假如可以穿越，你想去哪個朝代？作家馬伯庸選擇了宋朝：“對于過慣了現代生活的人來說，回到宋代應該會嗅到一絲熟悉的氣息。”

正在熱播的電視劇《夢華錄》就鮮活生動地展現了宋朝的風情和民俗百態。

看茶百戲、雜劇，玩蹴鞠、喝飲子，和現代欣賞咖啡拉花，看演出，踢足球、喝飲料有什么區別？

更不用說東京的各色酒樓茶樓，燈火通明的不夜城景觀，簡直是古代國際大都市，生活充滿了便利！

宋朝人的生活，除了記錄在孟元老的《東京夢華錄》筆記里，張擇端《清明上河圖》、王希孟《千里江山圖》的畫里，其實，還藏在許多我們日常用的詞語、俗語里。

也就是說，宋朝人已經通過語言悄無聲息安利宋朝生活方式多年了！

宋朝流行語也是“呵呵”

有網友撰文，聲稱網絡流行語“呵呵”最早起源于蘇東坡，并舉出三通書信為證。其一，《與鮮于子駿》：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵。”其二，《與文與可》：“不爾，不惟到處亂畫，題云與可筆，亦當執所惠絕句過狀索二百五十匹也。呵呵。”其三，《答陳季常》：“一枕無礙睡，輒亦得之耳。公無多奈我何，呵呵。”

蘇東坡：呵呵

但實際上“呵呵”最早出自《晉書·石季龍載記》。十六國時期，后趙皇帝石虎的太子石宣妒忌弟弟石韜得寵，派遣刺客殺了石韜。臨葬前，石宣“乘素車，從千人，臨韜喪，不哭，直言‘呵呵’，使舉衾看尸，大笑而去”。既然是“大笑而去”，“呵呵”當然就是笑聲。后趙乃羯族所建，因此“呵呵”本來是胡人之間流行的一種笑聲。

但在宋朝，“呵呵”一詞確實非常流行，尤其是名人的書信中常常使用。人們經常有一個誤解，認為今天使用的大多數流行語都是現代的專利，其實不然。

“喬裝” “柴米油鹽醬醋茶” “交杯酒”

背后是生活方式美學

宋朝是中國歷史上經濟、文化、教育最繁榮的時代，帶火了許多生活方式和活動，例如去茶樓喝茶、看雜劇、踢蹴鞠、逛夜市等。

“喬裝”一詞就和宋朝繁榮的現場演出有關。“喬”的本義是人登上高樓，后引申為高的意思，宋朝又順理成章地把踩高蹺的人稱作“喬人”。

南宋時期的《西湖老人繁勝錄》一書，記錄了都城臨安（今浙江杭州）市民的游藝活動以及各類藝人的姓名和事跡，其中著錄的雜戲有“喬謝神、喬做親、喬迎酒、喬教學、喬捉蛇、喬焦錘、喬賣藥、喬像生、喬教象”等名目，顯然，這些雜戲都是踩著高蹺進行的表演，南宋末人吳自牧所著《夢粱錄》稱之為“踏蹺”。

《雜劇賣眼藥圖》，南宋佚名繪。這是為宣傳雜劇而繪制的廣告性質的冊頁，所繪內容是雜劇《眼藥酸》中的一幕場景。宋代官本雜劇劇名中加“酸”字的，多以不通人情世故的落魄文人為嘲弄對象。

《東京夢華錄》載，宋代“士農工商，諸行百戶，衣裝各有本色”，“其賣藥賣卦，皆具冠帶，至于乞丐者，亦有規格”。裝飾有眼睛圖案的服飾大概便是當時眼科郎中的“衣裝本色”了，當然戲劇表演中未免更夸張些。不知在劇中，這位滿身招幌、走街串巷的游醫身上發生了什么滑稽故事呢？

眾所周知，表演踩高蹺時，踩高蹺的人還要裝扮成各種角色，而且多以漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等下九流人物為主，這是為了扮相滑稽，逗笑取樂，博觀眾歡心，正如吳自牧的描述：“村落野夫，罕得入城，遂撰此端，多是借裝為山東、河北村叟，以資笑端。”

正是因為喬人表演的踩高蹺之戲，“喬”才由此引申出假裝、改扮的意思，吳自牧描述說雜劇中有專門的角色“發喬”，即假裝憨愚之態。這就是所謂“喬妝”或“喬裝”。（“走后門”一詞，也是源自北宋年間的一出滑稽戲，看來流傳得挺廣的。）

宋代茶文化的盛行，也讓“茶”正式成為了“開門七件事”之一。正是宋代開始用“開門七件事”這句俗語來指稱日常生活的必需品。

南宋吳自牧的《夢粱錄》第十六卷有個條目叫“鲞鋪”，“鲞（xiǎng）”是腌臘食品，這個條目就是描寫的南宋都城臨安（今浙江杭州）的腌臘鋪子，其中寫道：“蓋人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋茶，或稍豐厚者，下飯羹湯，尤不可無，雖貧下之人，亦不可免。”“開門七件事”自此定型，直到今天仍然是指“柴米油鹽醬醋茶”。

宋趙佶《文會圖》局部，仆人在煮茶。

在宋朝，婚禮也增加了許多儀式感，例如在喝“交杯酒”環節。

“合巹”即是成婚的代稱。“巹”是一種瓢，古代結婚時用作酒器。從唐代開始，“巹”也可以被杯盞代替，夫婦“合巹”喝的酒也開始叫作“交杯酒”。

宋代這個程序更復雜和具有意象了，孟元老《東京夢華錄》“娶婦”一條寫道：“互飲一盞，謂之‘交杯酒’。飲訖擲盞，并花冠子于床下，盞一仰一合，俗云‘大吉’，則眾喜賀，然后掩帳訖。”“交杯酒”喝完之后，要把酒杯擲到床下，一只杯子口朝下，一只杯子口朝上，以此表示男俯女仰，男上女下，陰陽和諧。“交杯酒”的習俗一直延續到了今天，只不過程序簡化成喝完“交杯酒”就直接進洞房了。

《人物圖》，宋代佚名繪。畫中一文士坐于榻上，執筆凝神似欲書寫。旁設琴、棋、書、畫、飲饌，一垂髫童子在旁斟酒。前有鮮花一大瓶，榻后屏風上懸掛著主人的寫真畫軸。；宋代的酒壺就發展得很成熟了，宋人明白了虹吸原理，“流”變得越來越長，越來越靠下。這幅畫中童子所執的“酒注子”，造型優美而實用，與今天的酒壺已經十分相似了。宋人重瓷器，這只壺不知是什么窯出品的？

“感冒”“馬桶”是創意新詞

“敲門磚”“守財奴”“門外漢”等現在沿用至今的俗語，都是宋朝人發明的。不過最有趣的還是“感冒”一詞，其實是宋代職場偷懶的證據。

任何一部中國古代醫學典籍中都沒有“感冒”一詞，感冒最早其實是官場術語。

宋代專門分掌圖書經籍和編修國史等事務的館閣每晚都要留一位官員值夜班，因故不能值夜班的就在請假簿上寫：“肚腹不安，免宿。”大家都懂這是借口，所以這個請假簿被戲稱為“害肚歷”。（出自北宋科學家沈括所著的《夢溪筆談》）

南宋陳鵠不愿意寫這句，換成“感風”，還沾沾自喜聲稱“感風簿”跟“害肚歷”是一聯絕對。“感風簿”一詞開始風靡官場。

到清代，“感風簿”演變成了“感冒假”，成為官員請假休息的托詞。清代官員的雞賊在于“冒”是透出的意思，“感冒”指的是“感風”后仍帶病堅持工作，今天終于全面爆發了，所以必須請假休息。（妙啊！）

《春游晚歸圖》，宋代佚名繪。宋代踏青游春之風盛行。此圖描繪一行人春游歸來，穿過林蔭道路向城門走去。正中是一名騎在馬上的老年官員，鞍前馬后簇擁著十名仆從，有的牽馬，有的引路，有的挑擔，有的肩扛桌椅。人物錯落有致，形態、動作各異又互有呼應。兩旁大樹蔥蘢，遠處春山隱隱，融入迷蒙暮靄。宋代太師椅還是帶有荷葉托首的交椅，圖中一個仆從肩扛的就是這種帶荷葉托首的太師椅，有靠背，搭腦前曲作扶手，供主人游玩時休息宴樂。這把黑漆椅子的形制描繪得十分清晰。當時太師椅為官家之椅，春游時隨身攜帶，也從側面點出了主人的地位。

還有“馬桶”，也是宋代才開始有的稱呼。

漢代總名為“褻器”的便器也稱作“清器”或“虎子”。唐高祖李淵的祖父叫李虎，所以唐人諱“虎”，改為“獸子”，或用體型最大的“馬”來代替而稱“馬子”。

到宋代，南宋吳自牧所著《夢粱錄》載：“杭城戶口繁伙，街巷小民之家多無坑廁，只用馬桶。”從“馬桶”之名便可知，形狀已由臥虎之形變成桶形，因此更適合女性使用，男人則仍然沿用臥虎狀（即壺狀）的便器，稱作“便壺”“夜壺”“溺壺”“尿壺”“尿鱉”，等等。

這兩個詞語可見，宋朝人更喜歡舒適便利的生活~

《貨郎圖》，舊傳北宋蘇漢臣繪。貨架子上琳瑯滿目，吃的穿的玩的用的無所不有，細看能找到幞頭、頭巾、帽子等日常服飾配件。

“伙計”是詞語簡化的成果

宋代市民階層的通俗文學發達，老百姓話語權大，所以把很多冗長繁瑣或者拗口的詞語做了簡化。

例如“伙計”為何指同伴？

著名的南北朝民歌《木蘭辭》中，木蘭打完仗回到家，恢復了女兒身的妝扮之后，“出門看火伴，火伴皆驚忙”。可見至遲到了南北朝時期，“火伴”就已經開始用來稱呼軍旅中的同伴了。

那么“計”字從何而來？這要追溯到漢代的“計偕”制度。所謂“計偕”，即指和計吏一同赴京，那么這些同路的賢才們當然就可以稱作同伴。

大約從唐代開始，“計偕”一詞引申而作為舉人赴京會試的代稱。宋代之后將太過拗口的“計偕”一詞和“伙伴”組合在一起，稱作“伙計”。

（以上詞語及圖片釋義選自《100個日常俗語中的古代社會史》《100個漢語詞匯中的古代風俗史》，許暉 著）

怎么樣，看完是不是大吃一驚？宋代的生活、習俗和故事通過這些日常的詞語潤物細無聲地流傳了下來。

在千百年口口相傳的詞匯、俗語、成語中，封存著多少曾經鮮活可感的柴米油鹽、花前月下？茶余飯后的街談市語里，又流動著多少世俗智慧、人間冷暖？它們如何飽受時間的揉、捏、捶、打，輾轉至今，仍然噴薄著粗放的生命力？

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原標題：《《夢華錄》火了，但其實你跟宋朝人的生活方式早就一樣了！》

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