【宋 陳容·神龍沛雨圖】

陳容，字公儲，號所翁。南宋理宗端平二年進士，官至莆田太守。

善畫龍，潑墨成云，噀水成霧，極得變化之意。常于醉馀，脫巾濡墨，信手涂抹，然后以筆完成。所畫之龍，或全身，或一臂一首，隱約而不可名狀，若不經意而皆能得其神妙。

宋理宗寶祐年間，畫龍名重一時。

【宋 陳容·神龍沛雨圖】局部

【元 楊維楨·春山圖】

題識：巨然不作惠崇景。秀遠最愛春山圖。危峰戴出若孤矣。大樹林立如千夫。杖藜誰行天姥道。酒船間出賀家湖。道人自指讀書處。文璧峰前宅一區。鐵笛。

此幅以枯筆濃墨和遒勁的筆法鉤勒 “蟹爪” 寒林，結合淡墨暈染出 “石如云動” 的山體，顯屬元代李郭派山水。但從山凹、樹石與遠山峰頂上大量墨點看來，此作亦受董巨與二米畫風的影響。

畫上楊維楨題詩的墨色和筆法與山石及樹枝相合，詩文提及“道人自指讀書處。文璧峯前宅一區”，據考楊氏書齋坐落于“文璧峯”山腳，此畫或是其住所周遭山川風物的寫照。推測此畫即為楊維楨親筆。

此畫現藏于臺北故宮博物院，紙本水墨。

【明 張路·老子騎牛圖】

張路，號平山，河南祥符人。他曾為太學生，后來放棄仕途，而以畫藝聞名。

據說老子因感周代衰亡，決定西出函谷關。

當時，守關的尹喜發現東方出現一片紫氣，推測將有圣人到來。

不久，騎著牛的老子果然出現了，并應尹喜的請求，寫下《道德經》后才離開。這個故事因此在民間成為吉祥的象征。

【清 阿爾粺·松間臣虎】

阿爾粺是康乾年間的滿族畫家，字香榖，舒穆祿氏，滿洲鑲藍旗人。

阿爾粺善畫虎、鷹等，《嘯亭雜錄》云 “精于繪事，以畫虎聞名，賞鑒家寶之”。

畫軸中之虎雙目微睜，前爪平放，脊背伸長，似乎是一只剛剛睡醒正在伸懶腰的睡虎，畫面上下的松樹恰好將虎包圍起來，給人一種虎躺在窩中安逸祥和之感。