不久前剛剛閉幕的黨的十九大號(hào)召我們，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)確實(shí)到了構(gòu)建自己的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)候了，中國(guó)也確實(shí)有構(gòu)建自己哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。我殷切希望我們的復(fù)旦大學(xué)、我們的復(fù)旦大學(xué)“一帶一路”及全球治理研究院，能夠把落實(shí)這一任務(wù)作為我們建院開(kāi)展國(guó)際關(guān)系和國(guó)際戰(zhàn)略研究的重要目標(biāo)。我相信復(fù)旦人有這樣的抱負(fù)。

因此我今天演講的題目是“在推進(jìn)一帶一路研究中，構(gòu)建面向二十一世紀(jì)的中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論”圍繞這個(gè)主題講三點(diǎn)意見(jiàn)。

解決落后和貧窮之后的新任務(wù)

第一，為什么要把這樣的任務(wù)提到今天這樣的高層論壇上來(lái)？我的思考是三點(diǎn)。

首先，是時(shí)候了。中華民族已經(jīng)迎來(lái)從站起來(lái)，富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。國(guó)要強(qiáng)，不僅要強(qiáng)在硬實(shí)力上，還強(qiáng)在軟實(shí)力上，強(qiáng)在國(guó)人的自信心上。而一個(gè)國(guó)家有自己成熟的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，有自己成熟的思想理論，是實(shí)力的象征，更是自信心的體現(xiàn)。

其次，不做就失職了。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“落后要挨打，貧窮要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵。”現(xiàn)在，挨罵問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決。我們大家都是中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，國(guó)家挨罵，你心里是什么感受？今天，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地。應(yīng)該急起直追，不然我們就失職了。

第三，我們能夠做到。改革開(kāi)放以來(lái)，我們已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，我們一定能夠按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外、挖掘歷史、把握當(dāng)代、關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，來(lái)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。我們這樣的智庫(kù)、我們這樣的高層論壇是否應(yīng)該承擔(dān)起這樣的使命呢？我想是應(yīng)該的。對(duì)于復(fù)旦大學(xué)“一帶一路”及全球治理研究院，匯集了一批國(guó)際問(wèn)題研究專家，更要在推進(jìn)“一帶一路”研究中為國(guó)家提供面向二十一世紀(jì)的中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論。

如何完成任務(wù)？需要中國(guó)式的思考

第二，我們?cè)鯓油瓿蛇@樣的任務(wù)？

我認(rèn)為，可以在我們近年研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。不久前我讀到上海遠(yuǎn)東出版社出版的鄭必堅(jiān)著作《大戰(zhàn)略》，更堅(jiān)定了我這樣的信心。我們完全可以從黨培養(yǎng)的并長(zhǎng)期堅(jiān)持黨的馬克思主義路線思想家、理論家已經(jīng)做的工作基礎(chǔ)上，來(lái)落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記提出的任務(wù)。

舉個(gè)例子，“和平崛起”是鄭必堅(jiān)先生在進(jìn)入二十一世紀(jì)之初提出來(lái)的。這條戰(zhàn)略道路所強(qiáng)調(diào)的“和平崛起”，顯然有兩個(gè)針對(duì)性。強(qiáng)調(diào)“和平”，針對(duì)的是“中國(guó)威脅論”；強(qiáng)調(diào)“崛起”，針對(duì)的是“中國(guó)崩潰論”。

在鄭必堅(jiān)提出“和平崛起”的時(shí)候，正是這兩種國(guó)際輿論甚囂塵上的時(shí)候。近幾年來(lái)國(guó)際社會(huì)中出現(xiàn)的所謂“修昔底德陷阱”、“中等收入陷阱”（拉美陷阱），依然是“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”的翻版。對(duì)此，我們理所應(yīng)當(dāng)必須認(rèn)真應(yīng)對(duì)，進(jìn)一步向世界闡明“強(qiáng)必霸”已經(jīng)是過(guò)時(shí)的邏輯，而不是中國(guó)人的價(jià)值觀。

需要指出的是，鄭必堅(jiān)提出的這條戰(zhàn)略道路，不僅對(duì)中國(guó)有意義，對(duì)世界也有意義。對(duì)世界的意義，不僅是指中國(guó)的和平崛起會(huì)給世界帶來(lái)什么正能量，而且指的是給世界的和平和發(fā)展提出了一個(gè)新的思路。

正是基于這樣的思考，鄭必堅(jiān)先生今年又提出了這一戰(zhàn)略高度背后有更深層次的理論支撐，這就是他提出的“利益交匯點(diǎn)”“利益共同體”國(guó)際關(guān)系理論。

在國(guó)際關(guān)系研究中，有現(xiàn)實(shí)主義、自由主義及理想主義、建構(gòu)主義等各種理論。遠(yuǎn)的不說(shuō)，近年來(lái)再度盛行的“地緣政治”理論，對(duì)各國(guó)外交政策的制定影響很大。鄭必堅(jiān)在分析冷戰(zhàn)格局結(jié)束后的國(guó)際形勢(shì)時(shí)，曾經(jīng)提到國(guó)際社會(huì)關(guān)于維護(hù)國(guó)際穩(wěn)定有兩條途徑：大國(guó)主宰和權(quán)力平衡。這兩個(gè)途徑，都是建立在地緣政治基礎(chǔ)上的。

尼克松、基辛格的“勢(shì)均論”，注重的就是權(quán)力平衡，其實(shí)質(zhì)是一種大國(guó)爭(zhēng)霸的地緣政治理論。這種理論并沒(méi)有解決當(dāng)今的世界的問(wèn)題。而按照“擴(kuò)大利益交匯點(diǎn)、構(gòu)建利益共同體”的理念來(lái)處理國(guó)際關(guān)系，就可以既正視地緣政治又超越地緣政治。所謂“超越”，就是沒(méi)有局限于“地緣政治”，而是認(rèn)為不同地緣、不同政治制度的國(guó)家只要在利益上有交匯點(diǎn)，就可以形成利益上的共同體。而實(shí)現(xiàn)的方式，應(yīng)當(dāng)不是戰(zhàn)爭(zhēng)、顛覆主權(quán)國(guó)家政權(quán)、“顏色革命”或?qū)嵭袉芜呏撇茫峭顿Y和貿(mào)易自由化便利化、雙邊或多邊合作、政治談判和對(duì)話協(xié)商等等。

鄭必堅(jiān)的研究從“中國(guó)和平崛起戰(zhàn)略道路”深入到“利益交匯和利益共同體”理論，為我們今天處理世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的世界面臨的國(guó)際關(guān)系問(wèn)題，提供了重要的理論支撐。從這個(gè)案例中可以認(rèn)識(shí)到，我們完全可以在近年研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建面向21世紀(jì)的國(guó)際關(guān)系理論，落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央向我們提出的加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的任務(wù)。

“一帶一路”與21世紀(jì)中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論

第三，我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)在“一帶一路”研究中構(gòu)建面向21世紀(jì)的國(guó)際關(guān)系理論？

國(guó)際關(guān)系如此變動(dòng)，國(guó)際關(guān)系理論要不要與時(shí)俱進(jìn)，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)尖銳地?cái)[在我們面前。我們黨從中美關(guān)系、中歐關(guān)系及中國(guó)同廣大發(fā)展中國(guó)關(guān)系的研究中，得出中國(guó)在對(duì)外關(guān)系方面必須致力于擴(kuò)大“利益交匯點(diǎn)”、構(gòu)建“利益共同體”、形成“人類命運(yùn)共同體”。習(xí)近平總書(shū)記2015年10月20日在英國(guó)會(huì)議發(fā)表的演講中，就強(qiáng)調(diào)要以“利益共同體”新理念新思想引領(lǐng)國(guó)際關(guān)系新時(shí)代。在聯(lián)合國(guó)提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的“中國(guó)方案”。

讓中國(guó)人自豪的是，習(xí)近平總書(shū)記提出的“人類命運(yùn)共同體”這一新理念新思想獲得了世界各國(guó)高度的贊賞，已經(jīng)寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)有關(guān)文件。應(yīng)該講，這一理論來(lái)自己我們黨一以貫之的馬克思主義路線，來(lái)自于我們黨一以貫之的和平共處五項(xiàng)原則和獨(dú)立自主的和平外交政策，同時(shí)又順應(yīng)了21世紀(jì)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的新趨勢(shì)。

需要強(qiáng)調(diào)指出的，正是在這樣一種面向21世紀(jì)的，強(qiáng)有力地反映時(shí)代總趨向的、全新的國(guó)際關(guān)系理論指引下，“一帶一路”倡議應(yīng)運(yùn)而生。

“一帶一路”倡議，強(qiáng)調(diào)“五通”，即在共同建設(shè)“一帶一路”時(shí)要堅(jiān)持政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通。這“五通”，實(shí)際上就是在尊重各國(guó)主權(quán)和平等互利的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大“利益交匯點(diǎn)”、構(gòu)建“利益共同體”、形成“人類命運(yùn)共同體”，造福沿線國(guó)家的人民。

現(xiàn)在，“一帶一路”的布局已經(jīng)全面鋪開(kāi)，在未來(lái)的長(zhǎng)期探索中，會(huì)有新經(jīng)驗(yàn)，會(huì)有更新問(wèn)題、新矛盾、新挑戰(zhàn)。無(wú)論經(jīng)驗(yàn)，還是問(wèn)題，都是我們的研究對(duì)象。我們作為中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者特別是國(guó)際問(wèn)題研究工作者，都應(yīng)該在“人類命運(yùn)共同體”理念指導(dǎo)下，加強(qiáng)對(duì)“一帶一路”的研究。同時(shí)，在把“一帶一路”和經(jīng)濟(jì)全球化推進(jìn)到新階段的同時(shí)，深化面向21世紀(jì)的中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論。

我們高興地看到，今天亮相的復(fù)旦大學(xué)這個(gè)全新的研究機(jī)構(gòu)，名稱就是“‘一帶一路’及全球治理研究院”。這是一個(gè)極好的開(kāi)始，希望你們久久為功，持續(xù)努力，能夠在推進(jìn)“一帶一路”研究中構(gòu)建和深化面向21世紀(jì)的中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論。

（作者系中共中央黨校原副校長(zhǎng)。本文為作者在復(fù)旦大學(xué)“一帶一路”與全球治理高層論壇暨一帶一路及全球治理研究院成立儀式上所做的發(fā)言，經(jīng)作者本人審定，內(nèi)容有刪節(jié)，原標(biāo)題為《在推進(jìn)一帶一路研究中，構(gòu)建面向二十一世紀(jì)的中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論》，現(xiàn)標(biāo)題及文內(nèi)小標(biāo)題為編者所擬。）