今天（6月25日），“邂逅·美索不達(dá)米亞——敘利亞古代文物精品展”在國家圖書館（國家典籍博物館）面向公眾開放。澎湃新聞獲悉，該展為中國文物交流中心和國家圖書館（國家典籍博物館）聯(lián)合主辦的年度大展，定格敘利亞50萬年的歷史瞬間，從生活用品到儀禮用具，從人物雕像到建筑裝飾，從亞述壁畫到希臘銀幣，呈現(xiàn)一幅波瀾壯闊的敘利亞歷史畫卷。

此次展覽共分為“曙光”“變革”“爭霸”“融合”“對話”五個(gè)單元，橫跨敘利亞的石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代，以及希臘、羅馬和伊斯蘭時(shí)代，描繪了敘利亞50萬年的文化圖景與歷史畫卷。

展覽匯聚了來自大馬士革國家博物館、阿勒頗博物館等9家敘利亞博物館和3家國內(nèi)博物館的196件/組精美文物，包括來自敘利亞的祭拜者雕像、亞述壁畫、青金石項(xiàng)鏈，以及西安碑林博物館的《大秦景教流行中國碑》拓片、新疆維吾爾自治區(qū)博物館的刻花紋石碑、敦煌研究院的敘利亞文《圣經(jīng)·詩篇》復(fù)制品等。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

敘利亞的石器時(shí)代與青銅時(shí)代

展覽第一單元為“曙光”，聚焦距今約50萬年—公元前3100年的石器時(shí)代。古代近東地區(qū)是早期文明的發(fā)源地，包括兩河流域（今伊拉克、土耳其東南部及敘利亞東北部）、古代敘利亞（今敘利亞、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦及約旦）、埃及等地區(qū)。根據(jù)史前考古學(xué)研究，從舊石器時(shí)代早期開始，敘利亞就存在原始人類的活動(dòng)跡象，并遺留下了豐富的原始文化遺跡和遺物。

這一階段中，距今約50萬年——公元前8000年的古代敘利亞地區(qū)的舊石器時(shí)代文化與非洲和歐洲息息相關(guān)，舊石器時(shí)代早期遺存以砍砸器和手斧為主要器型，中期以石片文化為主要特征，到了晚期則出現(xiàn)雕刻、石葉和細(xì)石葉等器型組合。生活在這一時(shí)期的人類逐漸掌握打制石器的技能，早期聚落開始出現(xiàn)，社會組織形式逐漸多樣化。

公元前8000年——前3100年為新石器時(shí)代。古敘利亞地區(qū)的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐步確立并成為主要的經(jīng)濟(jì)來源，磨制石器開始普遍使用。公元前7000年左右，陶器出現(xiàn)并成為聚落轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。新石器時(shí)代晚期，敘利亞部分地區(qū)開始形成較大規(guī)模的聚落，人們制作更為精美的彩陶，營建神廟和宮殿，社會分工逐漸顯著，階級分化開始萌芽，出現(xiàn)了一種結(jié)合經(jīng)濟(jì)和社會因素的新型生活方式，為之后的城邦發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

公元前3400年—前3100年 烏魯克文化 刺猬形奠酒容器

公元前3400年—前3100年 烏魯克文化 帶流陶缸

公元前5000年—前4000年 哈拉夫文化 突出女性特征，表明當(dāng)時(shí)有母性崇拜

展覽的“變革”部分涉及公元前3100年—前1200年。這一時(shí)期，人類對稀缺資源的掌控和使用在社會發(fā)展進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的作用，珍稀材料的發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)的革新、遠(yuǎn)距離貿(mào)易促進(jìn)了各個(gè)國家和地區(qū)間的交流與發(fā)展。隨著城邦的崛起和冶金技術(shù)的發(fā)展，金屬制品和各類寶石紛紛登上人類社會舞臺，這成為青銅時(shí)代開啟的重要標(biāo)志。公元前3100年左右，古代敘利亞地區(qū)進(jìn)入青銅時(shí)代，人們開始廣泛使用金屬原料制作裝飾品、勞動(dòng)生產(chǎn)工具和生活用具，社會生產(chǎn)力發(fā)生了質(zhì)的變化，社會生活也發(fā)生了較大改變。

公元前3100年——前2000年青銅時(shí)代早期，隨著城市的發(fā)展，人們開始居住在大大小小的城邦中。青銅制品的使用極大地提升了生產(chǎn)力，糧食產(chǎn)量增加，可以養(yǎng)活城邦領(lǐng)袖和祭司階層，階級分化日益明顯，由此導(dǎo)致社會分工加劇。各個(gè)城邦開始大興土木建造神廟和宮殿，文字和書吏開始出現(xiàn)，陶器、雕塑、首飾等手工制品空前發(fā)達(dá)，藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)巔峰時(shí)期。馬里古城位于代爾祖爾省南部，其建立可以追溯到公元前3000年左右。1933年—1974年間，考古學(xué)者對此地進(jìn)行發(fā)掘，成果頗豐，發(fā)現(xiàn)了神廟、宮殿、雕像、滾印等。

馬里 祭拜者雕像

馬里 祭拜者雕像 幼發(fā)拉底河沿岸的廟宇有很多這類呈祈禱姿勢的小雕像，被置于廟宇內(nèi)墻邊的椅子上。他們分別代表著行政官、登記員、辦事員，以及商人等社會富裕階層人士。

馬里 珍珠母貝鑲嵌畫

敘利亞北部的布拉克丘遺址發(fā)掘時(shí)，在其考古地層中發(fā)現(xiàn)子從史前到伊斯蘭時(shí)代的很多重要的歷史時(shí)期遺存。其中，烏魯克時(shí)期的考古遺存是敘利亞本地文化傳統(tǒng)的反映，包括約公元前2900年的 “眼廟” 遺址，遺址內(nèi)出土了數(shù)千件雪花石膏制成的浮雕人偶，其最突出的特征是人偶的雙眼幾乎占滿了人像面部，有單眼、雙眼、四眼等各種樣式，發(fā)掘者遂將這類神廟稱為“眼廟”，這些人偶可能是當(dāng)?shù)厝双I(xiàn)祭給神廟的供品，體現(xiàn)了敘利亞本地的藝術(shù)風(fēng)格。

“眼廟” 遺址的人偶和動(dòng)物

“眼廟” 遺址的人偶和動(dòng)物

自公元前2000年早期始，敘利亞開啟了對外貿(mào)易的新方向，進(jìn)口貨物通過幼發(fā)拉底河能直接到達(dá)敘利亞沿海港口，城市化進(jìn)程加快，精英階層對國外商品的需求不斷增加，各個(gè)國家和地區(qū)間的交流與發(fā)展逐漸繁榮，這種新的貿(mào)易方向使敘利亞成為陸路與海路交通的十字路口。

這一時(shí)期青金石貿(mào)易發(fā)達(dá)，細(xì)金工藝發(fā)展。

公元前3000年 青金石手鏈

下面這幅壁畫殘片發(fā)現(xiàn)于馬里某宮殿庭院，庭院周圍的墻壁均裝飾有此類壁畫。壁畫中的男人頭戴黑色兜帽且蓄須，他正領(lǐng)著一頭準(zhǔn)備獻(xiàn)祭的公牛，這似乎屬于祭祀主題。男人的帽子用兩條帶子固定，牛角尖處用金屬作裝飾，牛的前額處有一新月形圖案。這一壁畫分別用白色、黑色、黃色、紅色和棕色顏料涂在墻壁上，再用黑色粗線勾勒而成。如果這幅壁畫修復(fù)完整，應(yīng)該描繪了一支龐大的游行隊(duì)伍，其中男性在隊(duì)伍中承擔(dān)護(hù)送獻(xiàn)祭犧牲的角色，另有一人指引整個(gè)隊(duì)伍。

公元前2000—前1600 馬里 壁畫

一些特別的物質(zhì)遺存也在這一時(shí)期被發(fā)現(xiàn)，如滾印。滾印多為帶有雕刻圖案的管狀物，通常用石灰石、象牙、水晶或其他質(zhì)地堅(jiān)硬的石頭雕刻而成。在使用中，滾印承擔(dān)了類似“簽名”的功能，用于識別某人或給貨物、信件和官方文件做記號，這極大地方便了不同區(qū)域間的貨物往來。敘利亞不同時(shí)期的多個(gè)地區(qū)均出土了許多刻有不同內(nèi)容的滾印，如位于代爾祖爾省幼發(fā)拉底河西岸的提卡遺址出土的滾印包括動(dòng)物、幾何圖案和文字等內(nèi)容。

滾印

公元前2000—前1600 大馬士革國家博物館 女性泥塑

還有為我們所知的楔形文字。楔形文字由兩河流域的蘇美爾人所創(chuàng)，因其外形似釘子或楔子，故被稱為“楔形文字”。它最早出現(xiàn)在公元前3500年的烏魯克文化時(shí)期，最初只記述與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)的內(nèi)容，隨后書寫的內(nèi)容擴(kuò)展到神廟獻(xiàn)辭、國王銘文、戰(zhàn)爭記錄和信件等各個(gè)方面。楔形文字在產(chǎn)生以后被兩河流域的其他族群借用來書寫不同的語言，如阿卡德語、赫梯語等，幾乎該區(qū)域的所有族群都采納了這套書寫系統(tǒng)，楔形文字也因此成為溝通交往的重要媒介，促進(jìn)了不同族群在文化、宗教、經(jīng)濟(jì)等多方面的交流和融合。

楔形文字泥板 公元前2000—前1600

公元前16世紀(jì)末標(biāo)志著青銅時(shí)代晚期的開始，昔日兩河流域的城邦體系瓦解，不同民族統(tǒng)治的王國輪番登場，進(jìn)入大國角逐的時(shí)代。這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和糧食危機(jī)等導(dǎo)致敘利亞地區(qū)的社會秩序、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)逐漸衰退。從公元前12世紀(jì)始，以敘利亞諸城邦為代表的晚期青銅文明先后衰落，這標(biāo)志著青銅時(shí)代晚期的崩潰及鐵器時(shí)代的到來。

直到公元前1千年左右，鐵在人們生產(chǎn)生活中才得到廣泛應(yīng)用，在這之前，隕鐵和冶煉鐵作為一種有價(jià)值的商品在古代近東發(fā)揮著重要作用。下面這把儀式用斧發(fā)現(xiàn)于烏伽里特宮殿建筑群西北角，斧的頭部裝飾有兩頭獅子和一頭野豬，野豬前肢從斧頭一側(cè)露出。斧的刃部夾在兩個(gè)獅子頭部之間，獅子張開嘴，做出吼叫狀。斧頭表面鑲嵌黃金，描繪了玫瑰花環(huán)圖案，這可能是模仿埃及中王國時(shí)期的鑲嵌裝飾技術(shù)。

儀式用斧 公元前1500—前1400

太陽崇拜是在早期世界各地普遍存在的一種文化現(xiàn)象，不同的地理與人文環(huán)境又造就了太陽崇拜的多樣性。敘利亞對太陽的崇拜可以追潮到史前時(shí)期，并隨著時(shí)間的變遷而有所改變，如青銅時(shí)代早期人們崇拜太陽神沙瑪什，到古典時(shí)期變?yōu)樘柹窈绽硭埂Ｔ跀⒗麃喡L的歷史中，太陽圖家經(jīng)常出現(xiàn)在陶器、石雕、滾印等多類器物上。

體現(xiàn)太陽崇拜的彩陶壺 公元前1600—前1200

古代兩河流域的人們認(rèn)為，神住在神廟中且與人類有著密切聯(lián)系。為了得知神的意愿，人們便通過占卜來尋求神的啟示。占卜的形式多種多樣，如“夢卜”“肝卜”等。“夢卜”：求卜者睡在神廟里，祈求神在夢中給予啟示，夢見不同的動(dòng)物代表不同的兆頭；“肝卜”：通過獻(xiàn)祭犧牲的肝臟來占卜，人們認(rèn)為肝臟是心智活動(dòng)所寄托的地方，當(dāng)動(dòng)物作為犧牲獻(xiàn)給神時(shí)，神的思想將進(jìn)入動(dòng)物的肝臟，因此占卜者能夠通過肝臟形式的變化來解釋神的思想和行為。

公元前1600—前1200 肝臟占卜模型

爭霸與融合

展覽的第三單元名為“爭霸”，時(shí)間跨度為公元前1200年—前333年。敘利亞因占據(jù)古代東西方重要商道成為兵家必爭之地，自青銅時(shí)代起相繼受到強(qiáng)盛王國的征服與占領(lǐng)，到了鐵器時(shí)代依然難以逃脫相似的命運(yùn)。東西方文明猶如從四面八方駛來的車輛，以車轔轔、馬蕭蕭之勢，紛紛納入敘利亞的文明交往序列中，經(jīng)過沖突和融合后，又向鄰近地區(qū)擴(kuò)散而去。

展陳設(shè)計(jì)

公元前10世紀(jì)末，亞述人從兩河流域北部重新崛起，在歷經(jīng)兩個(gè)多世紀(jì)的征戰(zhàn)后，最終統(tǒng)治了兩河流域和古代近東地區(qū)。亞述帝國對敘利亞的征服始于公元前

1094年前后，直至辛那赫里布時(shí)期（公元前704—前681年），敘利亞被完全征服。在亞述帝國統(tǒng)治時(shí)期，其藝術(shù)風(fēng)格對敘利亞地區(qū)影響深遠(yuǎn)，并遺留了一批亞述時(shí)期的珍貴文物，如雕塑與壁畫。

公元前500—前539 亞述國王和馬車浮雕

展覽現(xiàn)場

 斯芬克斯是古代歐亞地區(qū)重要的藝術(shù)主題，最初源于埃及神話，隨后傳播到兩河流域、小亞細(xì)亞、愛琴海、中亞、歐亞草原，以及中國樓蘭等地區(qū)。斯芬克斯被描述為長有翅膀的怪物，在埃及神話中它通常為雄性，在希臘神話中它演變成雌性怪物。傳說有三種斯芬克斯，分別為人面獅身、羊首獅身和鷹首獅身。

公元前900—前500 斯芬克斯雕件

公元前900—前500 斯芬克斯乳牛雕刻

自公元前333年開始，敘利亞被希臘、羅馬等國家相繼征服后產(chǎn)生了文化大融合，敘利亞地區(qū)也進(jìn)入了新的時(shí)代。敘利亞是世界上為數(shù)不多擁有多種古代文明和眾多古跡的國家之一，以其多元的文化特性彰顯了敘利亞與世界文明的相互影響。

希臘化時(shí)代的交融涵蓋了公元前333年—前64年。公元前333年，亞歷山大大帝占領(lǐng)了大馬士革，敘利亞由此開啟了希臘化進(jìn)程。隨著敘利亞內(nèi)外貿(mào)易的增長，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，陶器及玻璃器制造業(yè)的興盛，金屬冶煉技術(shù)的迅速發(fā)展，敘利亞進(jìn)入了相對繁榮的時(shí)期。與此同時(shí)，敘利亞也深受希臘文化的影響，將本士特色與希臘古典藝術(shù)相結(jié)合，極大地推動(dòng)了文化和藝術(shù)的交融。

羅馬時(shí)期則是從公元前64年—公元636年。自公元前64年開始，敘利亞地區(qū)作為行省被納入羅馬帝國統(tǒng)治下長達(dá)600年，是羅馬在近東地區(qū)的權(quán)力中心。在這期間，羅馬對敘利亞的建筑、宗教等多方面產(chǎn)生了重要的影響。敘利亞地區(qū)的文化融合也逐漸加快，園林藝術(shù)達(dá)到巔峰，商業(yè)優(yōu)勢凸顯，如敘利亞的亞麻制品、大馬士革雪花石膏、石灰?guī)r制品、銅器和玻璃器皿等廣受歡迎。

羅馬時(shí)期 石灰石墓葬雕像

羅馬時(shí)期 石灰石墓葬雕像

希臘化錢幣

展廳中部分復(fù)原的帕爾米拉遺址

古羅馬信奉多神教，有“神之國度”的美譽(yù)。其宗教部分源自希臘時(shí)代，同時(shí)又不斷將其他文化中的神明納入自己的體系之中，對敘利亞原有的宗教體系產(chǎn)生了一定的影響。羅馬時(shí)期，敘利亞地區(qū)盛行多神崇拜及偶像崇拜，既有源自希臘化世界的太陽神阿波羅，也有希臘羅馬神祇與當(dāng)?shù)厣竦o融合產(chǎn)生的哈達(dá)德神。

羅馬時(shí)期 彩繪石盤

羅馬時(shí)期 雕像

據(jù)悉，本次“邂逅·美索不達(dá)米亞—敘利亞古代文物精品展”是該展來華巡展的第三站。此前，“‘?dāng)ⅰ瘜憘髌妗獢⒗麃喒糯奈锞氛埂薄ⅰ拔拿鞯娜f花筒—敘利亞古代文物精品展”分別于去年在深圳市南山博物館、成都金沙遺址博物館展出。系列巡展為中敘兩個(gè)古老文明之間的文化交往注入了新活力和新內(nèi)容，為促進(jìn)中敘兩國文明交流互鑒、相互啟迪提供了一個(gè)新的人文交流平臺，也讓中國觀眾可以從不同角度感受亞洲文化地緣相近、文化相親，和而不同、和諧共存的特質(zhì)，為助力共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體提供了重要的人文基礎(chǔ)。

展覽海報(bào)

本次展覽將展至2022年10月8日。