錢成熙 綜合編譯

華盛頓國家廣場上的史密森尼博物館群中，最老的博物館如今成了最新的，那就是弗利爾美術館。在經歷了近兩年的翻新工程后，它已于10月14日再次正式對公眾開放。

翻新的目的，正如藝術館總監 Julian Raby在新聞發布會上說的那樣，是要讓這棟建筑重新成為一件藝術品。剛開放的美術館整飭一新，照明和多媒體系統全部升級，換上了嶄新的展柜，四處懸掛著博物館的歷史照片。最重要的改變是，每個展室不再按年代和來源分類，而擁有了自己的主題，比如中國玉器、印度佛教繪畫中的人體，或是伊斯蘭藝術與東亞的交流。

久別重逢。在熱愛亞洲、尤其是東亞藝術的人們心目中，這個消息讓人雀躍不止。美術館向公眾免費開放的開幕派對叫“亞洲花燈——亞洲藝術、食物、文化節”，現場裝飾著中式燈籠，博物館的花園里擺滿了亞洲美食檔口，馬友友所在的“絲路合奏團”樂隊現場音樂伴奏，營造出鮮明的東方氣氛。與此同時，美術館樓下的賽克勒畫廊正在舉辦的四個臨展，都和亞洲藝術有關。

為何在與亞洲遠隔重洋的北美，有這么一座與亞洲藝術淵源如此之深的美術館？這要從弗利爾美術館的誕生講起。在世界范圍內都算重量級的亞洲藝術、20世紀早期美國藝術館藏，甚至建造美術館和布展資金，都由一人捐贈，也就是底特律大亨查爾斯·朗·弗利爾。

弗利爾出身貧寒，靠個人奮斗在19世紀后期成為底特律的工業大亨，后來對亞洲藝術產生了濃厚的興趣。這主要得益于他極為欣賞的美國畫家和朋友，惠斯勒的影響——后來，在弗利爾美術館里，惠斯勒也擁有了自己專門的展室。作為印象派畫家，惠斯勒的作品受東方藝術，尤其是日本浮世繪和屏風藝術影響極大，也使弗利爾開始了探索亞洲藝術之路。

“孔雀屋”裝飾細節，這些都出自惠斯勒之手

1899年弗利爾退休后，更是賣掉所有股票，把全部精力和錢財都用在系統收藏亞洲藝術上。他前后來過東亞四次，探訪古跡，拜訪古董商、學者和藏家。1910年最后一次來中國，他考察了龍門石窟，寫成了五萬多字的筆記，記錄這些歷史遺址的藝術價值，還留下了珍貴的影像資料，包括位于開封的宋代佑國寺塔，鞏縣的北宋陵墓以及龍門賓陽三洞等。

他在筆記中也描繪了自己通過親近中國藝術而獲得的精神體驗：“閻立本、李思訓、吳道子和李龍眠為世界永恒之美的創造做出了重要貢獻。帶著期待和愉悅的心情，我該入睡了。我將在這些滿是瑰寶的石窟中徜徉數日。這是現實中的活動，但在我的夢境中，這一旅程將永不停息。”

弗利爾留下的龍門石窟珍貴照片

弗利爾于1904年就通過史密森尼學會將捐贈一座美術館意愿轉達給美國政府，但直到1906年，時任美國總統西奧多羅斯福才接受了這份好意。經過了漫長的籌備工作，1916年美術館終于破土動工，弗利爾又捐資100萬美元。然而，1923年，在弗利爾本人逝世后4年，美術館才建成開放。

剛決定捐贈美術館時，弗利爾的藝術收藏是2500件，但在他持續不懈的努力下，到美術館開幕時，有9500多件藝術品從底特律被運至華盛頓。其中有3500多件中國藝術品，1863件日本藝術品，還有五百多件印度和中東藝術品。此外，古埃及藝術和近代美國繪畫也構成了當時弗利爾美術館的重要館藏。其后美術館也不斷增加館藏，如今已收藏有四萬件藏品。

根據捐贈約定，美術館的所有藏品不得外借。弗利爾說，否則當學者們來到華盛頓研究某件藏品時發現它不在，該多失望啊。后來，美術館更規定也不從外租借任何展品，這當然也造成了一些困擾，直到1987年賽克勒畫廊建成，開始借出借入展品舉辦臨時展覽，才彌補了這個缺憾。

弗利爾有句名言——“元代以后的畫不用拿給我看。”這顯示了他個人的收藏趣味，也決定了弗利爾美術館的中國繪畫館藏中大部分都是元以前的佳作。

如今，弗利爾美術館的中國繪畫藏品有1200多件，數量是全美之最，更有周文矩、趙孟頫這些如雷貫耳的名字。藏品中最負盛名的是東晉大畫家顧愷之名作《洛神賦圖》的南宋臨本。《洛神賦圖》現存世共有七種，弗利爾的這件是其中惟一的白描本，而且首尾最完整。此外，弗利爾美術館也以其占全美五分之一的豐富青銅器館藏聞名，其中有許多商周重器，幾乎可以與中國國家博物館和上海博物館比肩。

館藏趙孟頫《二羊圖》

青銅器館藏中的鎮館之寶，春秋時期的子乍弄鳥尊

美術館翻新關閉期間，所有四萬件藏品都被數字化，（https://archive.asia.si.edu/collections/edan/default.cfm），顯示了美術館擁抱新一代觀眾的態度。翻新之后，數字科技的引入也使觀眾能更好地在展覽中得到互動體驗。未來，美術館還將考慮在展覽中與當代藝術家合作。古代中國藝術部門的策展人J. Keith Wilson說，最新的“回響：古中國的鐘聲”展覽（Resound: Bells of Ancient China）中便準備了一些觸控屏，參觀者可以聆聽當代作曲家以他們對古代中國音樂的理解重新譜曲、灌錄的樂曲。

另一開幕展“遇見佛祖：亞洲的藝術與實踐”則集中展示了來自阿富汗、印度、尼泊爾、中國和日本的佛像。對于策展人Rebecca Bloom來說，翻新的博物館也為展覽提供了更多空間上的可能性。這一次，他們在展室內重現了一座藏傳佛教式寺院，以及一座斯里蘭卡的窣堵坡。展品不再被孤立展示，通過環境構造，它們擁有了自己的語境。

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