Kurt

既然是神山，貢嘎與藏區(qū)的其他極高山一樣，總不肯將尊容輕易示人。我們一共有三次機會接觸貢嘎，只有最后一次才看到了完整的山峰。也許是一點運氣、也許是我們的虔誠、神山終于展露出它那驚心動魄的高大與圣潔之美。那一刻，我們誠惶誠恐……

從康定包車一路向西疾馳、翻過折多山口的時候、天氣陰沉沉的。

高海拔帶來的寒冷好似瞬間的季節(jié)更迭：早上從康定出發(fā)的時候是秋的天高云淡，二個小時后的山口卻似冬的料峭。繼續(xù)從折多山啞口通過，順著盤旋的山路一直下坡。到新都橋的時候，我們又回到了夏季。

雖說一路舟車勞頓，但這是旅途的一部分，況且車窗外的世界何其精彩。初秋的四川甘孜州風光壯觀，大地的色彩也豐富起來：低地的草場依然濃綠、高山牧場已經變成金黃；溪流的碧綠與水邊草葉的火紅；金燦燦的喇嘛廟和藍天下的牦牛與馬匹；陽光與云彩讓這一切靜止的畫面無比鮮活，無數(shù)次地身處其間依然屢屢被感動。而這一回，我們更期待貢嘎山帶來的雄渾的震撼——之前我已經無數(shù)次地看過貢嘎那堅毅的輪廓和其散發(fā)的陽剛之美，盡管都是在畫冊上。

傍晚，顛簸了一天的我們走進高大的藏式民居，圍著火塘慢慢地喝起酥油茶。昏暗的房間里沒有電，從火塘上面的天窗里射進微弱的光線，勾勒出火塘上冒著熱氣的水壺和圍坐一圈的人們。

這里是我們徒步之旅開始的地方——玉龍西。

向導梭戛來了。這個藏族男人四十歲左右年紀，頭戴一頂藏區(qū)流行的氈子禮帽，是一個個頭很高、卻略顯單薄的男人。我們談定了所需的馬匹和費用之后，在向導離開之前，我又再次握住他那粗糙的大手重申了約定的條件，梭戛爽快地重復著“哦呀、哦呀（好的！）”，讓我放下心來。不過，現(xiàn)在我唯一擔心的就是梭戛那不靈光的普通話。

初訪隆慶馬埡口

玉龍西屬于甘孜藏族自治州康定縣境內的六巴鄉(xiāng)，由于貢嘎山也位于這里，六巴鄉(xiāng)現(xiàn)已經改名為貢嘎山鄉(xiāng)了。

玉龍西和它的為數(shù)不多的幾戶人家坐落在一片開闊的山間草壩子上，位置偏向于西面的群山腳下，我們的目標卻是要向東，登上東面的高山埡口。如果天氣晴好，在那里就能完整地看到貢嘎山了。

除了隨身攜帶的相機和風衣、路上充饑用的一點食物和水，其他物品全部裝包捆扎在馬匹上。我們六個伙伴與向導梭戛，還有他的五匹馬組成的隊伍就開始往海拔4560米的隆慶馬埡口進發(fā)了。

談天說地間，整個隊伍就已經慢慢爬上了玉龍西村東面的山坡。回頭看到玉龍西的那些高大的石頭房子已經變得那么小，好像畫在群山腳下那些平坦的臺地上的圖案。云影快速地掠過山和大地，當照亮村莊的時候，能隱約分辨出那些牦牛變成一個個小黑點灑落在石頭房子旁；而當云彩遮擋了光線時，地面的一切則都遁入高大的山體陰影中。搖晃的馬鈴在開闊的山坡上聽起來既清脆又悠遠，似乎循著這鈴聲，就永遠不會迷路。

中午時分，我們幾乎是三步一歇地挪上了埡口。

流云飛旋，似乎觸手可及。而高大的貢嘎山好似激流里的巨石，若隱若現(xiàn)。我們無法歡呼，因為剛剛爬上4500米高的埡口，只有喘氣的份兒了，激動只能留給眼神去表達了。

張央在《康巴舊聞》里寫到：“東南四座銀白的雪山中有一座三角形高出一籌的山是木雅貢嘎山，那環(huán)在周圍的是奇布龍貢嘎山、滬溪貢嘎山、折西貢嘎山、娘波貢嘎山。”木雅貢嘎就是我們面前這海拔7556米的“蜀山之王”。"貢"是藏語的堆積著長年不溶化的雪，"嘎"是白色的意思。貢嘎意為白色的積雪。因地處藏傳佛教傳統(tǒng)地域化分的木雅繞崗地區(qū)，所以稱木雅貢嘎。

貢嘎山屬橫斷山大雪山支脈的主峰，位于藏東川西。于主峰相連的山峰在6000米以上的達到45座，令這座終年白雪皚皚、銀光閃耀的尊者在群峰的陪襯下，充滿了王者之氣。在藏傳佛教中它是雪域著名的神山，是珠穆朗瑪峰的姊妹峰。

然而遺憾的是，今天的貢嘎山始終在云霧繚繞下，難以讓我們一見全貌。我們等待了1個多小時，還是未果，只好匆匆下山。

借宿貢嘎寺

宿營一夜后，我們次日趕到了貢嘎寺。

寺廟坐落在貢嘎山那潔白的貢巴冰川的西側山坡上，一條狹窄的坡地上。作為攀登貢嘎山的大本營，這個古老簡陋的寺廟總是人聲鼎沸。

貢嘎寺是藏傳佛教噶瑪噶舉教派的三大圣地之一。這雪山下的貢嘎寺在這一帶被稱為老貢嘎寺，而新貢嘎寺則始建于公元十四世紀，在六巴鄉(xiāng)（現(xiàn)改稱貢嘎山鄉(xiāng)）后面一座山的半山腰上，比老貢嘎寺晚建約一百多年。

六巴鄉(xiāng)新貢嘎寺距離雪山下老貢嘎寺約有一天半的騎馬路程，途中要經過下木居、上木居、再翻越一座海拔4650米的子梅埡口，經子梅村才能到達。新老貢嘎寺雖分兩處，但同屬一個寺廟。寺廟的僧侶扎巴門一般都聚集在新貢嘎寺，老貢嘎寺由于高寒偏遠，平時只有一兩個扎巴在那里念經和打掃寺廟。目前這幾個僧人就擔任起了旅館服務員的角色。

我們到的早，選擇了二樓的三個房間。而馬夫梭戛則不擔心住宿，向導和馬夫們在這里有一個專門的大房間。我的房間推開簡陋的木窗，幾乎正對著貢嘎雪山，這樣的觀景房每晚收費僅僅二十元，還能要求什么呢？

由于來這里徒步、登山的戶外運動愛好者太多，很快寺廟就住滿了，于是后來的人干脆在寺廟的院子里就扎起帳篷宿營。很快，院內的空間就滿了，于是更多的人們就把營地設在寺廟外圍。湛藍的天空、潔白的雪峰下，寺廟外五彩的風馬迎風飄揚，混雜著更多的顏色鮮艷的帳篷與戶外風衣的色塊，讓人目眩神迷。而貢嘎山主峰依舊披著云彩，變幻莫測。

登上子梅埡口

離開貢嘎寺，我們繼續(xù)前往到子梅村，準備在這里留宿一夜，次日翻過子梅埡口。在子梅埡口我們可以再一次完整地觀看神山。當然，這是我們最后的機會。

子梅村分上子梅和下子梅，上子梅村更靠近埡口，坐落在海拔較高的地方，這里只有三戶人家。三座碉房依次分布在一塊坡地上，石木結構的碉房，外墻向上收縮，看其來端莊穩(wěn)固。房子前面有一個用木柵欄圍起來的巨大的牧場，用來圈馬和牛羊。

其中一戶人家的女主人是向導梭戛的妹妹，我們自然選擇投宿這里。

次日一早起來吃飽喝足，我們準備一鼓作氣翻過埡口。這一天的路程頗為艱難。從海拔3300米的上子梅村到海拔4600多米的埡口，垂直距離要上升1300多米。而我們還須從埡口一直下山前往上木居村。如果徒步走上去不僅對體力是個考驗，時間上恐怕也不允許。因此我們需要額外的馬匹和馬夫。

很快雇好的馬隊，變得龐大的隊伍終于出發(fā)了。出村不遠，狹窄的山路就變得陡峭，連胯下的馬匹走上一陣也氣喘不已，坐在馬背上，我能很明顯地感到馬兒胸膛劇烈的起伏。

而兩旁的景色卻越來越壯觀，由低矮的灌木和湍急的溪流變成光禿禿的山巖和砂石，那條伴隨我們一路的溪流則偏向另一側，在視野中漸漸變成細細的白線。天似乎越來越藍。

數(shù)小時之后我們終于登上了子梅埡口，平坦的埡口上倒十分寬敞。貢嘎寺在這里設立了方便游客的接待中心：兩個巨大的藍色棚屋是住宿的旅館和商店。值得一提的是這個小商店非常獨特——在一個簡陋的木架子上擺放著方便面、飲料、香煙等十分有限的商品，而至于商品的價格，僧人售貨員的回答是：“隨便給，所有收入算作給寺廟的布施。”

正在拍照時聽見同伴大喊我的名字，急忙跑出去一看，多日來貢嘎山頂那縈繞不去的云終于消散了。整個山峰毫無遮掩地映襯在湛藍的天空下。語言無法傾訴它的壯美，那一刻我們誠惶誠恐……

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