“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中?！?/p>

《老子》第五章究竟說了什么？

看完下面這個視頻，您或許會覺得，這幾句蘊含深奧哲理的經典名言，似乎沒那么難懂了——

原來，這是一首獻給大道母親的哲理頌詩——

冷清的女子

［原文］

天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

［意譯］

天地把萬物當成替身和載體，一視同仁，沒有偏愛；圣人也將百姓當成替身或載體，一視同仁，沒有偏愛。天地萬物不斷變化，難道不像一個不停運作的大風箱嗎？它看似空洞內有乾坤，因變化不止而生生不息。所以，與其說話太多亂了心神，不如保持沉默安住道體。

［導讀］

你問，如果她真是我們的母親，為何我感受不到她對我們的偏愛？人世間的母親，不都偏愛自己的孩子么？

智者說，世人皆是芻狗。乍聽令人心酸，想想又覺得釋然。人們在祭祀時把草狗當成真狗，祭祀完了，就恢復成假狗，把它扔了。智者眼里，萬物和世人從始至終都是“假狗”，是的，我們都是大道的載體。

既是載體，何來偏愛，又何來不偏愛？

在這世界上，我找不到任何一個被她偏愛的事物。四季更替，草木枯榮，花開花謝……一個新生命出生了，成長了，衰老了，最終歸于塵土。我看不到一絲一毫的偏愛。

就連她展示自己的本性，也顯得那么冷清。她雖是生生不息的萬物之母，卻一點也不喧鬧，在極致的動中，只有極致的虛靜。

是的，世人皆偏愛自己的孩子，天地和圣人卻一視同仁。莫非，人類真是圣人的玩具嗎？人類真跟花草木石一樣？還是因為萬物都是幻象，草木枯榮，四季更替，花開花謝，生死交替，一切都沒有永恒的實體，故而不受偏愛，人人一樣？

我好像聽到，天邊傳來一個聲音，他在解答我所有的問題。我于是凝神細聽，那聲音便由遠及近，在天地間響起……

［詩說］

這真是一個冷清的女子，

我看不到一點兒輕佻。

我真想問問她，

你心中可還有一點兒愛？

你是否還會有那醉人的相思？

她微笑著望我，

笑而不語。

我便大了膽子繼續說——

你的眼中一片空曠靜寂，

萬物都是你的玩具，

還有那些你看重的孩子，

也繼承了你的冷寂。

那種冷來自天邊，

天邊有一個巨大的風箱，

正呼呼地拉個不停。

那風箱好大，

它的內膛里看不到雞毛，

只有陣陣清風在向外噴出。

瞧，她笑了。

她將視線移到了別處，

她五彩的裙袂在塵風中飛舞，

我只是一個恍惚，

便已忘記了時間和年歲。

我不知道，

我看到的可是真實的她？

我是不是在用分別心的筷子，

測量那無分別的大道之海？

我還是閉嘴吧，

我說不清她的秘密，

我只在這種奇妙的靜默中，

體味那女子無我的暖意。

那無我的暖意恬然無思，

在淡然無慮中心神安適，

她朗然空寂沒有負擔，

因淡泊名利無憂無慮。

大道母親以蒼天為車幡，

沒有什么不能覆蓋；

蒼茫大地是她的車子，

沒有什么不能載負；

春夏秋冬是她的駿馬，

沒有何處不能到達；

陰陽二氣是她的車夫，

沒有何物她不能使役。

瞧啊，她的腳步匆匆復匆匆，

她從不懈怠晝夜不息，

她游訪天下無一絲困意。

她從無門之門中穿行，

在無路之處走出路來。

她裊裊婷婷款款而行，

卻日行千里不覺勞累。

她不使用聰明但不損智慧，

故能澤及無量的眾生。

她內修其德不粉飾外表，

她淡泊無欲而無所不為，

她順應自然相機而動，

從不先于自然而強為。

她總是隱去了知見，

還原為一片爛漫天真。

就如一口古樸的大鐘，

有人敲時才響徹蒼穹。

當天下無事的時候，

她靜若處子；

當天下有事的時候，

她動若脫兔。

她悉知各種變化和聯系，

她洞見各種變遷的秘密。

她不因人的變化而改變天道，

外順應萬物卻保持性情；

她因與道相通而總是清靜，

能洞悉萬物卻順其自然。

她總是以淡漠合神，

她總是以恬愉養志。

萬物外相雖在眼前紛擾，

但進不了六門擾不了心。

這是修道的秘密啊，

堵塞那六門心便可無染，

待得制心一處功夫穩固，

俗世便無處不是清靜妙音。

在此之前須順應并拒絕，

清靜時空中安養那本真。

要謹記半虛空中那妙語——

順乎自然要與道為侶，

悅于紅塵者便是俗流。

《雪漠詩說老子》照應《老子》八十一章，每一章包括原文、意譯、導讀、詩說四個部分，結合作者自身生命體悟，用文學的筆法和詩意的想象創造性闡釋老子思想和智慧，貫通古今，直擊心靈，自由通透，引人入勝。全書立足個人生命成長，以有形的文字為路標，引導讀者慢慢看到《老子》背后的無形的境界，旨在告訴人們如何將經典學以致用，如何讓經典智慧滋養個人生命，以及如何使經典真正有益于當下的工作與生活，堪稱寫給當代人的將經典學以致用的入門讀本。

原標題：《我找不到任何一個被她偏愛的事物》

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