有韋三郎者，把自己家拿出來做了寺廟，后人紀念他。又有一說，縣東三里有韋大將軍廟，俗傳為韋三郎之兄。

說法眾多，聽了不久也就忘了。但這山的神秘，亦在于這山的幽深。大凡深山，總有許多神秘的地方。山是隱藏諸多秘密的地方，山沉默不語，而秘密尤為亙古。這樣的深山之中，幽人也是很多的。幽人對酒時，苔上閑花落。在這樣的山里飲酒，兩人自然是最好的。若是一個人，不免枯寂了一些，只能學一學李白，待得月亮出來，對影成三人。

不插電的生活，還是遙遠了。我曾與數(shù)位友人夜宿海島，聽海濤陣陣，本來也是一個美好的夜晚。細聽，海濤極有規(guī)律，卻原來，那是空調(diào)的聲音。正在飲酒之時，突然整間民宿都停電了。打開門窗，海濤聲的確是陣陣傳來，但海風卻是極為潮熱，吹得人坐立不安。

當下人已無法接受毫無預兆的停電了。海濤松風只能營造片刻浪漫，無法安撫一顆需要充電的心靈。那個海島之夜的后半截故事是，一群人，兵荒馬亂地收拾行李，摸黑逃離了海島。眾人花了好幾個小時，奔向霓虹燈閃爍地方——當城市終于出現(xiàn)，璀璨的燈光撲入眼簾的一刻，一車人發(fā)出了恣意的縱聲大笑。

所以，到山中來吧。松花釀酒、春水煎茶。當燈光盡數(shù)熄滅，頭頂?shù)男强找涣Ｒ涣ｉW爍，銀河無比清晰地掛在頭頂，那一刻，我們將得到什么樣的啟示？

晚霞擁有者

地菍在專心致志地開它的花。革質(zhì)的藤葉上，閃爍著夕陽的溫暖色調(diào)。坐在神仙居的南天頂，目睹了一場絢麗至極的晚霞。

對于美好，語言有時無法盡述，相機鏡頭也無法捕捉和重現(xiàn)，唯有用心靈去點滴感受。

在美的事物面前，科技經(jīng)常是無能為力的。

擁有晚霞，比擁有一百枚金幣更值得自豪。擁有一整個晚霞的人，晚霞會在身體里發(fā)光，類似于小小的螢火蟲，吟唱一首有節(jié)律而沒有聲音的歌——注解：有的時候，歌聲不必讓別人聽到。

想起陸游，八百多年前寫下“裹茶來就店家煎，手解驢鞍古柳邊。寺閣重重出山崦，漁舟兩兩破溪煙”的詩人，不曾坐過飛機高鐵，不曾享受過空調(diào)地暖，沒有電腦和打印機只能手寫詩書的家伙，卻擁有那么多令人羨慕的好東西——風雪，漁舟；翳翳桑麻巷，幽幽水竹居；清溪，野寺；宿鳥驚還定，飛螢闔復開；橘包霜后美，豆莢雨中肥；出裹一簞飯，歸收百把禾。有一片田，一條溪，也有一座村莊，無數(shù)條泥濘小路，有書有劍，驛外斷橋邊。陸游一定也是晚霞擁有者，所以他可以安靜地在書房坐下來，矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

在神仙居暫坐，在山下借居，看見這山的晨昏，流連這山中的云霞溪煙。這是山中之美。有月有酒，有對影成行；有松風，可煎茶，聽一聽遠處的輕雷，聽一聽微小的雨滴，打在松針之上；當露珠在藍色的翠云草上凝結，露珠里映照的幽藍，在一點一點地生長，變大。

原標題：《當燈光盡數(shù)熄滅，頭頂星空閃爍，我們將得到何種啟示 | 此刻夜讀》

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