文史名家金性堯晚年在《新民晚報》撰有《小型報文粹》一文，先是回憶自己早年遷居來滬，便成了小報的忠實讀者，不僅耽讀小報，甚至連其在滬處女作的發(fā)表園地也在小報上。

我初到上海，住在三馬路一家旅館的三樓。第二天一早，我叫堂口的服務(wù)員去買幾份小報。當時的服務(wù)員叫“茶房”，全是中年男子，現(xiàn)在大部分是女性，這也是一個大變化。等一會，他卻拿來幾只小包子。我看了一怔說：“你買錯了！”他也一怔，睜大眼睛說：“你不是要小包子么？”我笑了起來，只得叫他再去買。當時的小報，以《金鋼鉆》《福爾摩斯》《羅賓漢》與《晶報》為四大金剛，因為是三日刊，所以有一份叫《晶報》（見《上海通志》）。我在上海小報的讀者中，還是一個后輩，卻是忠實的讀者。我在報刊上發(fā)表的第一篇文章，就是尤半狂的《小日報》，由金祖同介紹，內(nèi)容是記初見林語堂的印象。

初來上海時，金性堯年方十七，正當年少。剛來就被小報文章吸引，足見其魅力無窮。所以他后來說，“海派文化中，小型報文化是最有代表性的，也是老上海文化生活的一個掠影”，這一感悟緣于切身經(jīng)歷，是今之論者很難體會的。

近來有幸覓到《小日報》上的金性堯的署名文章，茲擇要舉隅，以探知其當年的學術(shù)旨趣，也結(jié)合金氏相關(guān)文字，稍事發(fā)掘其與同道師友的交游。

據(jù)陳靈犀回憶，《小日報》最初由韓天受創(chuàng)辦，四十天后無疾而終，1926年8月，由韓的兄弟韓嘯虎復刊，請沈吉誠主編。特約寫稿者，有步林屋、錢芥塵、張丹斧、江紅蕉、余空我等人。一年后，沈吉誠脫離該報，轉(zhuǎn)而從事電影業(yè)，編務(wù)輾轉(zhuǎn)多人，后歸黃光益獨辦，邀尤半狂任主編。

金性堯在《小日報》設(shè)“屠嚼叢談”專欄，文章刊于1936年3月22日至5月20日，共十篇，分十二天刊完。其間尚有一篇《屠嚼之馀》，聲明“孔老二”措辭既非首創(chuàng)，亦非貶孔，則刊于4月9日。按，金最初的室名喚作“屠嚼齋”，這名號帶點自嘲，他本人的解釋有些妙：“這不但由于我是一個肉食者，而且我覺得生于斯世，對于一切還是抱著這樣態(tài)度的為妙。”

“屠嚼叢談”拉雜寫來，篇幅總在七百字以上，比尋常的小報文章長出一截，略顯突兀。此后，金氏特意在《社會日報》（1945年5月7日）寫“一點請求”，稱：“我是寫慣比較長一點的文字的，這里雖然在極力遷就篇幅，然而比所謂‘短小精悍’的作品來，也許還仍然覺得長，因之我希望能勿加刪節(jié)，盡一日之力刊畢。”

金氏初登文壇，文筆稍嫌古拙，內(nèi)容上亦偏嗜舊學。例如叢談之一從“讀經(jīng)救國”談起，說不如將古書當作“古人生活紀錄看待”，于是做起文抄公，引《論語·先進篇》里的幾段話，稱可作“大學畢業(yè)之后的出路問題”看，談得饒有興味。值得一說的還有，該文署名被錯印成金性克，讓人記起魯迅與金氏通信時，將其名字訛為惟堯一事。想來金先生平時寫字較潦草，常惹人誤認吧。好在錯僅兩處，事不過三。

叢談之二談古書標點，篇首“月前代友人點了一部文集，每遇到難以卒讀之處，真有‘廢書三嘆’之慨”一語，參看金氏《憶若英》：“記起雜志公司校印晚明小品時，有幾種集子的標點還是我和且同所作。”可知金及友人金祖同等青年人，當年都參與了阿英主編的上海雜志公司版《晚明四十家小品集》。

《憶若英》文中還錄有金性堯1936年2月27日的日記，記其對阿英的初次印象：“至中國書店，遇金且同、衛(wèi)聚賢、陳志良三君，相與研討明代之買地券，顧未得要領(lǐng)。適愛好晚明文學之阿英君亦在。年約三十外，身材略低，外表望之稍落拓，有些名士氣，香煙卷老是銜在嘴上不息地呼著，發(fā)披而斜分，猶如希特勒式，與郭經(jīng)理絮絮談買書。”與阿英結(jié)識后，金性堯的學問日進，以后便多次為文，感念其“勉勵汲引”之力，而從4月7日《小日報》編者按語，稱金性堯“為錢杏村先生高足”，更可見兩人彼時關(guān)系之深了。

阿英，1939年

叢談之三、之五、之七，所論也頗具識見。如之三拈出《左傳》《史記》等古書里的幾則修辭，贊其描寫活潑，思想靈動，故不必一概打倒，而“應(yīng)該慎重地來接受我們祖先的遺產(chǎn)”。這觀點與魯迅、鄭振鐸的近似。之五提出書法家趙孟頫字子昂的昂字，因“頫乃俯本字”，故應(yīng)念作仰，不應(yīng)讀如杭。此見解復令人耳目一新。之七則批評“古已有之”的定命論，說會“使人們什么都不想奮斗和掙扎”，繼而筆鋒突轉(zhuǎn)，稱：“倘能以迷信《推背圖》《大悲咒》的心理，移運于科學、真理、文明、紀律等的原則上面，不是多么的難能而又可貴也哉？”堪為奇思妙想。

叢談之四談麒麟童的藝術(shù)，可視為金氏早期劇評文章的佳作。作者盡管觀劇經(jīng)驗不多，仍精確地概括出周信芳的藝術(shù)特色，即雖已倒嗓，照樣能用高超的技巧，予觀眾以“深刻的印象和強烈的刺激”。文中又不失時機地建議，不如將“反抗、團結(jié)、奮斗、自由、壓迫、流血、侵略……等術(shù)語”，放入戲詞，可使舊劇更深入平民階級。更請周氏刪去《青風亭》的末幕“雷打張繼保”，則“悲劇的沉重的空氣，得以保持”。

金性堯記憶中寫林語堂的，實為第八篇，題作“章太炎與曾國藩與林語堂”，內(nèi)容與初見林語堂無關(guān)，倒是談了對林氏的初次印象。文章先是開宗明義，稱“人或有以只憑年齡的老幼來估計人類思想的健全和陳腐者，余終不以為然”，輒以章太炎盡管遲暮而胸有“蓬勃之氣”為例，指出曾國藩身為漢人，卻甘為清廷爪牙，一手絞殺洪楊革命，學問雖好，而為“宰漢的供具”，誠不可恕。再引出林語堂正值壯年，竟捧曾為“孤忠節(jié)烈之氣，與史可法、文天祥、孫中山諸公并躋”，實在無法茍同。文末附言還提及章氏認甲骨文為偽造，“擬于太炎先生致金祖同兄之書，亦一并談及”。但不知怎的，說好要談的文章，久不見蹤跡。只在章氏去世時撰挽聯(lián)，略有道及：“論樸學一代大師，可惜深詆殷甲骨。于共和千秋元首，始終無愧漢完人”（1936年7月2日《晶報》）。又在暮年時，于《讀書》雜志發(fā)表《故人墳樹立秋風》，談及：“祖同是治甲骨的，因為卜辭中的‘且’字即‘祖’字，所以他有時便把自己名字寫成且同。太炎先生篤信《說文》，故而不信甲骨，以為是偽造的，后來祖同寫信向太炎先生請教，他回過好幾封信，祖同曾將這些信件據(jù)原墨影印成冊子，送了我一本，現(xiàn)在卻是難得的史料了。”也是點到即止。

叢談之九是一篇談藝隨筆，介紹豐子愷在《天地人》創(chuàng)刊號上的一頁詩畫，并引詩后短跋，譽為“詩佳畫佳，跋語亦格外有味”。此文不長，卻富有情趣。

值得注意的是，1936年2月15日，《小日報》曾報道奄城金山古物展覽會消息。一周后，金祖同即在《晶報》發(fā)表《記金性堯君》，中謂“金性堯君于金山出土之明買地券獨具只眼”，并恭維其“春秋既富，學力自強”。與此同時，金祖同洋洋萬言的長文《金山（衛(wèi)）訪古記綱要》由衛(wèi)聚賢等人作序，在《小日報》連載。只此數(shù)端，就可見出金祖同與小報界頗有淵源。這也就是金性堯由其介紹向《小日報》供稿時的大致情形了。

《金山衛(wèi)訪古記綱要》石印本