熱播的連續劇《夢華錄》劇名取自宋代孟元老所著《東京夢華錄》，書中翔實描繪了北宋都城東京上至貴族、下及百姓的生活全景和生活風貌。輕羅小扇、焚香點茶，《夢華錄》中刻畫宋人生活的每一幀都傳遞著風雅的審美風尚。兔毫盞、青白釉瓷、熏香爐……美國舊金山亞洲藝術博物館的宋代館藏里藏著哪些《夢華錄》的文化彩蛋？

《夢華錄》劇名取自宋代孟元老所著《東京夢華錄》，書中翔實描繪了北宋都城東京上至貴族、下及百姓的生活全景和生活風貌。劇中女主趙盼兒便是從錢塘（今浙江杭州）來到了都城東京（今河南開封），驚嘆于眼前車水馬龍、火樹銀花的繁榮場景。

《夢華錄》劇照

輕羅小扇、焚香點茶，《夢華錄》中刻畫宋人生活的每一幀都傳遞著風雅的審美風尚。

宋人吳自牧的《夢粱錄》中有一句南宋時杭州的民諺，“焚香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜戾家”，“戾家”是外行人的意思，說著以上這“四般閑事”可以說是宋人雅致且精細生活的重心，草率馬虎不得。

宋朝大力推行修文的國策，造就了文化素養最高的中國古代社會，也成就了典雅優美的宋代陶瓷。

點茶篇 

《夢華錄》中花了大量篇幅講點茶，因為點茶是宋代特有的茶道，極為講究細節：該怎么制作茶餅，怎么研磨茶末，用什么水點茶，火候以第幾沸為宜，以及，配什么樣的茶盞。趙盼兒在運營茶樓“半遮面”伊始，就以九件珍貴的茶盞吸引不少文人雅士前來品茶。

《夢華錄》劇照

宋代文人之間流行斗茶，而在宋徽宗的帶領下，以建盞斗茶的風氣最盛。劇中經典的斗茶戲以及在點茶時多次使用的一種黑釉茶盞，就是大名鼎鼎的“建盞”，即為北宋福建建陽窯燒制。

《夢華錄》劇照

北宋蔡襄的《茶錄》寫道：“茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其胚微厚，熁之久熱難冷，最為要用。”就是說黑釉茶盞襯托白色茶沫最適宜斗茶，胎體厚重又能讓茶湯保暖不易冷卻，因而受到斗茶者的喜愛。

《夢華錄》劇照

而趙盼兒在十四集介紹自己的名貴茶器時提到的“兔毫”，是黑釉在高溫下的一種結晶現象。福建地區土壤含鐵量高，高溫下胎中有部分鐵質熔入釉里，飽和后會析出似兔子皮毛的紋理，俗稱“兔毫紋”，亞博的這件館藏就是帶有兔毫紋的宋代建盞。

《夢華錄》劇照

兔毫盞，宋，亞洲藝術博物館藏

除了“建盞”，劇中更常見各種如玉般質感的青瓷盞。三姐妹在市集上購買瓷器，道具的釉色和形制都非常接近景德鎮青白釉瓷。

《夢華錄》劇照

江西景德鎮于晚唐五代起燒制瓷器，到宋代因瓷土潔白，釉色堆積處呈現青色，所以叫青白瓷。亞博館藏的這件南宋時期的荷花葉紋青白釉瓷，器形秀麗，釉色清潤，青白瓷以釉色青白，胎質輕薄、透明、堅致，非常符合宋人喜歡的沉靜、素凈的風格。

荷花葉紋青白釉瓷，南宋，亞洲藝術博物館藏

插花篇 

《夢華錄》中，趙盼兒出場便是劃船采花歸來的場景，趙氏茶坊的茶桌、供臺、門口等都放了插花，到了東京新開茶坊前，也是在布置插花。

《夢華錄》劇照

宋代是中國插花史上的鼎盛期，宋代以前插花一般只流行于宮廷和貴族家庭，或者是佛堂供花，到了宋代，插花成了整個社會的生活時尚?？纯茨纤萎嫀熇钺缘摹痘ɑ@圖》，便可以領略宋人精妙的插花技藝和審美情趣。

《夢華錄》劇照

《夢華錄》劇照

亞博館藏中就有一只宋代龍泉窯長頸盤口青瓷花瓶，龍泉窯是南方民窯的代表，位于浙江省龍泉市，是中國陶瓷史上最重要也最著名的窯廠之一。龍泉青瓷燒制歷史悠久，兩宋至明清不衰。而趙盼兒在十四集介紹茶器時提到的“粉青”和“梅子青”，其實都是南宋時期對龍泉窯青瓷精品的贊譽。

長頸盤口青瓷花瓶，宋，亞洲藝術博物館藏

《夢華錄》劇照

在亞博另一件南宋時期龍泉窯的蓮瓣茶碗中可以看到，花瓣凸起處釉薄成白色，這是有意識地顯露出的白色胎質，俗稱“出筋”，是龍泉窯青瓷渲染釉色青翠和胎質純凈的特殊技法，燒制難度很大。

蓮瓣茶碗，南宋，亞洲藝術博物館藏

焚香篇

除了點茶和插花，焚香也是宋代文人離不開的雅事，《夢華錄》的場景中也處處可見焚香的痕跡。不管是讀書、閑居，還是雅集、宴客，都離不開一爐香，氤氳一室。

《夢華錄》劇照

《夢華錄》劇照

亞博館藏就有一只宋代的刻花鏤空熏香爐，做工精美，釉質瑩潤，是典型的耀州窯出品。耀州窯是北方民窯的代表，窯址在陜西銅川。作為北方窯，耀州窯的瓷器風格顯得既粗獷又流暢。從釉色來看，耀州窯青瓷通常是青中帶黃。這件香爐的第一層刻有花葉紋樣，下層則是利落的鏤空設計，紋飾層次清晰，立體感強，精致無比。

刻花鏤空熏香爐，宋，亞洲藝術博物館藏

劇中趙盼兒身邊經常出現的一只青釉碗和手中的小杯，藝術風格就與耀州窯青瓷非常相似。胎質灰白，釉質滋潤，呈橄欖青，裝飾以刻花、劃花、印花為主，線條剛勁有力，紋飾活潑，別具一格，很容易在一眾茶盞中辨認出來。

《夢華錄》劇照

《夢華錄》劇照

掛畫篇

宋朝的文人士大夫多有收藏古器、名家書畫的喜好，廳堂房閣都掛有名家書畫；每遇雅集、文會、博古之時，也會展掛出自己平時收藏的名畫以供鑒賞，這個過程就叫“掛畫”。

《夢華錄》中，可以看到作為茶坊老板娘的趙盼兒也在茶坊內布置了很多掛畫，吸引文人墨客品鑒。

《夢華錄》劇照

不光是畫，拓片也是掛畫欣賞的一部分，就像亞博的這件碑文碎片拓片掛軸。北宋首開金石學風氣，拓片既有筆墨和金石的韻味，又能裝裱成軸懸掛觀賞，古樸文雅，深受宋人歡迎。

碑文碎片拓片，宋，亞洲藝術博物館藏

《夢華錄》中的審美生活令人神往，而實際上在宋亡后這四般閑事都漸漸式微沒落。但從留下來的器具中，我們仍能看到那種風雅，對美好的向往和追求，才是真正打動人的。