今天，人們試圖臆造出法國總統馬克龍與哲學家保羅·利科之間完美的師承關系。馬克龍的一部分也許“來自”利科，但那其中并不包含社會主義。在競選期間，馬克龍的確說過自己“既是右派，也是左派”，然而目前的經濟和稅收政策卻顯然帶有更多舊銀行家的印跡。

在左派中，哲學家保羅·利科算是不太教條的，但他仍然強調：批判資本主義這一制度是當務之急。

保羅·利科是馬克龍政府的官方哲學家？不知道曾經寫下《批判與信念》的哲學家本人會怎么想。

年輕的馬克龍認識保羅·利科是經弗朗索瓦·多斯（Fran?ois Dosse）引薦的。這位歷史學家和傳記作家近日出版了一本新書《哲學家與總統》（法國Stock出版社，2017年），旨在闡述二人的相識對共和國現任總統意義重大，影響到他對某些問題的理解和施政方針。

在馬克龍身上看利科，我們能觀察到哪些吻合點，他又學到了哪些的理念呢？首先，兩人都強調意志，強調把權力看作（“有能之士”的）行動能力，而不單單是統治支配的力量，強調“親善”在民主對話尋求妥協中的積極價值……利科所提出的政治命題，以民主主義的形式，尋求在“共存的水平面”與“權力的垂直線”之間找到穿插的關節點（見《論公正》第二部）。馬克龍所擔當的垂直線角色和利科一樣都來源于馬基雅維里，還借鑒了一些馬克斯·韋伯的思想，將政治視為個人行為，合理地借助個人魅力。

馬克龍的一些涉及民族歷史的言行，也同樣呼應了由他協助利科編撰的著作《記憶·歷史·遺忘》。以“必要的記憶重建工作”為主題，承認法國在阿爾及利亞戰爭或德國占領期間所犯下的罪行，拒絕淡化民族歷史中的罪惡，將當下融入到悠久歷史中，這段歷史既包含中世紀基督教，也有啟蒙思想與大革命，這些都回應了保羅·利科的思想。

此外，我們還可以加上據理力爭和細致剖析的辯論習慣，用“與此同時”來開辟新的視點，對極權主義的批判態度，以及以自由為先的艾倫·利普哈特式的民主思想。

以上這些都沒毛病，但是別忘了，有一件事構成了哲學家與總統最大的差異：據我所知，保羅·利科從來沒有否認過他屬于左派、擁護社會主義；而前進黨（En marche）的創始人馬克龍卻始終都在同社會主義和工人運動的遺產劃清界限。在競選期間，他的確說過自己“既是右派，也是左派”，然而目前的經濟和稅收政策卻顯然帶有更多舊銀行家的印跡。

大刀闊斧的勞動法改革為了維護雇主利益，削減了對勞動者權益的保護；完全（或部分）取消巨額財產稅與降低社會保障住房補貼結合，使得政府在稅收上無恥地倒向富人。

誠然，保羅·利科與米歇爾·羅卡爾（密特朗時期曾任法國總理，1993-94年任社會黨第一書記）走得很近，又伴隨著《精神》月刊（Esprit）一路走來，他應該屬于左翼中不那么教條主義，不會把右翼看成“邪惡之源” 的那一派，他認識到政治自由主義的價值，不會與任何形式的市場水火不容。但在《精神》月刊1991年1月號刊載的他與米歇爾·羅卡爾的對談中，保羅·利科已經明確地意識到，由于完全依附于資本主義，左派正面臨分崩離析的威脅：“批判經濟管制的時代已經終結了……現在的當務之急，是批判資本主義這一將商業財富等同于全部社會財富的制度。”早在1980年代初，同樣發表在《精神》月刊的一篇與彼得·肯普（丹麥哲學家、政治活動家）的對談中，利科已經將同類疑問與社會主義的繼承發展聯系起來：“我個人覺得必須要通過追溯所有的源頭和淵源來重置社會主義。馬克思當然是最偉大的社會主義之父，但他并不是唯一的一個。尤其是不同的政權形態并不取決于所有制這一點，是必須要去深思的。”而到了1994年，他又在《人道報》（Humanité）的一篇訪談中表達了對多數民主制的擔憂：“現在有太多滿足現狀的人，多到足以讓政權交替的重心不再落在弱勢群體身上，我對此深感憂慮。”（上述對談收錄在保羅·利科：《哲學·倫理·政治》，Seuil出版社，2017年版。）

這些質疑到了馬克龍那兒，我看真的沒剩下什么了。關于這一點，米歇爾·羅卡爾在最近的一次訪談中的話頗不留情。米歇爾·羅卡爾于2016年6月23日在法國《觀點》周刊（Le Point）發表了一篇文章《我們的左派是最守舊的》。談到兩位現任政府首腦——內政部長曼努埃爾·瓦爾斯與總統埃馬紐埃爾·馬克龍，他指出：“他們不曾有機會從源頭上去認識社會主義，社會主義曾有過廣闊的國際維度，代表了一種社會模式。作為社會黨人，我年輕時去過瑞典、荷蘭和德國，去了解這個黨派在那邊如何運作。而可憐的馬克龍對這些一無所知。承載一種共同歷史的意識，在過去是讓我們團結一心的粘合劑，如今卻早已消失了。”

從這點看來，處理社會主義危機確實已經大大超出了馬克龍的范疇。然而，鑒于今天人們試圖臆造出保羅·利科與馬克龍之間完美的師承關系，我不得不提醒大家那缺失的重要一環：馬克龍的一部分也許“來自”利科，但那其中并不包含社會主義。

本文作者讓-克勞德·莫諾（Jean-Claude Monod）是法國哲學家、電影導演，現任法國國家科學研究中心胡塞爾檔案館主任，巴黎高等師范學院哲學教授，曾率先在法國引入德國哲學家漢斯·布魯門貝格（Hans Blumenberg）的思想，掀起了圍繞“世俗化范式”的爭論。主要著作有：《世俗化與政教分離》，PUF出版社，2007年；《領袖政治：何謂民主制下領導人？》，Seuil出版社，2012年；《世俗化之爭：從黑格爾到布魯門貝格》。莫諾還曾于2003年于作家讓-克里斯多夫·瓦爾塔（Jean-Christophe Valtat）合作執導了有關神經病理學家夏爾科與其歇斯底里癥患者的電影《奧古斯汀》。杜甦編譯。