大家好，這里是X青年的全新欄目【X來書往】。今后每周，我們都爭取會為大家推薦5本精選書目，涉及科學、人文、歷史、社會等多元領域。通過跨學科的融合與碰撞，以期為讀者打開對世界更多可能的想象。

“對遠處的不幸報以加大的同情，正是源于我們對身邊義務的逃避。”人類的悲歡并不相通。在本期書單中，既有面對身邊的災難與困苦，如何喚起我們智性的哲學著作；也有描繪專制皇權下，官與民、地方與中央真實而復雜關系的明朝政治史。

亦有對赤道非洲殘酷混亂的全球化進程的揭示；三個蘇格蘭人來華貿易的背后所昭示的英帝國的崛起；以及哥白尼如何顛覆了日心說，而成為一個開創人類科學時代的英雄？

這些問題，皆有回答。同時，本欄目還開啟了贈書活動，如果對以下書目感興趣，歡迎帶書名在文末留言，我們最終將挑選三名讀者獲贈該書籍（具體規則參看文末）。

《地心說的隕落》

作者: [美]威廉·T.沃爾曼

出版社: 廣東人民出版社

副標題: 哥白尼與《天球運行論》

出版年: 2021-4-5

他究竟是一個開創人類科學時代的英雄，還是一位錯誤百出的舊時代傳教士？

他的日心說并非原創；他使用“天球”“本輪”“均輪”來推演群星圍繞太陽旋轉的軌跡，但這些東西實際上并不存在；由于缺乏觀測手段，他只能依靠假設和超大量的計算，像個中學生那樣，在星空中畫滿輔助線。天文學在他手里，變成了幾何算數。

但他最終得出了正確的結論，很多計算結果非常接近現代的精確測量。他留下的400多頁的手稿，充滿令人絕望的復雜符號和數學運算。

美國國家圖書獎得主威廉·T.沃爾曼的突破科學史寫作套路的創作實驗，逐章解讀《天球運行論》，將我們帶回“地日”交戰的歷史現場，以16世紀的認知解讀哥白尼腦海中的星空。

《淚之地》

作者: [美]羅伯特?哈姆斯

出版社: 廣東人民出版社

副標題: 殖民、貿易與非洲全球化的殘酷歷史

出版年: 2022-3-31

三位最早進入非洲腹地的著名冒險家；

三段交織著獵殺、奴役、欺詐和掠奪的探險旅程。

赤道非洲殘酷血腥的全球化進程。

本書通過三位最早進入非洲腹地的著名冒險家的旅程，展現了歐美殖民者對赤道非洲地區殘酷掠奪的歷史。外部力量的介入，使赤道非洲原有的社會結構和政治制度（雨林分權統治）分崩離析，代之以殖民酋長制度、自治邦等殖民統治方式，殖民者以科學和人道主義的名義，利用貿易、欺騙等手段對原住民進行了極為殘酷的剝削。全球化使西方國家完成了資本的原始積累，卻使赤道非洲變得面目全非。迄今這一區域仍然是全球最貧窮、最混亂的地方之一，還在飽受內戰、恐怖主義、極端貧困和海盜的困擾。

《小天命》

作者: [美]施珊珊

出版社: 廣東人民出版社

副標題: 生祠與明代政治

出版年: 2022-2-15

在傳統認知中，明朝封建專制高度強化，平民基本沒有政治話語權，只能保持“絕對臣服”的姿態。本書借由對生祠理論與實踐的考察，挑戰了這一偏見——在明朝專制集權的土壤中，生長著另一套政治模式：地方官受命于皇帝，并由平民決定其價值，平民借此實現政治參與。而生祠，正是平民獲得政治話語權的工具。

與“天子受命于天”相對應，作者將這一模式稱為“小天命”，其背后是政治生態、神靈信仰、儒家思想之間復雜的互動。平民以立碑立祠的傳統“綁架”地方官，用“孝道”掩飾生祠中的利益交換。生祠成為利益杠桿，地方官“多施惠政”以換取晉升的政治資本，百姓立生祠換取官員為當地利益服務，抵抗朝廷的苛政。以生祠為紐帶的官員—平民利益體，形成了中央與地方之間的平衡。平民對地方官員的認可有助于提升朝廷的聲譽，為中央反對結黨營私、貪污腐敗、濫用皇權的原則立場代言。

本書首次將生祠置于明代的政治和信仰之間進行研究，通過大量碑刻記錄、地方方志和文人文集，考察了生祠制度，闡發了對明代政治與思想體系的思考。

《史密斯先生到中國》

作者: [美]韓潔西

出版社: 廣東人民出版社

副標題: 三個蘇格蘭人與不列顛全球帝國的崛起

出版年: 2021-11-15

18世紀下半葉，受到亞當·斯密“自由貿易”經濟思想的催動， 三個同名為“喬治·史密斯”的蘇格蘭商人，在高額利潤的引誘下，繞過東印度公司的壟斷貿易，在印度洋海域上掀起了一場商業風暴，最終造成了一場金融危機，而金融信用體系的內在不穩定性最終引發英帝國對亞洲的入侵與殖民。

本書透過三位史密斯先生及其代表的“散商”群體，展示了大英帝國在全球擴張的內部運作與全球貿易網絡的形成。他們以自己的商業活動填補了東印度公司在亞洲貿易中出現的金融缺口，并與倫敦的政治高層保持著密切的聯系，甚至通過這種政治聯系將他們在遠東的貿易需求轉化為國家的政治議程，推動了英國首個訪華使團的成行，為鴉片戰爭埋下了伏線。

《無處安放的同情》

作者: [德]漢寧·里德

出版社: 廣東人民出版社

副標題: 關于全球化的道德思想實驗

出版年: 2020-1

為什么我們總是對遠處的災難報以極大的同情，卻對身邊的不幸興趣寥寥？世界被科技手段無限縮小，也把遠處的不幸拉近到每個人身邊。狄德羅相信五感的界限就是道德的界限，傳媒技術將我們的感知力拓展到全球，讓我們對千里之外的陌生人似乎也產生了道德責任；而盧梭認為人類的情感被距離拉伸時，必然會揮發、黯淡，我們之所以如此關注遠處的災難，正是因為我們不愿意承擔身邊的義務。

德國知名作家、萊比錫圖書獎得主漢寧·里德引用了十八世紀以來的幾個著名思想實驗，巴爾扎克、盧梭、伏爾泰、亞當·斯密等啟蒙精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、榮格等文學與思想巨擘跨越時空的思想交鋒，掀起了一場關于世界大同的道德辯論。

原標題：《X來書往 | 將事實與信仰分離》

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