今年上半年，因著中國詩詞大會的舉行，在神州大地掀起了一股“詩詞熱”，父親的傳世名著《唐詩三百首新注》也再次風行，從古都北京到魔都上海，典藏版、平裝版、精裝版一印再印，還時有脫銷；期間舉行了上海教育博覽會的講座，以及上海圖書公司的海上博雅講壇還有簽名售書。

令我感動的是，時不時有認識的和不認識的朋友托人來請筆者鈐印蓋章，還有要求題詞留念的。

為回報讀者朋友的滿腔熱誠及踴躍購書，筆者特撰此文，將鈐印在讀者書中的印鑒及父親其他的印章擇要做些簡介，以及講述一些和印章有關的趣文軼事，希望廣大喜愛祖國古典詩詞和父親著作的讀者朋友喜歡并指正。

《唐詩三百首新注》，上海古籍出版社典藏版

《金性堯注唐詩三百首》，后浪出版咨詢（北京）有限責任公司精裝版

父親是個純粹的讀書人，一生愛書、買書、寫書、收藏書，同時也喜歡收藏印章。

從上世紀四十年代起，在主編雜志廣交文化讀書界朋友的同時，曾請朋友和印社為其治章。壬午（公元1942）年曾輯有《星屋印譜》，從中可見不少篆刻名家所治印鑒，可是經過“文革”劫難，其中絕大部分已不在主人印篋中。

八九十年代，父親勤勉著述，每有新作問世，總會簽名鈐印廣贈朋友，當時也曾請篆刻家朋友鑄刻名章和閑章，因此得以保存至今；這當與他老人家的著作一起，千古流傳！

父親《星屋印譜》跋云：

年來頗有金石之好。間亦托印社代征名家之作。今迺（乃）居然有此一帙矣。今春復得夗央（鴛鴦）印一雙，篆以吾夫婦著述之名，竊比于前人心心相印之義。良以劫中風物，觸眼牢愁，偶得小閑，輒不勝摩挲低徊之感。雨夜凄寂，愴然起坐，略加抉剔，匯為茲集。蓋欲令此一點靈犀，如金石之歷劫不磨耳。

             癸未仲秋，辱齋挑燈

以下逐一對部分印章進行簡介：

此印文“毛桿”；據《星屋印譜》，為西泠印社所治。父親小名大毛，毛桿當是小名化成；父親十七八歲時在家鄉《定海舟報·欸乃》上始用筆名“毛桿”發表文章。

印文“星屋”；邊款為“庚辰春正月 為性堯仁兄作 式熊刻于滬上”；又一邊款“其石刻 辛巳人日”；當是高式熊治于1940年；星屋為父親的別號名。

印文為“星屋”，據《星屋印譜》，應為馮初光所治。

印文“金性堯印”；邊款為“辛巳初春 逸 仿漢 鑄印”；應為逸治于1941年。

印文為“性堯”， 邊款為“壬午春來試燈之夕 楚生”，當是來楚生治于1942年。

印文“文載道印”，邊款為“壬午七月為 性堯先生刻筆名此作自謂得漢印三昧 君匋”，又一邊款“秀州”；當為錢君匋治于1942年；文載道是父親青年時代最愛用、也是知名度最高的筆名。

印文“性堯所得”；邊款“性堯大兄藏書之印 式熊 壬午仲冬”；當是高式熊治于1942年。

印文“星屋夜讀”；據《星屋印譜》，為馬三綱所治；周作人為父親所書行書“兒童故事詩”立軸右下角所鈐；今此印章已非主人所藏。

印文“載道”；據《星屋印譜》，為陶壽伯所治；周作人為父親所書行書“兒童故事詩”立軸右下角所鈐；今此印章已非主人所藏。

印文“金性堯”；據《星屋印譜》，為錢瘦鐵所治；周作人為父親所書行書“兒童故事詩”立軸左下角所鈐；今此印章已非主人所藏。

印文為“星屋”；據《星屋印譜》，為來楚生所治；周作人為父親所書行書“兒童故事詩”立軸左下角所鈐；今此印章已非主人所藏。

印文為“金性堯”；印章頂端有“況廠刻”三字。

印文“金性堯”；邊款為“金性堯先生之印 庚申秌 子良刻”；當是茅子良治于1980年秋。

印文“金性堯”，邊款“性堯老兄正 徐孝穆刻”；當為徐孝穆刻。

印文“性堯六十以後之作”，邊款為“性堯老兄教正 庚申七月 式熊刻”；當是父親為《唐詩三百首新注》出版，專請高式熊治于1980年。

印文“金性堯”；邊款“性堯先生 七十大壽 子良恭祝”；當是茅子良治于1986年。

印文“金性堯印”；邊款為“性堯先生雅正 一九八六年春 秦坡刻”。

印文“人生七十”；邊款為“性堯 金老先生命刻 丙寅秋日 子良”；當是茅子良治于1986年。

印文“人間要好詩”，邊款為“性堯兄近作爐邊詩話出版屬刻白香山句 去疾 丁卯三月”；當是父親為《爐邊詩話》出版，專請方去疾治于1987年。

印文為“金性堯”；邊款為“星齋老人雅正 浣亭石父箓于丙子”；當是顧慧敏治于1996年。

印文“金性堯”；邊款為“善者氣陽 仁者壽高 學者志遠 性堯吾師鑒正 頋慧敏”；當是顧慧敏治。

八年前，當我得知周作人為父親所書行書軸“兒童雜事詩十六首”，將在北京匡時國際拍賣有限公司拍賣時，曾寫過一篇文章，范笑我助我發于網上，現附錄于下：

這幅書軸是怎樣流落到您的手里？

金文男

近日從網上得知，周作人于1947年為父親金性堯所書的行書軸“兒童雜事詩十六首”，將于本月25日在北京匡時國際拍賣有限公司舉行的近現代書畫專場上拍賣，不禁心情復雜，思緒紛亂??

從網上預展的圖錄可見：行書軸為96厘米長，32.5厘米寬，朱絲邊欄，款識：“民國三十六年大暑節后，中夜聞蛙聲不寐，戲錄兒童雜事詩十六首，書為性堯先生雅教，周作人。” 在落款的下方，周鈐有 “周作人”、“苦茶庵”、“知堂五十五以后所作”等三方印鑒，在朱絲欄的右上方還鈐有“苦雨齋”、“苦茶庵知堂記”等二方印鑒，父親在朱絲欄外的左右兩邊、周作人印鑒的下方鈐有 “星屋”、“文載道印”、“金性堯”、“載道”、“星屋夜讀”等五方鑒藏印章，可見父親當年收下之后珍愛之甚。

周作人的行書正如父親在《葉落歸根》（1989年所作回憶周作人的散文）一文中所說，周的“書法近于唐人寫經”，“娟秀有余，蒼勁不足”，父親曾在75歲所作《知堂的兩本書》中提到，他與周作人之間曾有四十通書信來往，周還贈與父親簽名書、立軸與扇面，“兒童雜事詩”自然是其中的一幅，而“這幾件手跡，不言而喻，現在已經片甲不留，連同他簽名送我的好多本書”。

所謂的“不言而喻”，是指史無前例的“文化大革命”浩劫，其時我是十四五歲的單純少年，親身經歷了四次“紅衛兵”、“造反派”的抄家，最后一次則是毀滅性的抄家，積父親前半輩子心血的幾萬冊藏書、幾百幅字畫一二天中被蕩然抄盡，包括周作人所送的簽名書、立軸、扇面??

“文革”結束，八十年代初開始撥亂反正、落實政策，單位雖然也讓父親回憶被抄書籍以及字畫，想盡量找回原物發還，但一些珍本善本和名貴字畫，早已無跡可尋。一是抄去物資在輾轉過程中不乏流失或被人竊取；二是抄家浪潮過后，有關方面最早進入集中堆藏抄家書畫古籍文物的倉庫，挑選有文物價值、歷史價值、藝術價值的先行拿去，父親所藏書籍字畫大多是精選而藏，早已被挑走了吧。所以到后來，落實政策部門實在發還不了原書原畫，便只能以其它書和字畫湊數。父親在《濫竽錄》一文中曾道：“這之后是‘四兇’覆滅，落實政策，被抄的圖書，先是由管理單位送來，后來跟著人事干部到大場（地名）的倉庫里自己撿尋。地上大堆書，無法一本一本檢認，后來索性用大鐵鏟來鏟，所以發還的書都是七零八落，有的需要重新裝訂。”查索父親的日記，確有1985年4月10日和1986年3月27日兩天，他是去上海大場倉庫，挑選書籍以湊數。

現在推斷，北京匡時國際拍賣有限公司拍賣的周作人的“兒童雜事詩十六首”，當初也一定是這樣被抄后而不知去向何方，父親后來只能是在文章中深情回憶一下，作為子女的我，更無緣企及；但，歷史的辛辣就在于，該作品如今竟然以這樣的形式進入了我的眼簾，這不禁讓我痛思：現今拍品的委托人，您是誰？這幅書軸是怎樣流落到您的手里？當您把它拿出來拍賣以望取得經濟的巨利時，您有沒有想到過書軸主人的感受？盡管“文革”作為一場錯誤的運動被否定了，但是成千上萬普通公民在其中所損失的財產、遭受的屈辱以至失去的生命，并未因運動否定而能恢復或挽回。

愿此文能引起所有在“文革”中和我家有相似遭遇的人們的共鳴，在社會法治逐步完善的今天，愿人們深思巴金老人的遺愿。

周作人行書“兒童故事詩”立軸的右下方鈐有 “載道”、“星屋夜讀”兩印。

立軸的左下方鈐有“星屋”、“文載道印”、“金性堯”三印。

今天看來，也許，正是因了這五方印鑒加上周作人的五方印鑒及書法，極大地提高了此立軸的“身價”，以至于在2009年北京匡時國際拍賣有限公司拍賣會上，香港著名作家D先生以21.6萬元人民幣囊入此軸，又于2012年的敬華（上海）拍賣股份有限公司拍賣會上，成功地以69萬轉手。

我在由衷感嘆D先生以及新藏家“慧眼識珠”的同時，不得不驚嘆本該屬于父親的這幅立軸所產生的巨大經濟！

本文經授權轉載自微信公號“上海古籍出版社”（微信號：shanghaiguji）。