8月18日上午，一名男子闖入臺灣“總統府”后門，持刀砍傷一名守衛“憲兵”。而他行兇的兇器竟是一把從臺灣軍史館里偷來的日本軍刀，這把軍刀上刻有“南京之役殺107人”字樣，在軍史館陳列時標注為“南京大屠殺軍刀”。那么，這把軍刀的主人究竟是誰，他真的在南京大屠殺時殺過107人嗎？

南京大屠殺的血證

此次砍傷憲兵，并不是這把軍刀在臺灣首次“惹事”。1999年6月19日，一名就讀景美女中的張姓女學生，被看管軍史館的臺陸軍二等兵郭慶和性侵并用此刀殺害。當年他被警方逮捕時，表示會犯下此案，是被武士刀的冤魂所指使。臺灣坊間傳言軍史館共有兩把武士刀，到了晚上，其中一把會發出青光，另一把則會傳出哀嚎聲與腳步聲，當年有說法稱郭姓嫌疑人就是因被刀上的冤魂附身，才會闖下大禍，但臺灣警方并未采納。這次這把刀第二次傷人，又為其蒙上了更加神秘的色彩。

要了解這把刀的來歷，首先要從這把刀是怎么來到臺灣軍史館說起。這把日本軍刀是日軍的九四式軍刀，這種軍刀于昭和9年（1934年）定型列裝日本陸軍，全刀長67厘米，為日軍軍官標準佩刀。但是在軍史館展覽的這把軍刀并沒有軍官飾緒，所以僅憑外觀不能判斷這把刀的主人的軍銜。這把刀的捐贈人是魏炳文將軍的后人，魏炳文將軍，畢業于黃埔一期，抗戰時歷任第28師參謀長、師長、46軍參謀長、秦嶺守備區司令，抗戰勝利時任16軍副軍長。當時16軍駐扎在河北定縣，負責駐河北的日軍獨立混成第1旅團受降，在接收獨立混成第1旅團的軍馬時，日軍上交了10把軍刀。其中就有這把刻有“南京之役殺107人”字樣的軍刀。魏炳文收藏了這把軍刀并輾轉帶到臺灣。

然而，日本右翼分子還有一些別有用心的中國人，對臺灣軍史館保存的這把“殺107人”的軍刀，試圖“否認”。他們聲稱，從佩環來看，軍史館保存的是一把九八式軍刀，在1938年（皇紀2598年）才定型，而不可能參加1937年發生的南京大屠殺。但實際上，1938年5月，昭和天皇裕仁頒布了《昭和十三年皇室令第六號?勅令第三百九十二號》，宣布日軍停止使用明治維新以來裝備的西式禮裝，同時廢除軍刀的第二佩環（軍刀稱“佩鐶”，而天皇佩刀稱“佩環”以示尊貴）。這個“第二佩環”本身就是在穿著禮裝的時候才安裝的。平時日軍軍官佩戴的軍刀，也都是只裝一個佩環的。除了取消了這個本身就可拆卸的“第二佩環”，九八式軍刀與九四式軍刀沒有任何區別。將這個“第二佩環”摘掉，九四式軍刀也就成了九八式軍刀。

日軍確實有在自己武器上記錄戰績的傳統。所以在這把軍刀的刀鐔上——鐔就是刀柄末端和刀身連接處的突起——刻上“南京の役殺107人”字樣，顯然就是軍刀主人為了記錄自己戰績而刻上去的。

根據軍史館的介紹，這把軍刀的主人屬于日軍獨立混成第1旅團。根據筆者所掌握的《獨立混成第一旅團史》記載，獨立混成第1旅團于1939年組建，由當時復員回國的第109師團剩余部隊以及獨立機關槍第4大隊編組而成。組建完成后由金澤的第九師管區負責補充兵員。其基層兵員均由日本富山、金澤、敦賀等縣的士兵組成，但是高級軍官則來自日本各地。

有研究者根據該旅團和第9師團的補充兵員均來自金澤，推測這把刀的主人是來自第9師團的退伍老兵。然而，九四式軍刀只配發給少尉以上的軍官，也就是說這把刀的主人在1937年至少是一名日軍少尉，不可能只是一名士兵。而獨立混成第1旅團的軍官又來自日本各地，這也為考證這把刀的主人帶來了更大的難度。

逃脫審判的百人斬劊子手

筆者查閱《終戰時帝國陸軍全現役將校職務名鑒》，得到了獨立混成第1旅團在向第16軍投降時的所有日軍軍官名單，又通過查閱《南京戰史資料集》中所有參加南京戰役的日軍軍官名冊，終于鎖定了唯一一位參加過南京大屠殺，且日本投降時在獨立混成第1旅團任職的日軍軍官——馬見塚八藏。

根據筆者考證，馬見塚八藏為日本鹿兒島縣人，生卒年月不詳。1937年南京大屠殺時為日軍大尉，擔任第6師團步兵第23聯隊第11中隊長。1938年初調走，后任職務不詳。1944年1月15日就任獨立混成第1旅團獨立步兵第72大隊大隊長，時任日軍少佐。1945年9月于河北定縣投降，隨后就地警備等待國軍接收。1946年1月向第16軍繳械，前往天津收容所，1946年5月回到日本鹿兒島。

目前因為參與南京大屠殺被追究責任的日軍百人斬劊子手有三個，分別是第16師團的向井敏明、野田毅和第6師團的田中軍吉，其中向井敏明殺了106人，野田毅殺了105人，田中軍吉更是殺了300人之多。然而這位馬見塚八藏殺了107人，并將殺人記錄刻在自己的軍刀之上，卻逃脫了審判，戰后一直逍遙法外，在鹿兒島得以終老。

軍國主義青年的劊子手

雖然筆者尚未考證出馬見塚八藏的生卒年月和完整履歷，但是筆者通過查閱《二二六事件研究資料》依然可以勾勒出這位劊子手的人生軌跡。1935年，馬見塚八藏即為步兵第23聯隊小隊長，深受北一輝等人的軍國主義思想熏陶。同年4月，他在第23聯隊的青年軍官雜志《青云》上發表了題為《實施昭和維新與青年軍官之奮起》的文章，文中大肆鼓吹軍國主義，提出“現階段日本青年軍官的首要任務就是實施昭和維新，徹底把日本改造成為一個軍國主義國家，并呼吁日軍所有青年軍官迅速奮起，加入昭和維新的大軍之中”。

1936年2月26日，以一群青年軍官為首的日軍部隊突然發動叛亂，刺殺了時任日本財政大臣高橋是清等日本政府要員。這些青年軍官高喊“昭和維新”，意圖徹底肅清政府內的元老，讓軍隊全面接管日本政府。這次叛亂事件被稱為“二二六事件”，事件爆發后雖然裕仁天皇下令鎮壓了這次叛亂，并下令嚴懲叛亂者，但是日本軍部此后還是逐步把持了日本政府。很顯然，這位“昭和青年”馬見塚八藏參加了“二二六事件”的密謀，但是由于步兵第23聯隊駐日本北九州，他在1936年2月26日并沒能參加在東京的一系列叛亂事件。他事后肯定受到了一系列牽連，馬見塚八藏1937年晉升大尉軍銜，但是到了1945年還只是升了一級到少佐，和他同期的日軍軍官大多已經官至大佐。這也是當年參加“二二六事件”的日軍青年軍官在軍中地位一直不高的體現。

可以想象，這位一貫以“昭和維新男兒”自居，卻因為皇道派失勢，而在軍中屢遭打壓的日軍中隊長，在1937年8月隨第6師團侵略中國時，內心對于中國是一種怎樣的仇恨。然而就在他剛剛投入侵略戰場不久，就遭到了中國軍隊的激烈抵抗。

1937年8月底，衛立煌率部馳援南口戰場，指揮第14軍在北平西郊突破日軍陣地，一度威脅日軍在北平的指揮部。步兵第23聯隊剛剛踏上中國的土地，就被派往門頭溝、千軍臺附近同第14軍展開激戰。此次戰斗日軍第23聯隊損失慘重，付出了戰死177人，戰傷371人的代價，而馬見塚八藏也在此次戰斗中負傷，被送到第六師團野戰醫院休養。

11月初，第6師團從華北轉戰華東，在杭州灣登陸。不久后馬見塚八藏傷愈歸隊，率部參加了南京戰役，在12月12日的南京攻城戰中，在雨花臺、中華門附近同中國守軍激烈戰斗，突入南京城后又擔任南京城西南城區的掃蕩。

可以想見，這位出征前就是滿腦子軍國主義思想的青年，剛剛踏上中國土地就被中國軍隊擊傷，在病院里躺了兩個多月才恢復的軍官。在攻入南京城后會做出什么樣的事情。在用軍刀一次又一次的砍下了中國人的頭顱后，馬見塚八藏這位劊子手的內心是怎樣的呢？我們不得而知，但是有一點是可以明確的，在南京大屠殺后，馬見塚八藏在刀上刻下“南京の役殺107人”。足以說明馬見塚對于此事甚是得意，認為如此“赫赫武勛”足以滿足他之前的“昭和維新”之夢了。

1938年馬見塚八藏調離第6師團，隨后幾年的任職情況和經歷不詳。然而日本投降之時，日軍高級軍官必須上繳軍刀，已經成為大隊長的馬見塚八藏此時一定戰戰兢兢，生怕這把刀上的字被中國軍隊發現，然后自己作為戰犯送上刑場。然而抗戰勝利后的中國一片混亂，并沒有任何人來逮捕他，就這樣，一位百人斬的惡魔平安回到日本。

一位一心鼓吹日本軍國主義，手上沾滿中國人民鮮血的日本劊子手終于浮出水面。今年正值南京大屠殺八十周年祭。這位在南京殺了107名中國人的惡魔雖然逃脫了戰后軍事法庭的審判，而且長期不為人知，然而天日昭昭，這位馬見塚八藏也終究會被釘在歷史的恥辱柱上。

參考文獻：

[1] 富山聯隊史刊行會編：《獨立混成第一旅團史》富山：非賣品，1986年。

[2] 松原慶治編：《終戰時帝國陸軍全現役將校職務名鑒》東京：戰志刊行會，1985年。

[3] 都城歩兵第二十三聯隊戰記編纂委員會：《都城步兵第二十三聯隊戰記》都城：非賣品，1978年。

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[5] 下野一霍著：《南京作戰之真相：熊本第六師團戰記》東京：東京請報社，1965年。

[6] 偕行社編：《南京戰史資料集》東京：偕行社，1989年

[7] 松本清張, 藤井康榮編：《二二六事件研究資料》東京：文藝春秋，1993年。