原創(chuàng) 老魚兒 巨潮WAVE

文 | 老魚兒

編輯 | 楊旭然

少林寺又上了熱搜，這次又是因為做生意。

4月6日，鄭州市公共資源交易中心消息顯示，河南鐵嵩數(shù)字科技有限公司以4.52億元競得鄭政東出【2022】2號（網(wǎng)）地塊使用權(quán)。根據(jù)天眼查的信息，河南鐵嵩數(shù)字科技有限公司為河南鐵投綜合開發(fā)有限公司和河南沅翰實業(yè)有限公司，持股比例分別為51%、49%。

其中，前者隸屬于河南鐵路建設(shè)投資集團，實控人為河南省人民政府；后者則隸屬河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司。

因此這幾天，“4.52億買地”“少林寺進軍房地產(chǎn)”這樣的字眼充斥著互聯(lián)網(wǎng)的字里行間。

少林寺官方網(wǎng)站負責(zé)人對此向媒體表示，“進軍房地產(chǎn)”的消息不實，很多信息“里面有好多表述是沒有根據(jù)的”。

事件的另一個當(dāng)事方河南省鐵路建設(shè)投資集團有限公司工作人員則表示，這是兩個企業(yè)的合資投資行為，并非少林寺直接投資。

兩方的回應(yīng)不約而同把少林寺摘了出去，卻沒有提及到底誰買了地。

其實細細進行股權(quán)穿透，我們會發(fā)現(xiàn)，這個項目跟少林寺的關(guān)系確實不大。在河南沅翰實業(yè)有限公司的股權(quán)中，有70%屬于河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司。

來源：天眼查

而在河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司的股權(quán)關(guān)系中，僅有10%屬于少林寺。這樣計算下來，少林寺只占河南鐵嵩數(shù)字科技有限公司股權(quán)的7%，只占整個地產(chǎn)項目的3.43%，遠談不上“出資4.52億買地”。

反倒是少林寺的方丈釋永信，因占有著河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司80%的股權(quán)，在這個地產(chǎn)項目中占據(jù)了27.44%的股權(quán)份額，成為了隱秘的二股東。

與其說是少林寺投資房地產(chǎn)，不如說是釋永信個人又一次開拓了自己的商業(yè)新邊界。這位佛門最出位的“CEO”，到底是僧人還是商人？這個問題又擺在了大眾面前。

01

少林輝煌的重塑者

在釋永信的帶領(lǐng)下，少林寺的規(guī)模、影響力與日俱增。

近日，在少林寺的官方微信公眾號上，發(fā)布了一篇名為《老僧一坐四十年》的小文章，講述了惟則禪師在浙江天臺山翠屏巖佛窟庵，以落葉蓋屋頂，以清水滋潤咽喉，以野果填充饑腹，四十年苦修，不斷宣揚佛法，光大佛門的故事。

巧合的是，剛剛過去的2021年，也正是少林寺方丈釋永信出家的第四十個年頭。

1965年，一個叫劉應(yīng)成的嬰兒在甘肅出生，劉應(yīng)成的父母特別信佛，所以劉應(yīng)成從小就接觸佛教，也因此對佛教產(chǎn)生深厚的興趣。1981年16歲的劉應(yīng)成初中畢業(yè)后到嵩山少林寺出家，拜少林寺方丈釋行正為師，法名永信。

彼時，少林寺雖然有1500多年的歷史，但是在建國之后，昔日氣勢早已蕩然無存。尤其是在十年動亂中，少林寺?lián)p壞嚴重，僅余二十多畝山地，殿宇坍塌，法堂草深。釋永信曾對于早年少林寺的荒凉還記憶猶新，他回憶自己初入少林寺時，只能走惟一的一條山道，其間必須穿過一條長達幾十米的隧道。

六年后，行正方丈圓寂，釋永信全面主持少林寺工作。

這三十多年以來，釋永信主持整修寺院，重整綱紀；先后組建少林寺武僧團、成立少林慈善福利基金會、創(chuàng)辦《禪露》雜志、開設(shè)少林寺網(wǎng)站、創(chuàng)立少林慈幼院；整理、挖掘少林文化，創(chuàng)立“少林學(xué)”；在大力弘揚佛法的同時，注重恢復(fù)佛教傳統(tǒng)文化，恢復(fù)少林藥局，恢復(fù)少林寺禪堂，舉辦禪七法會、少林問禪、三壇大戒傳戒法會、佛醫(yī)論壇、水陸法會等；開展各類文化交流活動，推動少林文化“走出去”等。

在釋永信的帶領(lǐng)下，少林寺的規(guī)模、影響力與日俱增，甚至達到了建寺以來的頂峰。如今，曾經(jīng)的山路崎嶇蕩然無存，從機場、火車站、高速多種方式均可直達少林寺，無比便捷。沿途可以看到數(shù)不清的招牌，無不夾帶少林寺的字樣。

武校已成為登封當(dāng)?shù)氐闹匾a(chǎn)業(yè)

除了管理能力，釋永信在佛法上的修行和造詣也是被業(yè)界認可的。他是中國佛教協(xié)會副會長，也自1998年后長期任河南省佛教協(xié)會會長。

根據(jù)少林寺官網(wǎng)記載，“永信方丈精力充沛，勤奮好學(xué)，每日只睡五六小時，不論日常寺務(wù)多忙，每日總要抽出時間閱讀，還勤于著作。近年已陸續(xù)出版《禪露集》（四卷）、《我心我佛》、《動身不動心》、《我心中的少林》（中英文版）等多部專著；主編《少林寺》、《少林功夫文集》、《中國佛教醫(yī)藥全書》、《幸福禪》、《菩提心經(jīng)》等幾十種書籍。”

釋永信所著《禪露集》 來源：孔夫子舊書網(wǎng)

釋永信這些佛學(xué)上的A面，在大眾媒體上很少被人提及。人們更多專注的還是釋永信的B面：生意上的那些事。

02

佛門CEO養(yǎng)成記

品牌授權(quán)和文化輸出成為了少林寺的主要業(yè)務(wù)。

在世人和媒體眼里，釋永信更像是一個商人。

不僅僅因為他是第一個MBA僧人，也不僅僅因為他成立了佛教界的第一家公司，更是因為釋永信把少林品牌的商業(yè)價值發(fā)揮得淋漓盡致，不斷締造著少林寺背后的商業(yè)帝國。

作為一個景區(qū)來講，少林寺算不上出類拔萃。甚至在2012年，還因為景區(qū)亂象，被全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會下達整改通知。

但實際上，少林寺景區(qū)的管理權(quán)卻從來不在少林寺手中，少林寺的門票錢，都是和登封市嵩山管委會三七分賬，少林僅占三成。

因為門票的糾紛，少林寺還和嵩山管委會屢屢鬧出矛盾，甚至對簿公堂，惹得嵩山管委會工作人員抱怨：“你們出家人，少林寺要那么多錢干嘛”

根據(jù)資料顯示，河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司先后投資了16家公司，最大單筆投資金額達1600萬元，總額近8000萬元。目前仍然存續(xù)的有7家，8家被注銷，1家被吊銷。投資行業(yè)涉及演藝、餐飲、投資、健康、茶業(yè)等領(lǐng)域，多面開花。

來源：天眼查

具體經(jīng)營內(nèi)容上，少林寺的產(chǎn)品矩陣更是五花八門。在經(jīng)營初期，少林寺還比較關(guān)注實業(yè)，經(jīng)營過少林禪茶和少林素餅生意，出版過《少林功夫》等圖書，包括目前也仍然在經(jīng)營餐飲服務(wù)。在2008年網(wǎng)購剛剛興起時，少林寺還開起了淘寶店，經(jīng)營佛教用品、武術(shù)用品等（目前已無法搜索到）。

少林寺逐漸發(fā)現(xiàn)，自身最有商業(yè)價值的內(nèi)核還是品牌，因此，品牌授權(quán)和文化輸出成為了少林寺的主要業(yè)務(wù)。

比如少林寺曾授權(quán)過相關(guān)網(wǎng)絡(luò)游戲使用“少林”品牌；和特步聯(lián)名，推出了專業(yè)功夫鞋、限量煉魔臺、問禪羅漢鞋等國潮產(chǎn)品；與第三方公司合作開發(fā)少林音樂；甚至還為聯(lián)通手機號碼開光后進行拍賣。

為了充分利用品牌資產(chǎn)，少林寺申請的商標(biāo)已經(jīng)達到七百多個，包括方便食品、燈具、餐飲住宿、飼料、珠寶、飲料、潔具等等。

2020年，服飾品牌森馬Semir一度推出了“Semir國潮跨界合作—國潮少林功夫森馬”系列服裝。但一經(jīng)上市就遭到少林寺的高調(diào)反對，稱“未經(jīng)授權(quán)將’少林功夫’用于服裝標(biāo)簽及商品名稱”，并督促森馬下架該系統(tǒng)服裝。

此外，作為功夫圣地，少林寺也將武術(shù)演藝的商業(yè)價值不斷進行國際化變現(xiàn)。少林武僧團每年都會在全球進行少林功夫演出，演出費用不菲。少林寺還在美國、英國、德國等國家開了40多個少林武術(shù)文化中心，招收學(xué)員進行武術(shù)教學(xué)和修禪論佛。

當(dāng)然，由于少林寺并未公布過自身的營業(yè)數(shù)字，我們無從得知其商業(yè)厚度到底幾何，同樣也無法得知釋永信到底身價幾許。不過如果單從這次4.5億的地產(chǎn)項目觀察，外界對其財富也能有所感知。

03

宗教與商業(yè)的兩面

如果換個角度來看，宗教的繁榮其實離不開商業(yè)。

除了上文中提到的門票問題，其實關(guān)于少林寺、少林寺品牌的產(chǎn)權(quán)歸屬問題，一直以來也都含糊不清，可稱得上是筆糊涂賬：

在少林寺看來，其資產(chǎn)、人事、經(jīng)營等大小事務(wù)，最好都應(yīng)該由少林寺內(nèi)部掌管；

在官方看來，國家早已實行土地國有制，少林寺的土地和房產(chǎn)本來就應(yīng)當(dāng)歸國家所有，而且據(jù)官方表示，政府也一直在對少林寺進行一系列的拆遷改造，光是這些費用就花了“超過10億元”。

少林寺山門外高大的白石牌坊

雙方掰扯不清之下，也許是為了規(guī)避產(chǎn)權(quán)的風(fēng)險，2008年成立的河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司中，釋永信以自己個人名義占股80%，并重點把商業(yè)開發(fā)放在了“少林寺”這個金字招牌的無形資產(chǎn)上，開始將品牌影響力逐漸外延。

這些成了釋永信在弘揚少林文化的功勞之外，被玩味甚至懷疑的地方。因為商業(yè)氣息濃郁，釋永信飽受質(zhì)疑，甚至略顯發(fā)福的身材在有心人眼里都成了原罪。

但如果換個角度來看，宗教的繁榮其實離不開商業(yè)。商業(yè)的繁榮也支撐著宗教的存在。

2004年，釋永信組織翻修少林寺，為了能使寺廟經(jīng)久不朽，用了20萬立方石材，所有燈具也換成鑄銅材質(zhì)。沒有商業(yè)的繁榮，這些實體升級很難實現(xiàn)。

2010年，釋永信在接受媒體采訪時回應(yīng)，他表示自己主張佛教入世，少林寺離不開世俗社會，并坦言道：“我們還有200多名僧人要養(yǎng)活，不動些心思能行嗎？”

其實在中國，宗教的商業(yè)化甚至是資本化都不是什么稀罕現(xiàn)象。

1997年10月，峨眉山旅游股份有限公司；2015年3月，安徽九華山旅游發(fā)展股份有限公司完成上市；2017年3月，山西五臺山文化旅游集團重啟IPO籌備工作（后未成功）；2018年4月2日，普陀山旅游發(fā)展股份有限公司在證監(jiān)會官網(wǎng)上更新了招股書申報稿。

就這樣，中國四大佛教名山——峨眉山、九華山、普陀山、五臺山實際上都已經(jīng)有了深度的商業(yè)布局。

除了佛教，其他諸如武當(dāng)、峨眉、青城等諸多“名門正派”，也都或多或少的在商業(yè)化的道路上做或深或淺的試探。很難說商業(yè)化就是宗教所不能容忍的原罪。

宗教的發(fā)展和俗世的發(fā)展是一個不斷相互融合的過程，現(xiàn)在社會很多成熟的商業(yè)形態(tài)中，都有宗教的影子。比如瑜伽、冥想，包括圣誕節(jié)本身也是宗教活動，現(xiàn)在也已經(jīng)形成了龐大的產(chǎn)業(yè)鏈。

冥想可以視為打坐修行的一種“產(chǎn)業(yè)化”

只不過這些產(chǎn)業(yè)鏈都是由信徒們來完成的，而如果方丈住持們選擇親自下場撈金，那受到社會輿論的懷疑和議論就在所難免。

感謝您的耐心閱讀，同時推薦關(guān)注巨潮商業(yè)評論，發(fā)現(xiàn)股票投資精彩干貨：

添加好友juchao2021，邀您進入巨潮投資者交流社群。機構(gòu)投資者請告知身份，進入獨立的巨潮機構(gòu)投資者社群。

本文系巨潮WAVE原創(chuàng)，申請轉(zhuǎn)載授權(quán)請聯(lián)系mycree2021，商業(yè)合作請聯(lián)系juchao2021，添加好友請備注公司和職位。

原標(biāo)題：《釋永信，佛門CEO是非功過｜巨潮》

閱讀原文