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被困在視頻號里的羅大佑,是否依舊動聽

2022-06-01 14:05
來源:澎湃新聞·澎湃號·湃客
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原創 深焦藝文志 深焦藝文志

2022年5月27日晚,我們又一次看到了羅大佑的演唱會。這一回不是在人頭涌動的體育館,而是在窄窄的手機里。屏幕過濾了音樂現場的嘈雜和汗味,羅大佑身著淺色衣褲,精神抖擻,看起來十分利落,有時會讓人忘記他已是一位年近古稀的老人。他的語調依然昂揚,只是沒有了現場觀眾的呼應;他也沒有像過往的演唱會那樣,在歌曲間隙講很多話,倒是數次認真地對著鏡頭,問候“正在通過微信視頻號觀看演出的朋友”。他說他也在思考“應該用什么樣的方式再和大家見面”,這場由汽車品牌贊助的微信視頻號演唱會,也許就是答案之一。

作者:方 舟

廣播主持人,音樂播客《Key Change 周末變奏》作者

演唱會名為“童年”,羅大佑也很體貼,毫不吝嗇地安排上數首大家耳熟能詳、傳唱多年的名曲,從《野百合也有春天》,《愛的箴言》,《戀曲1990》到返場加唱的《明天會更好》,當然還有扣題的《童年》和《光陰的故事》——羅大佑以前多次講過它們的創作緣起,而從微信直播的互動留言提及次數之多來看,這兩首歌也當然也凝結了無數人美好的舊時回憶。

羅大佑線上演唱會海報

這兩首寫就于大學時期、經由張艾嘉唱紅的歌曲,也是羅大佑70年代創作的浪漫縮影。但如果因為幾首“金曲”就劃下時間的界限,將羅大佑隔離在鑲金邊的懷舊回憶里,對他未免太不公平:褪去了幾分不經事的文藝,羅大佑在1982年發行的第一張專輯《之乎者也》,至今仍是華語通俗音樂里程碑式的杰作,和蘇芮的《搭錯車》一起,將盛行才子佳人、輕歌曼舞的臺灣流行音樂,拉進了現代都市的鋼筋水泥與現實主義的風雨飄搖;之后的《未來的主人翁》和《家》,其震撼力絲毫沒有減弱,一首首作品至今聽來依然振聾發聵。

《之乎者也》唱片封面

然而在內地,我們對那種悲情的感受要來得晚一些,也來得淡一些。我們似乎更愿意和這個簡約、溫和,多了幾分長輩色彩的羅大佑相處。他唱《童年》和《家》,也唱《同學會》和《請珍重》;在花蓮大草原上,他和樂隊、伴唱以一種最樸素的編制完成了整場演出的曲目,雖然依然使用了電聲樂器,聽起來卻很“不插電”;而強調“人與土地”、貼近自然的設定,又不免讓人聯想到他兩年前舉辦的“宜花東鹿記”巡演:在2020年8月,新冠疫情第一次讓人松了口氣的檔口,羅大佑攜樂隊以公路巡演的形式走訪鹿港、臺東、花蓮、宜蘭四地,街市、山海皆做背景,就地設臺,為觀眾重唱老歌,同時通過網絡直播。

《二零二零八月宜花東鹿記》唱片封面

相比之下,“宜花東鹿記”的在地性被著重展現,時機、緣由都好到讓人拍大腿;四站都是對羅大佑而言頗有紀念意義的地點,而曲目的挑選、編曲的創意同樣精彩。這個系列演出被精選成現場專輯《二零二零八月宜花東鹿記》發行,實況錄音中捕捉到的那種蓬勃,蓋過了氣息和音準的瑕疵,像是吸收到了土地的養分。其中以臺語演唱的一組歌曲,尤其是對《桃花過渡》和《草螟弄雞公》等客家與臺南民謠的再演繹,更是呼應了我們對在地性與歸屬感的想象:羅大佑的父親是出生于日據時期的客家人,母親是臺南人,祖籍漳州;羅大佑自小就成長在國語、日語、臺語/閩南語、客家話混雜的多種語言環境里,吸收著多重養分。

不過,羅大佑在這場“童年”音樂會直播中沒有安排多少臺語歌,不管有意還是無意,卻是合適的調整。正如我們無法想象《鹿港小鎮》誕生于互聯網時代的樣子,對于羅大佑這個出道四十多年老音樂人來說,視頻號直播也是一種需要用力適配的新形態:所謂的“移動終端豎屏邏輯”帶來的別扭體驗依然被人詬病,而樂隊表演的些許拘謹,也許多少來自構圖和景別的擠壓。

羅大佑

羅大佑在2018年做客《十三邀》時提到過,“大家在拼命快速應用資源,快速投資,快速拿到回報……像我們這種十三年才出一張唱片的,就沒辦法快。我們既快不了,也不覺得可以再快的世界里找到自己的位置。”雖然他的作品也許注定無法移籍賽博空間,他也許永遠都不能像互聯網原住民一代的音樂人一樣,自如地通過手機來展示作品,但和很多人的刻板印象相反,羅大佑恰恰沒有駐足于美好懷舊里,而是始終沒有停下嘗試的腳步。這些年來音樂風格的吸納,創作話題的與時俱進,綜藝節目中的亮相,不同形態的演唱會……只有2017年的專輯《家III》流露出了一些念舊的氣息:2012年,羅大佑迎來了女兒的出生,屋檐下的三口之家幫助他找到了新的方式“去了解人的本質”,也與1984年的專輯《家》遙相呼應。其間三十多年的跨度,濃縮了他隨著年歲增長而逐漸溫柔的家庭觀,這也是羅大佑多年積攢下來的作品中,另一個可以跨越年齡與世代的共情線索:除了永恒的時代與光陰,還有不變的鄉土與家、離開與回來。

羅大佑做客《十三邀》節目

往前數,用到了月琴和胡琴的《吾鄉印象》,改編自余光中詩作的《鄉愁四韻》,當然還有《鹿港小鎮》里唱到的“臺北不是我的家,我的家鄉沒有霓虹燈”……痛得深刻,卻也愛得深沉。也許那首《火車》可以當做是一切的縮影:“一站一站過過停停男兒的天外天”,每個年輕人都曾帶著不甘出走,再一身疲憊地回來。這首歌收錄在1991年的專輯《原鄉》之中,是羅大佑的第一張臺語專輯,卻來自他離開臺灣在香港發展的時期。也許只有離開才能重新審視自己吧,也許正是這個原因,如今的羅大佑才會在音樂中不厭其煩地談論生命、成長、人生、自然。到了這個年紀,眉眼變得溫和,嗓音也變得蒼老,但豐富的閱歷化成種種體悟,聽起來卻那么動人,讓人信服,也讓人感慨。雖然他年輕時寫下的犀利歌詞紛紛應驗,抱著手機聽他唱歌的,正是我們這些也已經不再年輕的“電腦兒童”。

羅大佑

直播互動的留言不厭其煩地刷著大家對金曲的喜愛,卻很少有人發表對羅大佑的見地;而形成有趣對比的是,大概就在一個月前,內地的第一代搖滾音樂人崔健,在相同的汽車品牌贊助、相同形式的豎屏手機直播里,做了一場同樣能量十足的線上音樂會。連唱帶聊之后,觀眾互動留言里盡是對崔健本人“老子根本沒變”的姿態的贊美,提及具體作品對自己影響的留言的比例,卻不像羅大佑直播里那么多。

羅大佑與崔健

也許是想多了吧,在這樣的市場企劃中,重點從來都不是對一位創作者進行全面的理解與體會。我們也可以談論明星 IP, 打法,爆款,出圈,融入生態,私域運營,傳遞勢能,轉化受眾……崔健、羅大佑也好,周杰倫和孫燕姿也罷,看得大家皆大歡喜,發發朋友圈就挺好的。

-FIN-

原標題:《被困在視頻號里的羅大佑,是否依舊動聽》

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