國慶節前，為紀念恢復高考40周年，復旦大學邀請77、78級的“老學生”們返校相賀。他們從四面八方歸來——不但從全國各地，還有歐美、日本、俄羅斯、非洲、大洋洲。他們或近花甲，或過古稀，黑發變成白發，生龍活虎變成步履遲緩，熙熙攘攘，匯聚一堂，只為回“家”敘舊，只為看一眼當年傳遞薪火的老師……四年同學，已成終生摯友，個人命運與國運同沉浮，他們再一次重溫了同窗烏托邦的心心相印（下圖）。

7711，是復旦中文系77級簡稱。7711班長、電視劇《宰相劉羅鍋》劇作者之一的張銳，從美國興致勃勃回京，卻因長途顛簸，身體不適，與復旦聚會憾失交臂；國家文史館員、原作家出版社社長張勝友剛在危重病房度過60余天生死關卡，出院不久，就坐了輪椅與北京同學見面。二張自制了視頻，遙祝同學雅集快樂（下圖）。

40個春秋，滄桑消減了多少銳氣，淡泊派生了懶惰，平日他們往往不愿應酬，在京滬，鮮有愿意穿越半個城市應約飯局。然而，母校一旦召喚，人人雀躍，自掏腰包，有人更欣然捐款，不遠千里萬里，一定要應邀一聚，如同三文魚響應了基因與季節的召喚，一往無前。他們不是因為冥冥中的生死輪回，也并非基因的再生沖動，而是為了心靈的慰藉，甚或是一種憑吊，慰藉那個自由生成的靈魂，憑吊那個陽春滿月般的青蔥時代。遙遠的往昔，仿佛海市蜃樓，蕩搖浮世，萬象琳瑯。

聚了，說了，笑了。或打趣舊事，或發掘可樂的細節，或考證云霧縹緲的愛情……這些瑣屑，足以勾起對40年前往昔的眷戀，如同重游《紅樓夢》的警幻前世。很多故事反復咀嚼，仍有滋味，如同象群找到稀缺的鹽土，即使帶著爛葉草泥，也不惜用歲月的牙齒磨碎了饕餮一頓。每一次咀嚼，都像痛飲百年陳釀，讓當事人酩酊三日。

7711班幾十位外地同學提前三天聚集到上海郊區，環境清幽，相對封閉，可以放懷暢意又不擾他人。原指導員于東元老師和原上海作協黨組書記汪瀾同學，以及原民建上海市委秘書長吳惠源同學、原新華社上海分社社長李志勇同學等精心安排，上海同學王云、朱迎平、李小棠、徐克仁等還特意陪住。曾經讓洛陽紙貴的《傷痕》作者盧新華從洛杉磯趕來；顏海平放下清華外文系主任的繁多事務，從北京趕來；一向天馬行空、了無羈絆的徐克仁從日本趕來，像個聽話的好孩子……

相聚勝似蜜月，情誼超越生死，相愛剎那便是永恒

大家笑說，這幾天勝似蜜月。每天早晨，美國趕來的屠穎穎掀開三角鋼琴的紫色帷布，給大家彈上一曲，大家陸續圍聚大堂，重溫舊夢，好像一伙不帶地圖的行者，隨處有風景，隨時有笑聲。晚飯后的暢聊，是一天中最興奮的熱點。徐國民同學是信息源，口若懸河，連帶出青年時代的“風流韻事”；徐克仁的暢談，情節跌宕曲折，人物栩栩如生，如同一部精彩的小說，一說就4個多小時，嗓子啞了，聽者還意猶未盡；年齡較小的余建偉像只可愛的兔子，被年齡相仿的同學調笑，他都不惱；有人傳遞自己的作品，悄悄地，不敢張揚；陳吉福帶來味道醇美的川酒，受到夸贊；王兆軍在臨沂鄉村創辦了東夷書院，得到同窗大力襄助，他的謝辭算是唯一正經的發言，即如此，也伴了即興發揮的鄉間民歌、勞動號子……

72位同學，已有9人早逝——王貽樑、王群、周維波、李諶、楊德華、陳靜英、鄒毅、范維明、王東春，讓聚會平添沉郁一筆。

他們都是佼佼者，也都是勤勉的模范，王東春更如少年維特一般離去。他在班里年齡最小，畢業后分到河北任教，聰明多情，自視甚高，卻缺乏社會經驗，不夠世故。25歲時，為買到幾個安全套而到北京求助同學，只因沒有足夠的膽量去免費發放處——純潔和羞澀讓他的青春脆弱而敏感，結果因愛情受挫而憂郁寡歡，竟尋了短見。他的悲劇也是那個時代的余緒。檢討此事，大家深感當時對他關心不夠。

不曾實現的愛情如同遠飛的俊鳥，讓年過花甲的同窗念念不忘。一位漢語班的女生，熱情開朗，不少男生傾慕，惜乎畢業不久就車禍喪生。紅顏薄命，她的美麗、善良、大方和熱情，仍在同窗中傳誦。情感的歸宿未必在于是否修成正果，愛過便成永恒。7711還有兩位“惑陽城迷下蔡”的美女，一是陳丹紅，一是汪瀾，讓多位男生心向往之，這次依然攪動一池春水。在校園草坪，她倆再次跳起當年的健美舞，重現蝴蝶雙飛的美妙情景。四十年過去，多少個楊柳依依，多少個雨雪霏霏，美好的情感隨時綻放，年齡不是障礙。

時代成就人生，默默成為共和國歷史的一部分

聚會主題是“時代成就人生”。大屏幕上顯示著為學校、為國家爭光的同窗成就，燦若繁星。7711無愧于時代，永遠寫進了共和國歷史。

盧新華的小說《傷痕》，寫進了當代文學史，迸出的是時代積累的眼淚，最先導出激憤和哀怨的人，也最先讓這個民族以淚洗面后歸于平靜并啟發思考。還有他們，忠實于文學的本命，無論是研究還是創作，都卓有成就：著名學者陳思和、李輝、徐學清、陳福康；著名報告文學作家張勝友、胡平； 劇作家張銳、周維波、顏海平；小說家李小棠、王兆軍、陳可雄等。他們在大學擔當重任，或在新聞和出版行業建立成就，如活躍在金融、新聞、教育界的譚健、李光、胡文佩、徐克仁、汪樂春、周斌、梁永安等。有些同學走出國門，在新的職業重新學習，亦非等閑，如張欣、伍曉明等。充實的人生，讓他們可以正視這個時代。

7711歌頌成就，但鄙薄等級；崇尚自由，但顧忌他人感受。聚會中，沒有地位的炫耀與自卑，也沒有貧富的張揚與畏縮，座位不分主次，雖不比魏晉風度，至少也有幾分“我的存在就是一切”的牛氣。

著名文化學者李輝，40年來，一直辛勤為大家服務。大學四年，他負責分送大家的書信，從未出現差錯。他悉心收集了許多同學師生間的往來信件，畢業簽名和贈言，還有照片，一一復制，讓大家重憶往昔。他和尹學龍是北京群的組織者，極盡勤勉。解放軍報總編輯譚健同學不久前退休，聚會中靜如處子，沒有半點倨傲；李小棠寫過許多膾炙人口的小說，但從不炫耀；溫子健曾長期擔任上市公司董事長和證券時報社長，一向重情重義；著名學者陳思和長期擔任復旦大學中文系主任，從無半點大學者架子，親和而安靜……

陳蘇寧是7711的大姐，坦率、熱情、優雅，同學都說像俄羅斯油畫中的《無名女郎》，徐克仁笑說，考試中她總是默許他偷看試卷。王偉，古道熱腸，長期救助多名殘疾少年和貧困兒童，像一位仁厚的大叔；吳基民風一般來去，匆匆一面，安慰了同學的念想。還在復旦中文系任教的梁永安，一直為聚會奔走，送往迎來，仁至義盡。

7711最值得贊許的，正是勤勤懇懇，任勞任怨，同窗們不承認嘩眾取寵，而珍重擔當、厚道、慷慨和情誼。在這里，沒人在乎誰當多大的官、有多么富有，這不是刻意的平等，而是每個人選擇了各自的道路，如同莊子說，子非我，安知我不知魚之樂。有人寫了名動一時的大作，有人去偏遠地方養羊，有人在拉斯維加斯賭場發牌，有人活躍在紐約證券市場，也有人默默編輯著報刊書籍……沒有高下之分，勞動就是價值，興趣至高無上。陳可雄擔任《文匯報》駐京辦事處主任幾十年，他在讀時寫的《杜鵑啼歸》，論文字的精致，同窗無人可及，但他淡泊功名，述而不作，至今保持著少年般的敏銳與真誠。

友情至上，同窗烏托邦值得一唱三嘆

7711聚會滿溢友情，有意無意排除了世俗元素，有如唯美的精神烏托邦。王兆軍感嘆：人生有四年的躲閃，四年的隱遁，四十年的清高，這是多么美好的喘息，多么高尚的再造！他認為：7711的有些元素是被社會生活證明過的、從未顛覆的。其一，永遠存在著一股正面的力量，即關注社會，主張公平正義。盧新華、李小棠、李輝、胡平的著作和大多數同學40年的經歷，可資確認；其二，追求知識，熱愛真理，向往自由，如來如去，有我有他，利人利己，誰都休想特權；其三，互助友愛，有情有義，無論誰遇到難處，都能獲得全體同學幫助。王兆軍所辦弘揚傳統文化的東夷書院，農工書屋的上萬冊圖書，三分之一來自同學捐助；其四，尊重不同風格，兼容且寬容，沒有誰把自己的觀點強加給另一個人，爭論，說服，勸導，都出于善意。

其實，這正是77、78級那一代人的共同特色。

同學之情，在當代中國，何以如此被珍愛，甚至成為療治心靈的一杯藥酒呢？

同窗友誼，確成當代人文精神一個類似烏托邦的概念，如同樂章中的休止符。法國哲學家路易博朗設計過一個空想社會：自由、平等、沒有歧視和壓迫，一起勞動，每個人享有應得的食物，沒有貧富，沒有等級。這在中國古代墨子學說和墨家實踐中已經發端。陶淵明在《桃花源記》也做過形象描述。毛澤東的《五七指示》也對理想社會做過某種修飾和移譯。烏托邦是一個想象的、理想的、不可能實現的社會，恰恰在同窗關系中得到體現，沒有現實功利，只有渴望分享的思想和情誼的熱量。

7711只是一個縮影。情感之外，40年前恢復高考還帶來理性的力量。在高談闊論中，有一點大家頗有共識。77、76級這一代人，受到當代文明熏陶，以和平、理性、科學的態度對待分歧和難題；視野開闊，尊重自我也尊重別人；懂得價值觀的實現需要相應的方法、程序、實證的扶持，而且具備實際運作的能力；即使面對實際利益糾纏，依然會首先考慮社會要義，考慮到分享方式，讓文明的薪火日趨光大。

恢復高考后的那批大學生，是新時期最早受到文明啟蒙的群體。高等教育讓這一代人視野開闊，憂國憂民，擁有知識，懂得分享，熱衷追問，也看重實際，順利完成回濁轉清的人生過程，完成從小農意識向現代精神的過渡。這就是77、78年級大學被稱為“改革開放的受益者”的真正意義。

看來，重回復旦，是一次對于精神涅槃的紀念，一次化蛹為蝶的再造樂章。這種近似于烏托邦的情懷，是不是很值得淺吟低唱，祈禱祝福呢！

（原題為《40年前高考的他們還好嗎？且看復旦中文77的同窗烏托邦》）