火爆全網(wǎng)的劉畊宏引領(lǐng)了全民健身的風(fēng)潮，一時(shí)間，人人都在關(guān)注身體管理。

就像村上春樹說：“肉體是每個(gè)人的神殿，不管里面供奉的是什么，都應(yīng)該好好保持它的強(qiáng)韌、美麗和清潔。”

盡管在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代里，人類存在的定義早已變得模糊，越來越逼真的擬人態(tài)機(jī)器人，允許機(jī)器“思考”的人工智能，甚至意識(shí)可能被移植到一個(gè)物理意義上非有機(jī)體的機(jī)器中……

但人類最原始的肉體，尚有許多未解之謎，也仍舊充滿魅力。

古往今來的醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、藝術(shù)家、思想家，乃至哲學(xué)家、攝影家等等，都為人體癡迷，并創(chuàng)作出一幅幅作品，試圖從人體中觀想人類的自我。

阿信家的新書《人體解剖手稿》，就是這樣一本探尋人體魅力的重磅之作。

這本新書集結(jié)了各領(lǐng)域巨匠的重磅之作，收錄了近300幅高清圖像，醫(yī)學(xué)插圖、古代文物、微觀視圖和當(dāng)代藝術(shù)并列排布，展現(xiàn)超過3萬年的人體科學(xué)與藝術(shù)狂想。

通過這些或邪典、或震撼、或藝術(shù)化的影像，也許我們能夠更深入思索這一問題：人體如何塑造我們的過去，又將如何塑造我們的未來。

1 用解剖的方式打開《人體解剖手稿》

——解剖界“冷知識(shí)”集合

“解剖學(xué)”（Anatomy）源于希臘語，指代以系統(tǒng)的方式解剖身體，進(jìn)行實(shí)踐，以及建立對(duì)身體內(nèi)部的清晰認(rèn)識(shí)。

解剖刀從不漫無目的地使用，皮膚的傷口背后藏著一顆好奇之心。

肺、靜脈、瓣膜、骨、胃壁的斷面、顱神經(jīng)——在掩藏于皮膚之下的人體被解剖學(xué)祛魅之前，它是迷信、秘密、傳說、觀察的來源和對(duì)象。

解剖學(xué)所激發(fā)的，正是我們對(duì)人體真正的敬畏。

而翻開這本《人體解剖手稿》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它大概是一部解剖界“冷知識(shí)”集合。

下面這幅《手臂、肩部和頸部肌肉研究》繪于500多年前，畫主人將它雪藏在一個(gè)舊筆記本里，如今卻成為英國的皇室藏品。這位任性的畫主人就是蜚聲世界的達(dá)·芬奇。

《手臂、肩部和頸部肌肉研究》，圖片來自《人體解剖手稿》內(nèi)頁

達(dá)·芬奇曾癡迷于解剖學(xué)和解剖人形的寫實(shí)表達(dá)。

在米蘭、佛羅倫薩、羅馬和帕維亞的大學(xué)的解剖室里，達(dá)芬奇解剖了30多具尸體用以研究人的外形和功能，從不同角度重新描繪人體，以在靜態(tài)的插圖中傳達(dá)動(dòng)態(tài)。

提到解剖學(xué)，還不得不提另一個(gè)人——被奉為“解剖學(xué)之父”的安德烈·維薩里。在他編寫的《人體構(gòu)造》一書中，有一系列堪稱精美的版畫，今人看了也要為之折服。

其中一組被剝皮顯露下方肌肉的人形，可以說精準(zhǔn)又不失藝術(shù)性地刻畫了一具完美的男性身體。

《人體構(gòu)造》中的4頁。圖片為《人體解剖手稿》內(nèi)頁

看過《人體解剖手稿》后會(huì)深信，人體就是一座構(gòu)造精美的宮殿。有意思的是，書里面的微觀圖片比宏觀圖片更能揭示人體系統(tǒng)的精妙。

讓健身人士聞風(fēng)喪膽的“皮質(zhì)醇”，其晶體在顯微鏡下如同一叢叢異域珊瑚，美麗無比。

《皮質(zhì)醇晶體》，約2000年，艾爾弗雷德·帕西卡。圖片來自《人體解剖手稿》內(nèi)頁

一個(gè)有骨髓骨的橫斷面，囊括了無數(shù)的白細(xì)胞、血小板、紅細(xì)胞，讓人第一次知道硬邦邦的骨骼竟是“活”的。

骨髓，2001年，醫(yī)學(xué)藝術(shù)服務(wù)，圖片來自《人體解剖手稿》內(nèi)頁

2 用藝術(shù)的方式打開《人體解剖手稿》

《人體解剖手稿》不僅呈現(xiàn)了解剖學(xué)歷史上人們對(duì)自身的一步步科學(xué)探索，同時(shí)作為一部厚重的藝術(shù)圖冊(cè)，它還收錄了許多由解剖衍生的藝術(shù)品，這些作品多是展示人類超越解剖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的意識(shí)形態(tài)，其思考過程實(shí)在讓人著迷。

不同的人、不同的經(jīng)歷，通過身體表現(xiàn)對(duì)自我、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的不同認(rèn)知。

還記得大火的克萊因藍(lán)嗎？

它其實(shí)是法國藝術(shù)家伊夫·克萊因發(fā)明的一種顏料。

離經(jīng)叛道的克萊因試驗(yàn)了使用這種顏料的不同方法，其中最成功的一種就是把顏料涂在一組裸體模特的身上，然后讓他們趴在帆布上留下身體印跡——他把這叫做“人體測(cè)量”。

《無題人體測(cè)量（ANT100）》，1960年，伊夫·克萊因。圖片來自《人體解剖手稿》內(nèi)頁

克萊因?qū)@幅作品的解剖學(xué)價(jià)值做出了解釋：“整個(gè)身體都由肉組成，但其中必要的部分是軀干和大腿，在那里人們能找到被我們的認(rèn)知隱藏起來的真實(shí)的宇宙。”

巴勒斯坦藝術(shù)家莫娜·哈圖姆創(chuàng)作的地板藝術(shù)作品，好像把腸子倒到了地毯上。

去地毯上體驗(yàn)的觀眾并未獲得想象中的舒適感，相反，當(dāng)皮膚與橡膠“腸子”接觸時(shí)常常會(huì)不舒服。

《橡膠地墊》，1996年，莫娜·哈圖姆，圖片來自《人體解剖手稿》內(nèi)頁

還有智利藝術(shù)家胡安娜·戈麥斯的藝術(shù)作品《自我》，是用紅、藍(lán)、黃三色絲線模擬循環(huán)、內(nèi)分泌和神經(jīng)系統(tǒng)，在她自己的照片上進(jìn)行刺繡。

右圖為胡安娜·戈麥斯的藝術(shù)作品《自我》，圖片來自《人體解剖手稿》內(nèi)頁

她通過將身體的圖像轉(zhuǎn)換成線程和幽靈般的輪廓，揭示了解剖的復(fù)雜性和美麗。

《人體解剖手稿》里每個(gè)作者都借由各自經(jīng)歷，通過人體解剖擷取靈感的藝術(shù)品，觸碰到自己與他人的靈魂深處。

3 從人類學(xué)角度打開《人體解剖手稿》

——一場(chǎng)人類找尋自我的旅程

除了解剖學(xué)上的科學(xué)探索與藝術(shù)家的狂想，翻閱《人體解剖手稿》，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一種站在整個(gè)人類幾萬年的智慧上俯瞰人體的震撼感。

這本書的最后，用時(shí)間軸的方式列出了人類探索解剖、擁有自我意識(shí)的全過程，時(shí)間跨度長達(dá)三萬年。

人類早期，會(huì)把制作的身體模型供奉到神廟祈求身體健康。

比如生活在大概公元400年前的古羅馬人，將尊赤陶土制的舌頭和扁桃體獻(xiàn)給了希臘羅馬醫(yī)學(xué)之神——阿斯克勒庇俄斯的神龕以求神明庇佑。

《人體解剖手稿》內(nèi)頁

現(xiàn)在看來，古代和中世紀(jì)的人在身體探索上就像一個(gè)懵懂的小孩。

十二宮看上去可能與解剖沒什么關(guān)系，但在那個(gè)時(shí)候醫(yī)生們?cè)谧龀鲈\斷前常常會(huì)查日歷和星圖。比如醫(yī)生會(huì)覺得白羊座、獅子座和射手座的體質(zhì)可能更暖、干、膽汁質(zhì)、男性化及偏東方。

《人體解剖手稿》內(nèi)頁

公元2世紀(jì)蓋倫的出現(xiàn)，把解剖學(xué)推向了一個(gè)高度，其醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)塑造了1500多年以來醫(yī)生們的思維和實(shí)踐。

蓋倫通過解剖動(dòng)物、研究文獻(xiàn)提出了復(fù)雜的醫(yī)學(xué)思維系統(tǒng)，即利用尿液、脈搏和體溫診斷疾病，并開發(fā)了一種治療策略——綜合飲食、藥物和一定程度的手術(shù)治療。

如今人體解剖已經(jīng)不再是神秘、禁忌的話題，畢竟隨著現(xiàn)代科技一路高歌猛進(jìn)，人類早已解開人體的神秘面紗。打開了潘多拉魔盒之后，技術(shù)加持下，人類仿佛擁有了超自然力量。

現(xiàn)在，人們更多把目光投向了人體倫理。

美劇《西部世界》呈現(xiàn)了未來AI機(jī)器人從供人類擺弄的玩偶到擁有自我意識(shí)的抗?fàn)庍^程。這些AI機(jī)器人很像《人體解剖手稿》中石黑浩編程制造的艾麗卡仿生機(jī)器人，她能夠聽懂、理解并回答問題和表達(dá)情緒。

只是沒有人知道技術(shù)發(fā)展會(huì)給人類帶來什么，當(dāng)人體的定義不再局限于肉身，未來是否像《西部世界》中描述的那樣混亂、暴力？還是人類社會(huì)會(huì)出現(xiàn)另一種空前的和諧、友愛？

但可以確定的是，在解剖學(xué)家和藝術(shù)家不斷探尋身體內(nèi)部、了解人類自我的旅程中，人類這一物種的一切演變均會(huì)被仔細(xì)觀察和記錄。

而《人體解剖手稿》，正是一本為人類自身而寫的、值得永久收藏的經(jīng)典之作。