原作者：王靜

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影片以昆曲之鄉(xiāng) “千燈古鎮(zhèn)”為背景展開(kāi)敘事，憑借“百戲之祖”昆曲為能指，引出兩代人對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞恪守的所指。整部影片敘述了歐陽(yáng)晨笛為了十年前初戀女友小惠的約定，前往千燈古鎮(zhèn)，了解到客棧阿婆為了昆曲舍棄愛(ài)情卻幾十年如一日守望著顧爺爺?shù)墓适拢⒃诘群蛐』莸倪^(guò)程中與小荷產(chǎn)生情愫。

影片中的“千燈”有著典型江南古鎮(zhèn)布局，依舊保持著橋街相連、古樸幽靜的詩(shī)意風(fēng)格建筑。拍攝這樣典型的場(chǎng)景影片對(duì)導(dǎo)演來(lái)說(shuō)需要接受極大的心理考驗(yàn)，江南古鎮(zhèn)對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)是符號(hào)化的印象產(chǎn)出，如何讓畫(huà)面構(gòu)圖吸睛、避免觀眾產(chǎn)生審美疲勞也是導(dǎo)演前期工作重點(diǎn)。

不難看出，在這部影片中有許多典型江南卻不過(guò)時(shí)的畫(huà)面，例如小橋流水、臨河水閣、河埠廊坊等。阿婆幾十年如一日等候顧爺爺?shù)拇a頭旁，有一條緊挨著流水的亭廊，綠樹(shù)成蔭、亭臺(tái)廊坊相輔相依，將江南小鎮(zhèn)的獨(dú)特構(gòu)造呈現(xiàn)在觀眾視野中。歐陽(yáng)晨笛剛進(jìn)小鎮(zhèn)時(shí)乘船前往客棧，小荷在一旁為他吹著笛曲，這個(gè)畫(huà)面將江南水鄉(xiāng)和昆曲笛聲的視聽(tīng)語(yǔ)言完美融合；影片展示客棧內(nèi)的庭院，綠植與石臺(tái)桌椅相伴，藤蔓環(huán)繞在庭院樓閣之上，營(yíng)造出一種江南園林的獨(dú)特風(fēng)味。

昆曲由昆山人顧堅(jiān)創(chuàng)始，是中國(guó)最古老的戲曲聲腔之一，被譽(yù)為“百戲之祖，百戲之師”，以江南僅有的抒情細(xì)膩、吳儂軟糯和舞臺(tái)置景而聞名，后因地方戲和京劇的興起而衰落，現(xiàn)已納入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。影片中回憶阿婆和顧少年的昆曲演出不僅向觀眾交代了兩人是由于對(duì)昆曲的共同熱愛(ài)而對(duì)彼此產(chǎn)生的愛(ài)意，更重要的是為影片點(diǎn)綴了幾分歷史的厚重感，從觀眾的視角出發(fā)，恰似游園驚夢(mèng)一般使人難以分辨。

小荷幻想中的阿婆教自己唱昆曲的畫(huà)面，表達(dá)出小荷對(duì)昆曲的熱愛(ài)，雖然阿婆不讓自己學(xué)昆曲，卻一直對(duì)昆曲抱有期待，也引申出導(dǎo)演對(duì)于昆曲傳承的美好愿景，雖然現(xiàn)在昆曲已經(jīng)衰落，但導(dǎo)演借助該情節(jié)點(diǎn)抒發(fā)出仍希望有新青年愿意承擔(dān)起弘揚(yáng)非遺文化重任的期望，也是致敬昆曲誕辰六百周年的美好愿景。不僅僅是昆曲，更是許許多多無(wú)人問(wèn)津的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

詩(shī)意棲居的本原——人

阿婆年輕時(shí)因昆曲與顧少爺相愛(ài)，后來(lái)顧少爺全家搬去臺(tái)灣，而阿婆作為昆曲季字輩名旦，在師傅病重的情況下只得選擇與顧少爺分別，擔(dān)任起弘揚(yáng)昆曲的重任，也導(dǎo)致阿婆在文革時(shí)期受了許多磨難。阿婆在文化大革命的社會(huì)背景下為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而舍棄愛(ài)情，臨終也沒(méi)有等到顧爺爺，最后一生未婚，通過(guò)人物形象的深刻塑造，影片營(yíng)造出阿婆這樣一個(gè)無(wú)論對(duì)昆曲還是愛(ài)情都秉持堅(jiān)守的人物符號(hào)。

小荷從小因阿婆的影響受昆曲文化的熏陶，從而熱愛(ài)昆曲，但由于阿婆對(duì)自己學(xué)昆曲的嚴(yán)禁，在深知“阿婆因昆曲而為情所困、歐陽(yáng)晨笛有心愛(ài)女子”的前提下，還選擇偷學(xué)昆曲并不受控制地愛(ài)上歐陽(yáng)晨笛，營(yíng)造了小荷內(nèi)心渴望昆曲渴望愛(ài)情的反叛少女的人物符號(hào)，與她清純的乖乖形象產(chǎn)生反差，刻畫(huà)出角色獨(dú)有的記憶點(diǎn)，使觀眾對(duì)于人物角色的塑造更記憶深刻。

歐陽(yáng)晨笛為了初戀女友的十年之約來(lái)到千燈，在等候初戀女友的過(guò)程中，因?yàn)槔デ峙c小荷產(chǎn)生情感，營(yíng)造出歐陽(yáng)晨笛對(duì)于小惠的深情念舊、熱愛(ài)昆曲的人物符號(hào)，但他無(wú)法拋棄自己所擁有的一切成就，和小荷一起留在這個(gè)和昆曲一起沒(méi)落的千燈古鎮(zhèn)，這點(diǎn)人物塑造上和顧爺爺有著一定的類(lèi)似之處。

存在意象的“話(huà)外之音”

影片中第一個(gè)意象能指是連接阿婆和顧少爺愛(ài)情的笛子，在不得已要分別的情況下他們以笛子為信物定下了一段情，為彼此日后的相逢許下美好愿景，卻沒(méi)想到笛子最終成了阿婆一個(gè)人對(duì)這段愛(ài)情的守候，阿婆用一輩子癡迷著昆曲，一生守著與顧爺爺?shù)募s定，顧爺爺離開(kāi)千燈前往臺(tái)灣后就再也沒(méi)有回來(lái)。從古至今，笛聲與憂(yōu)愁相思密不可分，影片中一次次笛聲的揚(yáng)起，仿佛都在訴說(shuō)阿婆這些年來(lái)一個(gè)人的孤獨(dú)、內(nèi)心的寂寞，表達(dá)著對(duì)顧爺爺?shù)纳钋兴寄詈蛯?duì)自己逝去幾十年青春的緬懷。影片最開(kāi)始?xì)W陽(yáng)晨笛乘船前往客棧的時(shí)候，通過(guò)小荷的內(nèi)心旁白我們得知：小荷為每位客人都會(huì)吹這首笛曲，而只有歐陽(yáng)先生認(rèn)出了這首笛曲。

笛子的存在也間接致使小荷在心中埋下了對(duì)于歐陽(yáng)晨笛這位特殊外賓的愛(ài)情萌芽；而小荷喜歡的奧特曼，與歐陽(yáng)晨笛在外貌上有著一定的相似之處，這也從側(cè)面暗示了觀眾，小荷對(duì)于歐陽(yáng)先生的感情并非純粹的商家與顧客的關(guān)系，而是一個(gè)花季少女春心萌動(dòng)的暗戀情愫。

笛子意象的所指需要觀眾地深層挖掘，中國(guó)歷史充斥著金戈鐵馬，但細(xì)細(xì)聽(tīng)去，也回蕩著胡笳長(zhǎng)笛。只是，笛聲的柔輕，導(dǎo)致人們常常將它置之腦后。影片中的笛子意象所要捕捉的，就是曾經(jīng)讓中國(guó)人癡迷了兩百年之久的昆曲笛聲。再結(jié)合現(xiàn)代昆曲由盛轉(zhuǎn)衰的情況，我們可以看出，影片的主旨是渴望引起大眾關(guān)注另一種歷史的、音樂(lè)的、非物質(zhì)的文化，笛聲的出現(xiàn)與昆曲的沒(méi)落交相呼應(yīng)，導(dǎo)演試圖通過(guò)笛聲，喚起人們心中埋沒(méi)的最后的昆曲。

影片中歐陽(yáng)晨笛與阿婆都有令人印象深刻的鏡像畫(huà)面，從劇情上可以看出阿婆和歐陽(yáng)晨笛兩個(gè)角色塑造都依托于他們自己的內(nèi)心世界，在影片中各自都有明確的人物需求，都在期待心中那個(gè)人的到來(lái)。

歐陽(yáng)晨笛在以為即將要與初戀女友見(jiàn)面前，對(duì)著鏡子中的自己自問(wèn)自答自言自語(yǔ)，模擬著自己與初戀女友見(jiàn)面后的對(duì)話(huà)，從那段兩分鐘的長(zhǎng)鏡頭虛擬對(duì)話(huà)中，導(dǎo)演將他對(duì)初戀女友小惠的思念及對(duì)此次見(jiàn)面地期待完美刻畫(huà)出來(lái)，將歐陽(yáng)晨笛十年間所有的情緒通過(guò)一面鏡子，一個(gè)區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界的載體表達(dá)出來(lái)，這面鏡子中的對(duì)話(huà)像是他自己心理路程的縮影，將十年中難熬的、壓抑的情緒全部溶解在眼淚、微醺和過(guò)往中，只留下美好的期望和祝福送給小惠。

阿婆收到遠(yuǎn)在臺(tái)灣的顧爺爺?shù)牡炎雍螅瑢?duì)鏡貼花黃，她深知顧爺爺并未忘記自己，這些年漫長(zhǎng)的等待和守候都得到了最大的肯定，阿婆想象著自己與顧爺爺老年重逢的場(chǎng)景，并回憶起曾經(jīng)年少時(shí)一同與他唱昆曲的美好時(shí)光，那些曾經(jīng)不敢回憶的往事被一根來(lái)自臺(tái)灣的笛子全部喚醒，連同那幾十年里無(wú)處訴說(shuō)的想念與愛(ài)意一同在那面鏡子里映射出來(lái)。

鏡子也是影片中的重要意象之一，因?yàn)樵跉W陽(yáng)晨笛和阿婆的心中都存在一個(gè)期望的情景，歐陽(yáng)晨笛期待與小惠的相遇、阿婆渴望與顧爺爺重逢，這些情景都是在現(xiàn)實(shí)中未發(fā)生且永遠(yuǎn)不可能再發(fā)生的，只是人物自己臆想出的精神世界，這點(diǎn)恰恰印證了拉康的鏡像分析中的“鏡像中的內(nèi)容是一個(gè)欲望想象與幻想的世界”，和嬰兒起初認(rèn)知世界的過(guò)程有著異曲同工之處，揭示了自我就是他者，是一個(gè)想象的、期望的、異化的、扭曲的與被誤認(rèn)了的對(duì)象。

在電影符號(hào)學(xué)中，外延是指電影畫(huà)面與聲音本身具有的意義，內(nèi)涵則是電影畫(huà)面和聲音所傳達(dá)的“話(huà)外之音”或“弦外之音”，也就是畫(huà)面和聲音內(nèi)在潛藏的深刻含義。影片中的笛子與奧特曼貫穿在兩代人的愛(ài)情故事之間，笛子是阿婆和顧爺爺?shù)募s定，而奧特曼則是小荷與歐陽(yáng)晨笛的定情信物。外延上看是兩代人相愛(ài)的物什，而內(nèi)涵上分析可以得出是歷史和現(xiàn)代的對(duì)線(xiàn)。而鏡子的意象一方面向觀眾傳達(dá)了人物的美好需求，另一方面刻畫(huà)出角色愿意直面內(nèi)心最虛幻最柔軟的精神世界。

參考文獻(xiàn)

1. 史可揚(yáng)《影視批評(píng)方法論》中山大學(xué)出版社

2. 菲林橙 《昆曲吟，千燈記》

3. 陶蕾伃 論《笛聲何處》電影中的昆曲元素 吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)

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影片信息：《笛聲何處》2007年上映， 崔軼執(zhí)導(dǎo)，楊曉冬、劉晨笛編劇， 謝君豪、殷碩主演，北京韓露影視科技文化有限公司制作，蘇州廣電總臺(tái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)頻道發(fā)行。

統(tǒng)籌：吳文化博物館

技術(shù)支持：蘇州多棱鏡網(wǎng)絡(luò)科技

原標(biāo)題：《影像中的江南丨笛聲何處》

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