“海運倉內參”微信公號11月23日消息，近日，國家宗教局、中央宣傳部、中央統戰部、中央網信辦、國家發改委、公安部、財政部、住建部、國家稅務總局、國家旅游局、證監會、國家文物局等12個部門近日聯合下發了《關于進一步治理佛教道教商業化問題的若干意見》?！兑庖姟分赋?，近年來，佛教道教發展總體平穩，但也存在一些突出問題，其中，投資建造、承包經營寺廟宮觀等商業化問題最為社會所關注。商業化問題解決不好，不僅會影響佛教道教的健康傳承發展，還會敗壞社會風氣，引發權力尋租、灰色交易等腐敗行為。

本文圖均為 海運倉內參微信公眾號 圖

《意見》一出，各大媒體紛紛轉載報道，與此同時，在輿論場上也出現了一片叫好之聲。人們普遍認為，佛道教寺廟宮觀商業化的問題在之前已經太過泛濫，全國各地都有大量打著宗教旗號大肆斂財的現象發生，有關部門“早該管管”。因此，12部委此次聯合發文，嚴禁商業資本介入佛道教，可謂大快人心。

佛教與道教，是我國的兩大傳統宗教，民間對佛道教的信仰十分昌盛，各類寺廟宮觀，也總是有絡繹不絕的香客與游人。不論是去燒香祈福，還是僅做普通游覽，絕大多數國人，都會在生活中接觸到這些場所。從這個角度上看，在佛道教場所過度商業化這個問題上，許多人都是深受其害，不堪其擾。

往小了說，但凡喜歡出門旅游的人，一定對名寺古剎里那些打著宗教人士旗號，動不動就給人算命看相、推銷“法器”的斂財手段不陌生；往大了說，被某些商業化過度的寺廟宮觀騙去大量錢財，乃至傾家蕩產的案例，也不是沒有發生過；而對那些虔誠的信徒來說，商業資本對佛道教的侵蝕，更是令人難以容忍。

正是因為這樣，人們才普遍對商業資本介入佛道教的現象深惡痛絕。在各種亂象之中，人們漸漸發現，商業化是許多寺廟宮觀“變了味”的根本原因，因此，由主管部門在這方面進行治理，也就順理成章的得到了公眾的支持。

在商業資本介入佛道教這方面，最令人印象深刻，也最能體現佛道教過度商業化亂象的案例，大概就是不久前曾經在網上紅極一時的“奶奶廟”。當時，清華大學建筑博士徐騰發表了《他奶奶的廟》一文，讓人們認識了這個坐落在河北易縣的“奇葩”寺廟。在這座供奉了來自佛教、道教以及其他宗教的各路神仙的寺廟里，每一座神龕都有人承包，每一尊神像都有人收費，當地的承包者為了斂財，甚至迎合參拜者的心態編造出了手持方向盤的“車神”，讓人哭笑不得。

毫無疑問，像“奶奶廟”這樣一通胡搞的做法，既是對宗教信仰本身的不尊重，也是對來朝拜供奉的香客信眾的愚弄。在這樣的宗教場所里，一切都變成了賺錢的生意，來的人則被當成有油水可榨的肥羊，而管理混亂則是這類場所最主要的特點之一。

在《關于進一步治理佛教道教商業化問題的若干意見》出臺之后，“奶奶廟”的命運可想而知——這個寺廟宮觀史上的“奇葩”，恐怕難逃關門大吉的命運。對于那些對“奇葩建筑”興趣濃厚的人而言，這件事或許有些可惜，但是，對宗教信仰的純潔性以及社會的和諧與文明而言，這無疑是件利遠大于弊的好事。商業資本介入佛道教的亂象，終于有望終結，我們也不妨道一聲：別了，奶奶廟。

（原題為《佛歸佛，錢歸錢，奇葩的“奶奶廟”該關張了！ | 內參快評》）