“世間神祇——中古以降山西寺觀與墓葬中的圖像”特展正于蘇州吳文化博物館展出！本次特展由吳中博物館與山西博物院、運城博物館、山西省永樂宮壁畫保護研究院合作，共展出展品100余件（套），主要以唐宋金元明的長時段民間信仰傳統及其物質遺存作為為敘事框架，以墓葬壁畫與磚雕、寺觀壁畫與水陸畫為著眼點，帶領大家感受視覺與知識的雙重盛宴！

第三單元的主題為三教合一水路畫，水陸畫是我國古代寺院或私人舉行水陸法會時懸掛的宗教畫，是水陸法會舉辦時不可缺少的圣物之一，其上繪有佛、道、儒三教的諸佛菩薩、各方神道、人間社會各色人物等，繪畫題材廣泛，包羅萬象，從神佛到普通人都有所體現，形成了自身獨立且豐富的圖像體系，對中國的儒釋道思想史、三教合一史、繪畫史等都有著重要研究價值。

在“世間神祇——中古以降山西寺觀與墓葬中的圖像”特展中展出的水路畫為右玉寶寧寺水陸畫和聞喜后稷廟水陸畫。

寶寧寺為山西省右玉縣的一座大寺，創建于明英宗天順四年（1460年），寺內原有明代水陸畫一堂，為“敕賜鎮邊水陸畫”，學者考證可能為經歷過“土木堡之變”的明英宗御賜。這堂水陸畫現存136幅，內容為反映釋道神祇、世俗人物和社會生活的人物畫，三教人物俱全，呈現各種人物造型800多個，服飾千姿百態，器物五花八門，表現出房屋建筑、生產工具、生活用品、戲曲儀仗、音樂舞蹈、民俗風情等，是極其珍貴的圖像資料。

在“世間神祇——中古以降山西寺觀與墓葬中的圖像”特展中展出的是《釋迦牟尼佛》、《羅怙羅尊者、耶迦犀尊者》、《往古妃后宮嬪女等眾》、《饑荒殍餓病疾纏綿自刑自縊眾》、《墮胎產亡嚴寒大暑孤魂眾》。

《往古妃后宮嬪婇女等眾》此畫以左側第一人后妃裝扮者為主，宮嬪婇女侍立于后。畫中女子皆衣著華麗而面相莊嚴，渲染出古代宮廷中的肅穆氣氛。

《羅怙羅尊者 那迦犀尊者》畫中繪兩羅漢尊者坐于棕樹下，上部一老年尊者身披袈裟坐于磐石蒲團之上，一手作勢，雙目矚望。旁邊石上置經一函、壺一把。下部一年輕尊者合十坐于磐石地毯上。兩尊者姿態不同，神情各異。

據傳，羅怙羅尊者是釋迦佛唯一的親生兒子，隨父出家，為佛陀的十大弟子之一，以密行著稱，世人稱他為“沉思羅漢”。那迦犀尊者是一位理論家，因論“耳根”而聞名于世，故佛教造像常將他的形象塑畫為挖耳狀，世人稱其為“挖耳羅漢”。

山西省聞喜縣吳呂村有一座元明時期的稷王廟，其正殿水陸殿內曾留存有一堂明代晚期的道教水陸畫，現存41幅，大多為絹本，少數紙本。從內容看可分為道教主神三清像、朝元仙仗圖、道教神像、道教護法神將、道長畫像等五類。藝術上承唐宋遺風，人物具漢官威儀，又以工筆施重彩，集恢弘精致于一體，是彌足珍貴的道教題材水陸畫。

在“世間神祇——中古以降山西寺觀與墓葬中的圖像”特展中展出的是《元始天尊騎象說經》、《三官大帝》、《三皇》、《朝元仙杖圖（其一）》、《朝元仙杖圖（其二）》、《雷部護法諸神（其一）》、《雷部護法諸神（其二）》、《東廚司命真君》、《上清靈寶天尊》。

 《上清靈寶天尊》畫中人物為靈寶天尊，頭戴花冠，手執如意，是道教最高神三清中的第二位尊神，在三清殿中居于元始天尊之左位。道藏中說他是在宇宙未形成之前，由混沌形態產生的元氣所化生。

《東廚司命真君》俗稱“灶王”、“灶神”，傳說是玉皇大帝的兒子，由管一家飲食到主司一家人的平安福祿，并一年一度上天稟告玉皇大帝，故民間祭祀時寄望其“上天言好事，下界保平安”。

展覽信息

展覽名稱：“世間神祇——中古以降山西寺觀與墓葬中的圖像”

展覽時間：2022.01.19～2022.04.18

展覽地點：吳文化博物館 一樓第一特展廳 蘇州市吳中區澹臺街9號