譯者按：當(dāng)今，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和保護(hù)大自然的動(dòng)機(jī)是什么？很多保護(hù)科學(xué)家習(xí)慣拿著這樣的一把尺子：大自然能為我們做些什么？具體到生物物種，它們能為我們提供什么服務(wù)，或者能為我們的美好生活帶來什么價(jià)值？

在此，筆者不僅要反問：人類為維護(hù)整個(gè)生物圈做了什么？又該如何維護(hù)生物圈？人類為使其他物種充滿活力，為了其他生物的健康、恢復(fù)力和福祉又做出了什么貢獻(xiàn)？如果我們繼續(xù)只根據(jù)自然和其他物種能為我們提供的東西來評(píng)價(jià)它們，我們將無法從根本上改變我們與它們的關(guān)系，無法真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。它們的生命也是無價(jià)的，它們的損失無法量化或彌補(bǔ)。畢竟，滅絕是永遠(yuǎn)的，不可逆的。它們?nèi)找嬖龆嗟膿p失不僅威脅到我們的生存，還構(gòu)成了嚴(yán)重的道德倫理缺失。務(wù)必認(rèn)清一點(diǎn)：地球不是人類獨(dú)享的家園，而是眾生的家園！

近日，中國(guó)生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì)（簡(jiǎn)稱中國(guó)綠發(fā)會(huì)、綠會(huì)）國(guó)際部從世界知名期刊獲悉一文《保護(hù)科學(xué)仍然依賴于動(dòng)物如何造福人類 （Conservation science still rests on how animals can benefit humans）》。該文作者認(rèn)為全球物種滅絕加速，學(xué)界稱之為第六次大滅絕。這在很大程度上是因?yàn)槿祟愖非笠猿掷m(xù)增長(zhǎng)為重點(diǎn)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，從而導(dǎo)致林地和濕地等棲息地的喪失，最終造成第六次物種大滅絕。綠會(huì)國(guó)際部現(xiàn)將該文整理編譯如下：

（Daisy攝）

全球物種的加速滅絕的情況是如此普遍，以至于許多專家現(xiàn)將其稱為第六次大滅絕。這在很大程度上是由于森林和濕地等重要生態(tài)系統(tǒng)的空前喪失而造成的，這也是以持續(xù)增長(zhǎng)為重點(diǎn)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所帶來的結(jié)果。

最新的聯(lián)合國(guó)生物多樣性會(huì)議第十五屆締約方大會(huì)（COP-15）將于2022年10月舉行第二次會(huì)議，旨在實(shí)施雄心勃勃的措施，遏制生物多樣性的喪失。最終目標(biāo)是在2050年實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

然而，在最近的一篇學(xué)術(shù)文章中，我們認(rèn)為，諸如為聯(lián)合國(guó)編寫生物多樣性報(bào)告的保護(hù)科學(xué)家機(jī)構(gòu)等關(guān)鍵角色，繼續(xù)將人類福祉放在首位。這種優(yōu)先順序可能源于以人類為中心的文化，這種文化通常認(rèn)為人類與其他物種是分離的，并且比其他物種更有價(jià)值。

為了有效地解決我們的滅絕危機(jī)，我們認(rèn)為，我們需要的不僅僅是技術(shù)進(jìn)步或政策，這些技術(shù)進(jìn)步或政策仍然深陷于人類中心主義的假設(shè)之中。相反，我們需要從根本上改變我們對(duì)自然和其他物種的看法和價(jià)值。

人類至上

人類中心主義導(dǎo)致將其他物種和自然視為人類目的的對(duì)象和資源。這一假設(shè)仍然是許多人對(duì)待保護(hù)的方式的基礎(chǔ)。

在環(huán)境科學(xué)和資源管理中，“自然資源”和“生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)”的概念反映：評(píng)估自然價(jià)值的方法是普遍以人為中心的，特別是通過成本效益經(jīng)濟(jì)分析。

這種方法詢問給定的自然實(shí)體（如森林或動(dòng)物物種）的價(jià)值，然后嘗試為其指定貨幣價(jià)值。例如，基于碳信用交易或向未清理森林的國(guó)家付款的政策。

生物多樣性科學(xué)家仍然以人為中心

第十五屆締約方會(huì)議將部分了解生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)政府間科學(xué)政策平臺(tái)（Intergovernmental Science-Policy Platform on Biodiversity and Ecosystem Services，IPBES）的工作，介紹聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)（Intergovernmental Panel on Climate Change，IPCC）氣候科學(xué)家小組的保護(hù)科學(xué)家的工作。IPBES于2019年發(fā)布了最新的生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)全球評(píng)估，該評(píng)估將“自然對(duì)人類的貢獻(xiàn)”一詞推廣為一個(gè)更具包容性的框架，以獲取不僅僅是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的自然價(jià)值。

聲明的目的是強(qiáng)調(diào)自然和其他物種“不僅僅是商品”，并強(qiáng)調(diào)自然對(duì)“人類生活質(zhì)量”的貢獻(xiàn)范圍，包括物質(zhì)和非物質(zhì)貢獻(xiàn)。

該報(bào)告試圖將更廣泛的環(huán)境世界觀和價(jià)值觀作為生物多樣性保護(hù)的基礎(chǔ)，值得稱贊。然而，我們堅(jiān)持認(rèn)為，其方法仍然以人為中心。非人類物種的價(jià)值仍然只是工具性的，即它們能為我們提供什么。

人與自然實(shí)體之間的關(guān)系仍然圍繞著其他物種幫助人類過上“美好生活”的感知效用，沒有明確提及我們地球親屬的美好生活，也沒有提及他們可能需要什么才能茁壯成長(zhǎng)。

報(bào)告也沒有倡導(dǎo)所有地球居民的固有價(jià)值。我們認(rèn)為，對(duì)于任何尋求促進(jìn)基本文化變革的平臺(tái)來說，這都是一個(gè)嚴(yán)重的缺陷，這些變革是2050年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)“人與自然和諧”目標(biāo)所必需的。

走向生態(tài)中心保護(hù)

另一種選擇是將保護(hù)科學(xué)和政策的重點(diǎn)從“生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)”和“自然對(duì)人類的貢獻(xiàn)”擴(kuò)大到明確包括人類對(duì)自然的道德義務(wù)。我們認(rèn)為，這需要向生態(tài)中心主義轉(zhuǎn)變，這是一種道德觀點(diǎn)，其中每一物種和生態(tài)系統(tǒng)類型都被視為具有內(nèi)在價(jià)值。

這種基于大量宗教和哲學(xué)著作的道德情感，本質(zhì)上意味著非人類有機(jī)體和環(huán)境系統(tǒng)本身具有價(jià)值，而不僅僅是作為實(shí)現(xiàn)人類目的的手段。

從這個(gè)角度來看，我們不僅要問大自然能為我們做些什么，還要問我們?nèi)绾螢檎麄€(gè)生物圈和所有使其充滿活力的生物的健康和恢復(fù)力做出貢獻(xiàn)。通過這種方法，我們也會(huì)問，我們?nèi)绾尾拍艽_保其他物種也擁有“美好生活”所需的東西。

從資源到親屬

動(dòng)機(jī)很重要。如果我們繼續(xù)只根據(jù)自然和其他物種能為我們提供的東西來評(píng)價(jià)它們，我們將無法從根本上改變我們與它們的關(guān)系。他們的生命無價(jià)，他們的損失無法量化或彌補(bǔ)。畢竟，滅絕是永遠(yuǎn)的。他們激增的的缺席不僅威脅到我們的生存，還構(gòu)成了嚴(yán)重的道德缺失。

隨著COP15第二次會(huì)議的臨近，必須認(rèn)識(shí)到，防止生物滅絕所需的創(chuàng)新政策不可能完全植根于以人為中心的前提。充分應(yīng)對(duì)生物多樣性危機(jī)需要我們的價(jià)值觀發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，我們將其他物種視為近親，將地球上所有多樣的環(huán)境系統(tǒng)視為具有內(nèi)在價(jià)值。

（本文僅作研究分享，不代表平臺(tái)觀點(diǎn)。）

原文參看：

https://theconversation.com/conservation-science-still-rests-on-how-animals-can-benefit-humans-184671

整理/Daisy 審核/Lucy 編/青鴦