澎湃新聞獲悉，6月15日，“國有祥瑞  生生不息——清宮動物造型文物展” 在沈陽故宮博物院開展。展覽以“護佑蒼生”“寓禮于服”“鎮守殿宇”“祈福吉祥”四個單元，闡釋沈陽故宮院藏清代宮廷動物造型文物和圖案所承載的文化內涵。

祥禽、瑞獸造型和圖案是中國傳統文化的重要組成部分。它們源于古人對自然的崇拜，對世界的敬畏，也蘊含著古代的思想文化與生命哲理。經過一代又一代演變和發展，至明清時期，祥禽、瑞獸的象征寓意已經愈加豐富和統一，造型成為精神的體現，思想化身于紋樣，它們千姿百態，代代相承，生生不息，最終成為古代社會一個個鮮明的標識，其所承載的文化內涵早已深入人心，凝結成中華傳統文化的條條根脈。

展覽現場

展覽現場

展覽現場

 護佑蒼生

“護佑蒼生”單元通過清釉里紅云龍紋錐把瓶、清掐絲琺瑯夔鳳紋雙耳方瓶、清青玉凸雕螭環、清象牙淺雕龍虎紋筆筒、清銅雕座獅、清碧玉甪端薰爐等文物，展現龍、夔、螭、四神、虎、獅、甪端等祥瑞之獸造型。它們誕生之初便身兼使命，身披祥瑞，本領超凡，以祈福、護佑、護衛之姿，庇護蕓蕓眾生。

這其中的“萌主”當屬清銅雕座獅，全獅以銅材一次性澆鑄而成，外形是一只巨頭母獅，四爪鋒利蹲立于地。母獅頭上滿飾螺髻，雙耳低垂，口部微張，胸前懸掛鈴鐺，身體纏繞飄帶，右爪輕撫繡球，尾部向上微翹，其肩部及后腿部各趴伏一只小獅，為古代傳統的“太獅少獅”造型，寓意子嗣昌盛、順意吉祥。

清銅雕座獅

清釉里紅云龍紋錐把瓶

清掐絲琺瑯夔鳳蝙蝠雙耳方瓶

清青玉凸雕螭環

清象牙淺雕龍虎紋筆筒

清碧玉甪端薰爐

寓禮于服

“寓禮于服”單元展品中有清光緒明黃綢彩繡夾龍袍、清紫紅繭綢彩織蟒袍和各級官服補子。衣冠服飾是人類文明重要的標志之一，從中可看出歷史變遷和文化審美意識的嬗變，亦是中國古代社會等級制度最直觀、最強烈的外在反映，被賦予了濃厚的禮制意義。皇帝所穿吉服為龍袍，皇帝以下各級臣屬穿著的吉服稱為蟒袍。蟒袍上所飾紋樣各有定制，皇子、親王、郡王為五爪蟒九條，貝勒、貝子，下至文武三品官等為四爪蟒九條，文武四品官、二等侍衛下至文武六品官等為四爪蟒八條，文武七八九品官及未入流官為四爪蟒五條。 

清光緒明黃綢彩繡夾龍袍

清紫紅繭綢彩織蟒袍

清緙絲麒麟補子

清平金銀獅子補子

清納紗豹子補子

清平金銀白鷴補子

清納紗鷺鷥補子

鎮守殿宇

“鎮守殿宇”單元對鎮守宮殿的脊獸進行了詳細介紹。古人在修建宮殿時，將瑞獸筑于其中，希望借助這些有象征意義的辟邪之物，帶來吉祥，避火消災。

清朝宮殿建筑屋脊上的走獸較為固定，常見的脊獸數量一般為奇數，小獸數量越多等級越高。等級最高的古建筑，除最前面的騎鳳仙人外，共有十個立獸，按順序分布為龍、鳳、獅子、獬豸、天馬、海馬、狻猊、斗牛、狎魚、行什，沈陽故宮現有的脊獸類型為騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、狻猊、海馬、天馬、斗牛、豬、羊等。傳說騎鳳仙人的原型為齊國國君齊宣王，他因聽信奸臣讒言在交戰中兵敗，逃跑途中險些喪命，當時幸好有只鳳凰路過，他乘著鳳凰飛渡大河，絕處逢生。所以，騎鳳仙人便有了逢兇化吉之意。

清朝宮殿建筑屋脊上的走獸

鳳

天 馬

海 馬

狻 猊

獅 子

祈福吉祥

吉祥文化始終貫穿于中華文化的發展脈絡，古時寓意吉祥的載體極為豐富，各類動物造型和紋飾就是其中一類，如羊、麒麟、鹿等每種動物都有相對的吉祥寓意，“三陽開泰”“鶴鹿同春”“太平有象”“鳳凰于飛”“一甲傳臚”“金玉滿堂”“喜鵲登梅”，可以說是圖必有意，意必吉祥，借此表達人們對美好生活和現實世界的希望與熱愛。

清竹根雕三羊開泰山子

清青花鶴鹿松石瓶

清乾隆款青玉如意有象

清紅木嵌螺鈿緞心百鳥朝鳳小插屏

清牙雕嬰戲蘆瓣臂擱

清順治玉堂佳器款青花蕉葉麒麟大盤

清乾隆款礬紅龍紋天雞高足蓋碗