心匠

“ 癸丑之三月晦，自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。 ”

現(xiàn)存《徐霞客游記》開篇的第一句，談到的第一座城即是今天寧波最南端的寧?？h。歷史上它長期屬于臺州府，直到建國以后才劃歸寧波。寧海人的祖先基本上都是寧紹臺溫人，在唐宋年間陸續(xù)遷居至此。其文化是北部的寧波，西部的古剡，南部的臺州等多種類型文化的交鋒的結(jié)果。四明山脈和天臺山脈在這里交匯，西部高山為屏，東部低矮丘陵綿延至東海邊。山的閉塞和海的廣袤造就了寧海人兩種截然不同的性情，同時(shí)也影響了古建筑。

之所以去寧海，是因?yàn)閷幒ｎH具特色的祠堂廟宇中的古戲臺。2006年，其中的十座被確立為全國文保單位。所以祠堂和廟宇是我本次寧海訪古建筑的重點(diǎn)。在這過程中，順帶看了寧海老城，以及祠堂廟宇周圍的村落，橋梁。

寧海城關(guān)鎮(zhèn)縣城

兩山對峙，大溪南環(huán)。寧?？h城在歷史上是一個沿著南部大溪扁長展開的城市。其最主要的街道是連接?xùn)|西城門的東大街和西大街。現(xiàn)在的寧海老城幾乎已被破壞殆盡，幸好還有幾座孤零的建筑可看?，F(xiàn)存的最佳老建筑當(dāng)屬非常完整的寧海城隍廟。除了完整性以外，這座城隍廟區(qū)別于一般城隍廟的特點(diǎn)是入口是從東邊側(cè)進(jìn)，轉(zhuǎn)軸線進(jìn)入中軸。其次是戲臺宏偉，是寧海單藻井古戲臺的代表。在布局上，戲臺并不正對大殿，而是正對泛軒，軒下亦有藻井。

與城隍廟相距不遠(yuǎn)處，是寧?，F(xiàn)存最有特色的民國洋房建筑－－顧宅。在那個文化激烈碰撞的時(shí)代，它誕生的建筑形式自由而灑脫。顧宅外洋內(nèi)中，不可思議的風(fēng)格結(jié)合讓人驚嘆。城隍廟周邊還有寧海劇院、天主堂和柔石故居。

城南大溪，水流清澈，沙石見底，可觀日落。大溪上有疊弧形水壩，只在兩端留出水口，型制獨(dú)特，為眾壩所不及。大溪轉(zhuǎn)折處有躍龍山，其上有八十年代重建的風(fēng)水塔。

深甽鎮(zhèn)

深甽鎮(zhèn)掩藏在寧海城之西北大山中，可能是寧海古村落最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。若論現(xiàn)存古村落最佳者，當(dāng)首推龍宮村。此村兼有四溪合流的氣韻，獅象對峙的山形。古木交柯，溪流疊臺，潭瀑相交，恍若仙宮。

龍是貫穿整個村落的主題。這里仍存有三廟宇兩祠堂一書院一古寺，再加上民居，古代村落中應(yīng)有的功能體系保存完備。祠堂戲臺是單臺造型，但也是精雕細(xì)刻。離龍宮村相距不遠(yuǎn)的馬岙村有俞氏宗祠，我去時(shí)鎖著門，討要鑰匙被拒絕了，所以沒能看成。

另一個山頭下是清潭村，民居幾已頹敗，這里最大的看點(diǎn)是雙枝廟和紫金石塔。前者臨溪而立，橋廟相依的造型令人難以忘懷。石疊雙拱橋偏于廟的一側(cè)，未查其名亦不知其歷史，只覺其形其意也是橋梁中的佼佼者。雙枝廟就單體建筑來說，華麗高古勝過龍宮村任何一個廟宇祠堂，它也有一個典型的單藻井戲臺。另有紫金石塔狀如螺螄，盤繞于村口溪流中，在傳說中，是清潭村周邊山脈九龍戲珠格局中的珠子。

又一個山頭是大蔡村，溪流穿村而過，祠堂也是臨溪而立，戲臺是雙聯(lián)藻井。然而依然在此吃了閉門羹。沿公路往深甽方向走約2公里左右，就能看到一個沿溪排開的線型村落，其背后高山如屏，極有氣勢。此村即是梁坑村。它本不在我的計(jì)劃范圍內(nèi)，只是當(dāng)時(shí)坐車路過，為村子祠堂的氣勢所吸引。

這是一個側(cè)進(jìn)的祠堂，背靠大山，面向峰巒，前面是一個非常大的廣場，有一株碩大的銀杏。廣場外是溪流。好的建筑自帶逼人的氣場，這個祠堂即是如此。我去時(shí)，村民正在打銀杏。祠堂內(nèi)戲臺藻井十分有古意，它是一個半藻井。村中的宅子，基本都面溪而立，有長屋，也有三合院。

西店鎮(zhèn)梅林鎮(zhèn)

西店鎮(zhèn)石家村有一座擁有三連貫藻井的戲臺“崇興廟”，寧海另外兩處也有此種類型的戲臺，分別是岙胡村祠堂和西店樟樹村祠堂。此類戲臺下三個藻井，各自不同。彩畫雕刻皆為佳作。它們都是在單藻井戲臺的基礎(chǔ)上增加了觀眾廳的部分。一個戲臺空間再加上兩個觀眾廳空間是這類戲臺的特色之處。

古時(shí)，演戲最重要的是給神或祖先看的，所以在最佳視線的位置，沒有為觀眾留下遮風(fēng)擋雨的空間。寧海戲臺型制的變革大概在清末民國年間，獨(dú)特的時(shí)代造就了寧海戲臺獨(dú)特的空間形式。可以說，它是神本要素的削弱，人本精神的進(jìn)步。

茶院鄉(xiāng)

茶院鄉(xiāng)的柘浦街村最出名的當(dāng)是寧海唯一的街心戲臺。戲臺夾在兩棟現(xiàn)代的民宅之間，隔路面朝關(guān)帝廟，然略遺憾的是，除了一對石柱，其屋頂都是重新修筑的。此村的祠堂是工字殿式，戲臺沒有藻井。中間縱向的一豎，是抬梁結(jié)構(gòu)，排架一路排到大殿前。我覺得這種工字殿模式是三聯(lián)貫藻井戲臺發(fā)展的簡化版。從戲臺部分梁架的彩畫判斷這種型制也應(yīng)是晚清民國年間留存下來的。柘鋪的露亭雖然十分小巧，但其山墻形式十分靈動。

在回寧海城的公交車上，路過廟嶺村時(shí)我忽然看到了一座路旁的祠堂。于是便下車參觀，祠堂戲臺倒塌了，木匠們正在進(jìn)行翻修。問了木匠才得知，這座王氏祠堂是90年代建造的，平面型制與柘鋪街的一致。廟嶺村共有三座祠堂，多座廟宇。所有的祠堂和較大型的廟宇如秀山廟，白鶴廟都采用工字殿型制。

村里的王師傅監(jiān)管王氏祠堂的重修，見我對古跡的熱愛，就騎電瓶車帶我看完村中幾乎所有的古跡。除了上述祠堂和廟宇，矗立在田野邊的小巧水口廟，小河中的長溪橋和大溪中的鎮(zhèn)寧橋都值得一看。王師傅詳細(xì)地講解了廟嶺村的前世今生。他認(rèn)為廟嶺最大的古跡是海塘，只可惜前些年破壞了，目前只留下殘跡而已。而村中的廟宇祠堂其實(shí)并非古物，基本都是在八九十年代重建的。雖然這些廟宇祠堂都不算古老，但我覺得其中的王氏祠堂、秀山廟、白鶴廟仍然頗有意思。

一市鎮(zhèn)

若有人問我此行最喜歡的建筑是哪一個，我一定會說那是一市鎮(zhèn)箬岙村的鎮(zhèn)寧神祠。它貌狀高古，建筑與景觀融一，小巧秀麗，背依古樟，面朝山巒，其前水塘環(huán)圍。諾岙村可以順帶一看，其建筑特征也是石木相接。村中祠堂新翻修過，彩畫較為拙劣，但整體仍可一睹。村中的民居可能最有特色的是在二層設(shè)有美人靠的小姐樓。在主體建筑之外，尚建有望山的小樓。

與一市鎮(zhèn)2公里左右的里岙村，有南一臺。所謂南一臺即是寧海城以南最好的戲臺，當(dāng)?shù)匾暈閷幒Ｒ唤^。它在里岙祠堂之中，去年修復(fù)時(shí)，中央電視臺專門拍攝記錄。我到達(dá)之時(shí)，戲臺藻井已修完，但其屋頂和兩側(cè)的看樓仍未完工，甚至連腳手架都未拆除。相比戲臺而言，更吸引我的是這座祠堂的大殿。它采用的是中間大兩頭小的梭形柱，頗有宋意。

東岙村可能是一市鎮(zhèn)最有歷史故事的村落，古稱東洲。歷史上，它有優(yōu)良的港口，美麗的海灣。民國年間，這座村甚至有打造另一個繁華上海的野心與夢想。這便是三門灣開發(fā)計(jì)劃，只是因?yàn)閲顸h潰敗而最后胎死腹中。東岙村是王、林、陳、褚四大姓集聚的大型團(tuán)形村落。每一姓都有祠堂。其中王氏祠堂最值得一看。它的戲臺藻井比較特殊，是一個內(nèi)置的軒頂，而大殿同樣采用頗有宋意的梭形柱。櫧氏祠堂大殿也保有古意，其它兩姓祠堂卻已經(jīng)是完全重建，也沒有什么看點(diǎn)的當(dāng)代建筑了。村南的東洲廟已有1500年歷史，雖然它是90年代重建的，但仍值得一觀。