丁世明 成都市棕北中學校長，教育部初中骨干校長

校訓是一所學校內所有師生共同遵守的基本行為準則與道德規范。校訓是學校的文化核心與靈魂，是學校辦學理念、治校精神的映射；校訓也是文化建設的重要指向，它體現著學校的辦學品味、辦學境界及辦學追求與特色。在成都市棕北中學25年的辦學實踐中，我們真切感受到了以校訓精神為核心的學校文化建設對學校辦學的價值提升。

棕北中學以“明德 求真 至善 尚美”為棕北校訓。“明德”“至善”出自《禮記大學》開篇，也是整篇《大學》的綱領，是說“大人之學”或者“君子之學”的宗旨在于弘揚光明正大的品性，并且推己及人，把這種品性運用到教育和引導人上去，最后達到最完善的道德境界，這是儒家修身的最高道德要求。“求真”最早出自《論語》，陶行知先生倡導“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這與王守仁主張的“知行合一”一脈相承。美，作為人類思想與行為追求的境界，在中國文化與藝術發展的歷程中貫穿始終，廣義的美涵蓋了人的道德、品行、操守、言行等等，是我們修身達人的禮儀。傳承“明德 求真 至善 尚美”的校訓精神，能堅定我們學校文化建設的追求——走一條“文化養校”的發展之路，辦一所溫暖而有情懷的高品質學校。

梳理棕北文化脈絡，鋪就“文化養校”理念發展之路

成都市棕北中學創建于1996年，隸屬四川省成都市武侯區教育局。1999年依托棕北品牌創辦棕北聯合中學。2002年，以棕北中學、棕北聯合中學為主體組建了棕北教育集團。2009年，棕北教育集團被批準為成都市首批初中名校教育集團。2013年，棕北中學直管棕北中學西區實驗學校。目前，三校區共有教職工398人，學生4892人。二十五年的積淀，“現代、高雅、宜學”的校園環境文化悄然形成，“文化深厚、學養豐富、品質優異、特色鮮明”是社會對棕北中學的普遍認識，對學校為成都市優質教育品牌注入了立體解讀。

棕北中學在25年的“文化養校”之發展路中主要經歷了四個階段：

1.第一階段（1996年7月——1997年7月）

全體棕北教育人以“興我棕北中學，爭創全省一流”為目標。明確提出了“面向未來、以人為本”的辦學思想，提出了“以素質教育為主體，以英語教學特色和信息技術特色為雙翼”的“一體兩翼”發展模式，厘定了棕北中學深入實施素質教育的發展方向。

2.第二階段（1997年8月——2006年7月）

學校確定了“創一流名校，與國際接軌”的發展目標，繼續深化素質教育實踐，確立了“教育就是服務”的學校文化，提煉總結出了棕北中學的核心競爭力——“既關注學生的現在，更關注學生的未來”。學校針對基礎教育改革的啟動，大力提升和變革教師課堂教學觀念，先后提出了“精講精練”“限時激智”“準清活精”“激趣憤悱”“運用信息技術提升課堂教學效益”等相關要求，全校師生基本形成了適應現代課堂教學的教學觀念，以轉變促行為自覺，課堂教學效益不斷得到優化。

3.第三階段（2006年8月——2014年6月）

該階段進一步豐富和發展了棕北教育的文化內核。學校堅持“以人為本、面向未來”的辦學思想，以“創一流名校與國際接軌”為發展目標，以“夯實基礎、提升質量、豐富內涵、凝聚特色”為發展思路，以“兩高一低，追求有內涵的高質量”作為學校的發展訴求，以新“一體兩翼”（以素質教育為主體、以教育國際化和教育現代化為兩翼）為發展特色模式，潛心內涵發展，追求更高品質。學校提出了“一三三”大課堂教學模式，提出“以學生的學習”為本，以學定教，推進教師課堂上“教”的行為變革，培養和發展學生在課堂中“自主、合作、探究”的新型學方式：通過開發和實施學科導學案，實現預習前置，讓學生帶著問題進入課堂；通過限制課堂教師的講授時間，為學生在課堂上開展“自主學習、小組合作、探究實踐“提供保障，實現少教多學；通過學科學案的使用，要求課堂講練結合、少講多練，讓學生在實踐和練習中深化理解和應用。當下，棕北中學成為了“文化深厚、學養豐富、品質優異、特色鮮明”的成都市優質教育高端品牌。

4.第四階段（2014年7月至今）

全面傳承與發揚棕北教育文化，帶領學校師生明確“明德 求真 至善 尚美”的校訓，以立德樹人為辦學宗旨，不忘對“真善美”的追求，以德為先，五育并舉。學校堅定了“辦一所溫暖而有情懷的學校”的辦學目標，擦亮“一體兩翼”的辦學特色，以素質教育為主體，以教育現代化、國際化為兩翼。堅持“兩高一低”的棕北辦學追求（高素質：舉止文雅、后勁充足、全面發展；高學業成績：基礎扎實、學的輕松、能考高分；低成本：和諧校園、高效學習、健康生活）。以學習者為中心，強調學習是“學習者積極的創造性活動”，引導、激勵學習者在學習過程中充分發揮積極性、主動性和創造性。構建教師與學生之間的學習共同體，引導學生“想學、學會、會學”。在“以學習者為中心”的課堂上，教師著重把握課堂教學基本的關鍵環節，重新審視“學科與教材”“知識與能力”“學習與發展”三類關系，將“學科與教材”作為課堂教學的源頭，將“知識與能力”作為課堂教學的基礎，將“學習與發展”作為課堂教學的核心主題，構建了以學習者為中心的現代課堂。

從現代管理三維度，看學校“文化養校”與校訓精神的當代表達

我們對學校“文化養校”的認識是建立在對學校管理的三個維度基礎之上的，即現代學校管理的科學性、人文性、文化性，它強調學校管理應堅持科學，強調人文，追求文化，學校管理三維度要素不可割裂，既相互交叉、又各自側重，更體現層次的超越。

1.科學性

校訓呈現的進取精神、探索精神，是一個艱苦的實踐過程，科學最為講究精益求精，銳意進取，科學管理是組織管理的基本要求，是實現組織高效管理的根基。現代學校管理強調科學性即強調管理應符合管理科學和教育科學兩類科學的特點與規律，其基本目標指向于“公正、秩序、規范、高效”， 主要通過“制度建設、機制保障等”來實現管理。所以，只有堅持科學管理，才能超越人治與隨意，保障學校辦學沿科學、正確的路徑，可持續地發展。

在現代學校管理的實踐中，有兩個問題值得關注。其一，再精細、再周密的管理制度，都不能窮盡管理的全部內容，在制度達不到的地方，依靠什么進行管理？毋容置疑，只有依靠文化，即依靠學校團隊的精神與價值來指引團隊中成員的行為，實現學校管理。其二，把教育科學的規律納入學校這個特殊組織的管理視野，我們就無法回避學校管理與發展圍繞的核心——學生、教師。由于學校制度建設的價值不在制度本身，更不在約束人，而是在于更好地保障人、調動人、激發人，所以現代學校制度建設的核心在于“促進教師更好地教，學生更好地學”，故科學管理是超越人治的管理。

2.人文性

學校校訓呈現的修身精神、樹人精神、達人精神是教育永恒的真理，它影響著人的高尚品德、崇高道義、人格養成，是一種明德、至善、知行合一的“真”與“實”與“美”的精神。棕北中學堅信人文管理的內核在于“以人為本”。“以人為本”是現代社會的重要特征，更是現代組織管理的真諦，它追求發揮人的價值、發掘人的潛能、發展人的個性，并通過最大程度地發揮人的積極性、主動性、創造性，從而最大程度地實現管理目標。人本管理的思想符合馬克思主義的最高命題的要求即：社會發展的最終目的在于追求“人的自由而全面的發展”。

對教育而言，“以人為本”還有其特有的內涵：

其一，學校教育如何認識“人”？對教育而言，人的命題其實就是生命的命題。生命的魅力在于生命物質化的不可逆、獨特的生物特性，以及思想、情感、精神等靈動、鮮活的非物質化特性，而且不同的生命個體還因其獨有的個體生活經歷與生命特質而富有差異，所以，教育必須對生命豐富的、差異的、深刻的內涵做出回應，還原生命不斷發展的、多彩多姿的本來面目，賦予教育教學過程以生命的價值與意義，體現出對生命的尊重與關懷。

其二，教育怎樣認識人“本”？在學校管理中，人的需要，特別是人的良好需要與美好愿望是人文管理關注的核心話題，由馬斯洛的需要層次理論可知，人的行為是受到需求的影響和驅動的，高層次的需求能夠帶來更加深刻的幸福感和滿足感。在學校里，學生發展的需要是除了生命安全以外的最大需要（非法律意義），教師的自我實現則是教師的最高追求。故學校 “以人為本”的關鍵在于以學生的發展需要為本和以教師的成功需要為本。關注師生的需要，滿足師生發展的需要，學校辦學就找到了根，只有這樣的管理才能將人的要素充分激活，從而大大提升管理的效益。所以，人文的思想無疑為學校管理注入了靈性與動力，是提高學校管理效益的活化劑。

棕北中學從1996年建校初提出的“以人為本，面向未來”的核心辦學思想，高揚的是對師生的尊重、激勵與發展，喚醒和催生的是師生的精神與價值追求。而文化建設的全部著眼點在于人，在于充盈人的靈魂、情感、潛能，在于提升人的品性、修養、境界。所以，學校的人文追求正是學校文化建設的重要內容，而學校自覺的文化建設又能更好地促進學校實現人本追求，并更進一步提升學校的發展力。

3.文化性

“觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”基于這種人文精神，我們認為好的文化能為學校的提供豐厚滋養。學校文化是一個綜合性的概念，主要是指“學校特有的精神環境和文化氛圍”。其核心要素包括：學校的辦學思想、辦學理念、價值追求、學校精神、團隊心理傾向等，因其不可復制、不可效仿，具有唯一性以及其特有的重要價值而成為學校發展的核心競爭力。

第一，學校文化決定學校辦學的境界。學校的辦學思想、理念、學校精神與師生共同價值追求等表達的是學校的辦學追求、學校特色，體現的是學校的校風、教風以及學風、校貌等學校個性化的特質，它決定了學校的辦學品味，學校的精氣神。

第二，學校文化是對學校辦學實踐行為的超越。學校管理中具體的制度、措施、策略、方法等是學校管理實踐技術層面的成果，可以復制。而學校的文化、精神、傳統則是通過團隊經過長期的孕育生發而成的意識形態領域的成果，不可復制，是獨屬于學校自己的辦學成果，具有個性化、唯一性。

第三，學校文化決定學校文化味的強弱。學校是傳承文化的場所，文化傳承是學校職能的基本內容，正如蘇霍姆林斯基所言：學校是“擁有高度教養和文化的基地”。所以，文化性是學校品位的重要標志。傳承知識并不等于傳承文化，更何況學校不僅應該傳承文化還要發展文化、創造文化，換言之，學校之間的文化氣息、文化氛圍迥異，它取決于學校辦學的理念、思想等。

第四，學校文化在浸潤中穩定發揮生生不息、潛移默化的強大作用。學校文化一經成熟，便浸潤、彌漫于學校中，形成學校特有的文化場，生生不息、潛移默化地發揮潤物細無聲的作用，由此改變著學校中每一個具體個人。正是由于學校文化對學校發展所產生的強大、自覺、深刻的影響，學校文化作為學校可持續發展的支柱和學校發展的核心競爭力，它才能成為學校建設的重要內容。

“文化養校”中的“養”有滋養、涵養、培養、養育、養成等含義，一個“養”字，表達的是強大的文化力源源不斷的生發并動態發展壯大，以一種溫軟韌勁發揮出磅礴的力量推動學校可持續發展。這樣的學校文化一定具有以下特性：一是先進，代表了學校科學辦學的正確方向；二是獨特，體現了學校特色辦學的個性追求；三是厚重，表征學校文化積淀的堅實與豐厚。

正是基于以上對學校校訓與“文化養校”的深刻認識，學校堅持把“文化養校”作為辦學實現突破的抓手。目前，學校、家庭、社會共同參與的立體育人格局全面生成，學校呈現出辦學有品質、校園有生機、學生有活力、教師有朝氣的新氣象。“明德 求真 至善 尚美”“越努力越幸運，越自律越優秀”的棕北精神深深扎根于棕北教育人心底。

作者：丁世明（成都市棕北中學黨總支書記、校長，教育部初中骨干校長，四川省優秀校長、四川省勞動模范，成都市政府督學、成都市優秀黨員，武侯區特級校長，《課堂教學研究與教師專業發展的新平臺》課題獲教育部一等獎。）