“世間神祇——中古以降山西寺觀與墓葬中的圖像”特展正于蘇州吳文化博物館展出！本次特展由吳中博物館與山西博物院、運城博物館、山西省永樂宮壁畫保護研究院合作，共展出展品100余件（套），主要以唐宋金元明的長時段民間信仰傳統及其物質遺存作為為敘事框架，以墓葬壁畫與磚雕、寺觀壁畫與水陸畫為著眼點，帶領大家感受視覺與知識的雙重盛宴！

第二單元的主題為世間神祇壁上觀， 壁畫之大觀，當屬廟堂。這一單元主要展示的就是寺觀壁畫，寺觀壁畫以其巨大的體量和高超的畫藝，詮釋著中國宗教藝術的獨特魅力。步入其間，高高在上的寺觀彩塑和壁畫神祗，會使虔誠的祭拜信眾帶來深深的震撼，進而產生特殊的宗教情感。

山西現存古代壁畫種類多、面積大，規模上僅次于敦煌壁畫。其中，唐至明各時期寺觀壁畫現存7000多平方米，分布于70多個寺觀，兼及佛寺、道觀、地方神祗廟等不同宗教門類。其內容題材，宗教之外，世俗生活的精彩也多有記錄，因而在社會、宗教、建筑、美術等方面都有著重要的歷史意義和研究價值。

在“世間神祇——中古以降山西寺觀與墓葬中的圖像”特展中展出的宋金時期的寺觀壁畫為宋代開化寺壁畫和金代巖山寺壁畫。

開化寺位于高平市東北的舍利山麓，創建于北齊年間。寺中大雄寶殿東、西、北三面墻壁上壁畫創作于北宋紹圣三年（公元1096年），是我國保存面積最大的宋代寺觀壁畫，面積達88.68平方米。

高平開化寺大雄寶殿內的宋代壁畫為佛教宣揚因果報應思想的經變圖，繪制于殿內東西北三面墻壁。東壁繪制的是佛教華嚴經中的“七處九會”，講述佛陀成道后在菩提道場等處講經說法，用連環畫形式繪成。西壁大體分為三組，構圖形式也大體相同。中間一組為說法圖，兩側是一組太子本生經變故事。北壁畫“鹿母夫人本生”等故事。這些畫面反映了宋代的社會風貌，具有明顯的時代風格和藝術特征。

宋代寺觀壁畫，由于受世俗化影響，宗教題材發生了很大變化，以宋裝的人物、中國的景物是現實景象來表現外來佛教傳說，體現出此時的佛教已實現完全的中國化。

在“世間神祇——中古以降山西寺觀與墓葬中的圖像”特展中展出的是《猛虎逗人圖》、《聽琴圖》、《趕象圖》、《王舍城藥鋪》、《樂舞伎圖》、《太子本生圖》。

《太子本生圖》1974年臨摹于高平開化寺，位于開化寺大雄寶殿西壁。描繪的是有一個國家，國王有兩個王子，一位叫“善事”，一位叫“惡事”，有一天善事太子微服私訪，出游時看見農民在地里辛苦的耕種，看見屠夫們殺害牲畜和看見婦女紡紗織布，看見很多老人、窮人和病人心生憐恤，便以王宮庫藏布施窮困。布施日久，國庫將空，善事太子便決定入海去求摩尼寶珠，太子入海后，一路艱辛，在路途中遇到珍珠島、金山、銀山，但太子都不為之動搖，太子的向導還在路途中去世了，最終太子來到龍宮求得了摩尼寶珠。

《說法圖》1974年臨摹于高平開化寺，位于開化寺大雄寶殿西壁，是說法圖的局部。在佛像前側一隅，畫面中僧尼、菩薩、居士、文人、及善男信女等傾心聆聽佛的教誨。人物形體端莊，舉止文雅，衣著冠戴更趨世俗化，與唐、五代風格已明顯不同。

巖山寺位于山西繁峙縣天巖村，其文殊殿建于金大定七年（1167年），作者為金代宮廷畫師王逵。文殊殿壁畫繪于四壁，面積134.42平方米，以傳說中的佛傳故事為題材，描繪了一幅極為難得的古代宮廷和社會生活圖。西壁、東壁描繪了釋迦摩尼的生平（內容為“佛本行經變”，反映釋迦摩尼乘象入胎、藍毗尼園誕生、沐浴灌頂、太子學藝、宮中娛樂、出游四門、逾城出家、山中苦行、降魔成道、初轉法輪、雙林入滅等一生的行履法績。）；北壁繪制一組佛塔和五百商人航海遇難，得羅剎女營救的畫面；南璧繪樓閣人物和供養人像。是現存規模最大、藝術水平最高的金代壁畫，被譽為“墻壁上的清明上河圖”。

在“世間神祇——中古以降山西寺觀與墓葬中的圖像”特展中展出的是《生下太子報喜圖軸》、《行旅圖》、《酒樓市井圖》、《太子射鼓圖》、《山水人物圖》、《樓臺人物圖》、《宮闕輦駕圖》。

《酒樓市井圖》1975年臨摹于繁峙巖山寺，位于巖山寺文殊殿西壁南隅，是佛本行經變畫的一部分。畫面中酒樓臨水而建，形如方亭，酒簾高懸，上書“野花鉆地出，村酒透瓶香”以招徠顧客。樓內品茶飲酒、說唱賣藝、憑欄賞景者眾。樓外商販云集，各色人等熙熙攘攘。這種世俗場景真實反映了當時的社會風貌，堪稱“墻壁上的清明上河圖”。

《太子射鼓圖》1975年臨摹于繁峙巖山寺，位于巖山寺文殊殿西壁中部。畫面中悉達多太子坐于奔馳的馬背之上，正轉身彎弓，意欲射鼓。其對面，為一串排列整齊的大鼓。按佛經記載，太子拋象之后，眾人出城比武，提婆達多、難陀等開始與太子輪番在眾人面前表演射鼓。巖山寺壁畫所繪射鼓圖，反映出太子一箭“徹過諸鼓”的高強本領。

展覽信息

展覽名稱：“世間神祇——中古以降山西寺觀與墓葬中的圖像”

展覽時間：2022.01.19～2022.04.18

展覽地點：吳文化博物館 一樓第一特展廳 蘇州市吳中區澹臺街9號