8月18日上午，一名男子闖入臺灣“總統(tǒng)府”后門，持刀砍傷一名守衛(wèi)“憲兵”。而他行兇的兇器竟是一把從臺灣軍史館里偷來的日本軍刀，這把軍刀上刻有“南京之役殺107人”字樣，在軍史館陳列時標(biāo)注為“南京大屠殺軍刀”。那么，這把軍刀的主人究竟是誰，他真的在南京大屠殺時殺過107人嗎？

南京大屠殺的血證

此次砍傷憲兵，并不是這把軍刀在臺灣首次“惹事”。1999年6月19日，一名就讀景美女中的張姓女學(xué)生，被看管軍史館的臺陸軍二等兵郭慶和性侵并用此刀殺害。當(dāng)年他被警方逮捕時，表示會犯下此案，是被武士刀的冤魂所指使。臺灣坊間傳言軍史館共有兩把武士刀，到了晚上，其中一把會發(fā)出青光，另一把則會傳出哀嚎聲與腳步聲，當(dāng)年有說法稱郭姓嫌疑人就是因被刀上的冤魂附身，才會闖下大禍，但臺灣警方并未采納。這次這把刀第二次傷人，又為其蒙上了更加神秘的色彩。

要了解這把刀的來歷，首先要從這把刀是怎么來到臺灣軍史館說起。這把日本軍刀是日軍的九四式軍刀，這種軍刀于昭和9年（1934年）定型列裝日本陸軍，全刀長67厘米，為日軍軍官標(biāo)準(zhǔn)佩刀。但是在軍史館展覽的這把軍刀并沒有軍官飾緒，所以僅憑外觀不能判斷這把刀的主人的軍銜。這把刀的捐贈人是魏炳文將軍的后人，魏炳文將軍，畢業(yè)于黃埔一期，抗戰(zhàn)時歷任第28師參謀長、師長、46軍參謀長、秦嶺守備區(qū)司令，抗戰(zhàn)勝利時任16軍副軍長。當(dāng)時16軍駐扎在河北定縣，負(fù)責(zé)駐河北的日軍獨(dú)立混成第1旅團(tuán)受降，在接收獨(dú)立混成第1旅團(tuán)的軍馬時，日軍上交了10把軍刀。其中就有這把刻有“南京之役殺107人”字樣的軍刀。魏炳文收藏了這把軍刀并輾轉(zhuǎn)帶到臺灣。

然而，日本右翼分子還有一些別有用心的中國人，對臺灣軍史館保存的這把“殺107人”的軍刀，試圖“否認(rèn)”。他們聲稱，從佩環(huán)來看，軍史館保存的是一把九八式軍刀，在1938年（皇紀(jì)2598年）才定型，而不可能參加1937年發(fā)生的南京大屠殺。但實際上，1938年5月，昭和天皇裕仁頒布了《昭和十三年皇室令第六號?勅令第三百九十二號》，宣布日軍停止使用明治維新以來裝備的西式禮裝，同時廢除軍刀的第二佩環(huán)（軍刀稱“佩鐶”，而天皇佩刀稱“佩環(huán)”以示尊貴）。這個“第二佩環(huán)”本身就是在穿著禮裝的時候才安裝的。平時日軍軍官佩戴的軍刀，也都是只裝一個佩環(huán)的。除了取消了這個本身就可拆卸的“第二佩環(huán)”，九八式軍刀與九四式軍刀沒有任何區(qū)別。將這個“第二佩環(huán)”摘掉，九四式軍刀也就成了九八式軍刀。

日軍確實有在自己武器上記錄戰(zhàn)績的傳統(tǒng)。所以在這把軍刀的刀鐔上——鐔就是刀柄末端和刀身連接處的突起——刻上“南京の役殺107人”字樣，顯然就是軍刀主人為了記錄自己戰(zhàn)績而刻上去的。

根據(jù)軍史館的介紹，這把軍刀的主人屬于日軍獨(dú)立混成第1旅團(tuán)。根據(jù)筆者所掌握的《獨(dú)立混成第一旅團(tuán)史》記載，獨(dú)立混成第1旅團(tuán)于1939年組建，由當(dāng)時復(fù)員回國的第109師團(tuán)剩余部隊以及獨(dú)立機(jī)關(guān)槍第4大隊編組而成。組建完成后由金澤的第九師管區(qū)負(fù)責(zé)補(bǔ)充兵員。其基層兵員均由日本富山、金澤、敦賀等縣的士兵組成，但是高級軍官則來自日本各地。

有研究者根據(jù)該旅團(tuán)和第9師團(tuán)的補(bǔ)充兵員均來自金澤，推測這把刀的主人是來自第9師團(tuán)的退伍老兵。然而，九四式軍刀只配發(fā)給少尉以上的軍官，也就是說這把刀的主人在1937年至少是一名日軍少尉，不可能只是一名士兵。而獨(dú)立混成第1旅團(tuán)的軍官又來自日本各地，這也為考證這把刀的主人帶來了更大的難度。

逃脫審判的百人斬劊子手

筆者查閱《終戰(zhàn)時帝國陸軍全現(xiàn)役將校職務(wù)名鑒》，得到了獨(dú)立混成第1旅團(tuán)在向第16軍投降時的所有日軍軍官名單，又通過查閱《南京戰(zhàn)史資料集》中所有參加南京戰(zhàn)役的日軍軍官名冊，終于鎖定了唯一一位參加過南京大屠殺，且日本投降時在獨(dú)立混成第1旅團(tuán)任職的日軍軍官——馬見塚八藏。

根據(jù)筆者考證，馬見塚八藏為日本鹿兒島縣人，生卒年月不詳。1937年南京大屠殺時為日軍大尉，擔(dān)任第6師團(tuán)步兵第23聯(lián)隊第11中隊長。1938年初調(diào)走，后任職務(wù)不詳。1944年1月15日就任獨(dú)立混成第1旅團(tuán)獨(dú)立步兵第72大隊大隊長，時任日軍少佐。1945年9月于河北定縣投降，隨后就地警備等待國軍接收。1946年1月向第16軍繳械，前往天津收容所，1946年5月回到日本鹿兒島。

目前因為參與南京大屠殺被追究責(zé)任的日軍百人斬劊子手有三個，分別是第16師團(tuán)的向井敏明、野田毅和第6師團(tuán)的田中軍吉，其中向井敏明殺了106人，野田毅殺了105人，田中軍吉更是殺了300人之多。然而這位馬見塚八藏殺了107人，并將殺人記錄刻在自己的軍刀之上，卻逃脫了審判，戰(zhàn)后一直逍遙法外，在鹿兒島得以終老。

軍國主義青年的劊子手

雖然筆者尚未考證出馬見塚八藏的生卒年月和完整履歷，但是筆者通過查閱《二二六事件研究資料》依然可以勾勒出這位劊子手的人生軌跡。1935年，馬見塚八藏即為步兵第23聯(lián)隊小隊長，深受北一輝等人的軍國主義思想熏陶。同年4月，他在第23聯(lián)隊的青年軍官雜志《青云》上發(fā)表了題為《實施昭和維新與青年軍官之奮起》的文章，文中大肆鼓吹軍國主義，提出“現(xiàn)階段日本青年軍官的首要任務(wù)就是實施昭和維新，徹底把日本改造成為一個軍國主義國家，并呼吁日軍所有青年軍官迅速奮起，加入昭和維新的大軍之中”。

1936年2月26日，以一群青年軍官為首的日軍部隊突然發(fā)動叛亂，刺殺了時任日本財政大臣高橋是清等日本政府要員。這些青年軍官高喊“昭和維新”，意圖徹底肅清政府內(nèi)的元老，讓軍隊全面接管日本政府。這次叛亂事件被稱為“二二六事件”，事件爆發(fā)后雖然裕仁天皇下令鎮(zhèn)壓了這次叛亂，并下令嚴(yán)懲叛亂者，但是日本軍部此后還是逐步把持了日本政府。很顯然，這位“昭和青年”馬見塚八藏參加了“二二六事件”的密謀，但是由于步兵第23聯(lián)隊駐日本北九州，他在1936年2月26日并沒能參加在東京的一系列叛亂事件。他事后肯定受到了一系列牽連，馬見塚八藏1937年晉升大尉軍銜，但是到了1945年還只是升了一級到少佐，和他同期的日軍軍官大多已經(jīng)官至大佐。這也是當(dāng)年參加“二二六事件”的日軍青年軍官在軍中地位一直不高的體現(xiàn)。

可以想象，這位一貫以“昭和維新男兒”自居，卻因為皇道派失勢，而在軍中屢遭打壓的日軍中隊長，在1937年8月隨第6師團(tuán)侵略中國時，內(nèi)心對于中國是一種怎樣的仇恨。然而就在他剛剛投入侵略戰(zhàn)場不久，就遭到了中國軍隊的激烈抵抗。

1937年8月底，衛(wèi)立煌率部馳援南口戰(zhàn)場，指揮第14軍在北平西郊突破日軍陣地，一度威脅日軍在北平的指揮部。步兵第23聯(lián)隊剛剛踏上中國的土地，就被派往門頭溝、千軍臺附近同第14軍展開激戰(zhàn)。此次戰(zhàn)斗日軍第23聯(lián)隊損失慘重，付出了戰(zhàn)死177人，戰(zhàn)傷371人的代價，而馬見塚八藏也在此次戰(zhàn)斗中負(fù)傷，被送到第六師團(tuán)野戰(zhàn)醫(yī)院休養(yǎng)。

11月初，第6師團(tuán)從華北轉(zhuǎn)戰(zhàn)華東，在杭州灣登陸。不久后馬見塚八藏傷愈歸隊，率部參加了南京戰(zhàn)役，在12月12日的南京攻城戰(zhàn)中，在雨花臺、中華門附近同中國守軍激烈戰(zhàn)斗，突入南京城后又擔(dān)任南京城西南城區(qū)的掃蕩。

可以想見，這位出征前就是滿腦子軍國主義思想的青年，剛剛踏上中國土地就被中國軍隊擊傷，在病院里躺了兩個多月才恢復(fù)的軍官。在攻入南京城后會做出什么樣的事情。在用軍刀一次又一次的砍下了中國人的頭顱后，馬見塚八藏這位劊子手的內(nèi)心是怎樣的呢？我們不得而知，但是有一點(diǎn)是可以明確的，在南京大屠殺后，馬見塚八藏在刀上刻下“南京の役殺107人”。足以說明馬見塚對于此事甚是得意，認(rèn)為如此“赫赫武勛”足以滿足他之前的“昭和維新”之夢了。

1938年馬見塚八藏調(diào)離第6師團(tuán)，隨后幾年的任職情況和經(jīng)歷不詳。然而日本投降之時，日軍高級軍官必須上繳軍刀，已經(jīng)成為大隊長的馬見塚八藏此時一定戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕這把刀上的字被中國軍隊發(fā)現(xiàn)，然后自己作為戰(zhàn)犯送上刑場。然而抗戰(zhàn)勝利后的中國一片混亂，并沒有任何人來逮捕他，就這樣，一位百人斬的惡魔平安回到日本。

一位一心鼓吹日本軍國主義，手上沾滿中國人民鮮血的日本劊子手終于浮出水面。今年正值南京大屠殺八十周年祭。這位在南京殺了107名中國人的惡魔雖然逃脫了戰(zhàn)后軍事法庭的審判，而且長期不為人知，然而天日昭昭，這位馬見塚八藏也終究會被釘在歷史的恥辱柱上。

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