電影版《三生三世十里桃花》的口碑遭遇滑鐵盧，票房不理想，對于電影本身的批評聲尚未平息，兩位主演劉亦菲、楊洋粉絲的一些舉動又引發(fā)了新的輿論爭議。爭議的焦點(diǎn)在于粉絲所謂的“鎖場行為”。鎖場，顧名思義，是通過提前購票將電影院排片場次鎖定，以防電影院撤銷排片，影響電影票房。

近幾年來，電子商務(wù)的發(fā)展使得消費(fèi)者的行為習(xí)慣完全改變，預(yù)售成為衡量一部電影輿論熱度和潛在觀眾基數(shù)的重要指標(biāo)，同時也成了粉絲為了擴(kuò)大偶像影響力而形成的必爭之地。電影版《三生三世十里桃花》預(yù)售期粉絲自發(fā)有組織地鎖場行為，導(dǎo)致院線對電影產(chǎn)生錯誤預(yù)估，正式上映后鎖場率高，而上座率低，電影院經(jīng)濟(jì)利益受到威脅。加上后續(xù)電影院為止損假稱放映設(shè)備故障為由，與粉絲發(fā)生退票糾紛，“三生三世，十里鎖場“遂成為今年夏天電影院外最精彩的一出大戲。

由于負(fù)面新聞多，且在網(wǎng)絡(luò)上保持著較高的活躍程度，追星族群體的整體形象并不完全是正面的，“盲目”、“缺乏常識”、“違反社會行為規(guī)范”等標(biāo)簽很難從這個供養(yǎng)全娛樂產(chǎn)業(yè)鏈的群體身上撕下來。然而，如果借用古斯塔夫·勒龐的“烏合之眾”一詞來描述追星族群體，這個毀譽(yù)參半、覆蓋全年齡層的群體，不過是消費(fèi)主義社會孕育的嬰兒，熱情似火，精力旺盛，吵鬧不休，難以馴服，同時也很傻很天真。

鐵血羊毛，一票鎖場

“十里鎖場”這出大戲中，引爆輿論的是8月4日昵稱為“@夜華奶媽養(yǎng)殖場”發(fā)布的一條微博，宣揚(yáng)楊洋粉絲自發(fā)組織鎖場行為，“53個全國重點(diǎn)關(guān)注城市中，鎖場42091場”。

這條附件為EXCEL表格圖片的微博隨后被刪除，“@夜華奶媽養(yǎng)殖場”也為了避風(fēng)頭也將昵稱改為“@羊毛老師永不服輸”——“羊毛老師”是楊洋粉絲的彼此稱呼時使用的敬語，對外這個群體自稱“羊毛”。

2016年底，演員楊洋代言某網(wǎng)絡(luò)游戲之后，被稱為“鐵血羊毛團(tuán)團(tuán)長”。此后，粉絲團(tuán)便成了群起而戰(zhàn)狼的“鐵血羊毛”。這個詞因?yàn)槌霈F(xiàn)在粉絲抗議院線退票取消電影排片的戰(zhàn)斗檄文中而成為圍觀者眼中的笑柄。

于是，“鐵血羊毛，一票鎖場”配合立秋前后的輿論爆發(fā)點(diǎn)時間點(diǎn)，補(bǔ)全了記敘文六要素。

電影上映之前，“夜華奶媽養(yǎng)殖場”曾通過某網(wǎng)絡(luò)平臺組織粉絲籌款活動“用于鎖場和后續(xù)包場”，目標(biāo)金額199199元。

雖然超額百分之一完成眾籌任務(wù)，但這次活動暴露出的問題足以解釋如今鐵血羊毛處于輿論下風(fēng)的主要原因：資金不夠充裕，換言之，缺乏消費(fèi)能力。

排除排行榜上前五名的群體性注資，剩下參與眾籌的九萬六千余人平均每人出資一塊六毛七分錢，是真正的“略盡綿薄之力”。二十萬元經(jīng)費(fèi)，加上個體自發(fā)行為，要在全國“53個重點(diǎn)關(guān)注城市”鎖住四萬多場，就算將低價優(yōu)惠票考慮在內(nèi)，也難以排除“一票鎖場”的嫌疑。

8月7日下午，永不服輸?shù)难蛎蠋煾幕卦?，并發(fā)布了關(guān)于“鎖場”問題的說明。這是一篇典型的粉絲圈公文，措辭激烈又漏洞百出，從導(dǎo)入語到正文都存在用詞不當(dāng)、邏輯層次不清、觀點(diǎn)不清晰等問題。《說明》并沒有否認(rèn)“一票鎖場”，而是先將風(fēng)頭引向其他更早出演電影的偶像明星，接著嘲笑對粉絲追星手段一無所知無知的圍觀者大驚小怪，最后暗示鐵血羊毛并不會向輿論壓力屈服。其次，羊毛認(rèn)為外界過分強(qiáng)調(diào)“一票鎖場”而忽略粉絲包場活動，有失公允。但后續(xù)發(fā)布的包場情況總結(jié)顯然并不足以說服輿論——鎖定四萬場，包下四十八，勉強(qiáng)超過對外宣稱鎖場數(shù)量零頭的一半。當(dāng)然，羊毛也沒有放過這個關(guān)鍵點(diǎn)，機(jī)智地否認(rèn)“全國53個重點(diǎn)關(guān)注城市，鎖場四萬余”光輝業(yè)績的全部歸屬，也不承認(rèn)偷用別人的鎖場業(yè)績，只是被別有居心者過度解讀，有冤待雪。

大規(guī)?！耙黄辨i場”行為最令人詬病的地方在于傳遞錯誤市場交易信息，擾亂市場。受到干擾的除了電影院，同檔期的其他電影，最關(guān)鍵的還是剝奪了更多普通觀眾選擇的機(jī)會。不過，羊毛出在羊身上，不僅僅是“羊毛”，所有偶像的粉絲群體都處于娛樂產(chǎn)業(yè)鏈的底端?！耙黄辨i場”也不是任何一個偶像粉絲群體的獨(dú)門絕技，這種技術(shù)難度系數(shù)低、收益率高的操作方式是這條產(chǎn)業(yè)鏈上位高權(quán)重者發(fā)明的游戲規(guī)則。

野蠻游戲

2015年對中國影視產(chǎn)業(yè)而言是關(guān)鍵的一年。這一年，電視劇《花千骨》播出，“大IP”開始成為影視行業(yè)的關(guān)鍵詞。與電視劇產(chǎn)業(yè)振興形成對比的是，此前一直被資本看好的電影產(chǎn)業(yè)行情開始出現(xiàn)波動：一方面是國產(chǎn)電影票房屢創(chuàng)新高，一方面是票房造假的新聞不絕于耳?！版i場”一詞在這樣的大環(huán)境下進(jìn)入輿論視野。

英國《金融時報》報道電影《捉妖記》涉嫌票房造假。

2016年3月，《葉問3》因票房造假受到全國電影市場專項(xiàng)治理辦公室處罰，作為該片票房造假初級手段的“鎖場”浮出水面。

《葉問3》的制片方與發(fā)行方簽署對賭協(xié)議，根據(jù)協(xié)議，雙方確認(rèn)一個數(shù)額，無論影片票房最終是多少，制片方都能提前鎖定一筆高額收益，而發(fā)行方則在實(shí)際票房超出這個數(shù)額的部分優(yōu)先獲得額外收入。就這樣，《葉問3》這部電影被作為金融產(chǎn)品交易的一部分投入市場。而這種情形下，發(fā)行方為了自身利益，最常見的自保手段就是通過購票鎖定播放場次，即鎖場，對同期上映的影片的空間進(jìn)行擠壓。

《葉問3》被處罰時，全國百分之八十的票務(wù)已經(jīng)由第三方平臺票務(wù)公司掌控，票務(wù)公司會根據(jù)不同合作影片向影城要求排場率，電影排片場次需達(dá)到總數(shù)的一定比例才能享受優(yōu)惠活動，即“票補(bǔ)”。當(dāng)時《葉問3》正是因?yàn)榕牌实陀诘谌狡眲?wù)公司定下的標(biāo)準(zhǔn)，才著手“鎖場”。

如今的粉絲群體，或許與當(dāng)初《葉問3》背后的資本力量在實(shí)力和初衷上差異巨大，但二者目標(biāo)是一致的：希望電影獲得更好的市場反應(yīng)，哪怕“好”只停留在表面上。

隨著《葉問3》問題的曝光，同一家發(fā)行方的其他項(xiàng)目也一道被處理，其中就有“四大流量”男明星之一的吳亦凡主演的電影《夏有喬木，雅望天堂》。而吳亦凡的粉絲也參與了對這部電影的“鎖場”。

從時間上看，吳亦凡雖然出道時間比楊洋晚了兩年，其粉絲在鎖場問題上卻是楊洋粉絲的前輩。從2011年出演紅色主旋律電影《建黨偉業(yè)》至今，《三生三世十里桃花》是楊洋第一部出演男主角的電影。

僅就上圖中例舉的吳亦凡粉絲組織而言，微博保留有關(guān)鎖場最早的記錄可以追溯至《葉問3》被處理后四個月登陸院線的《致青春：原來你還在這里》。巧合的是，這部電影在評價上和電影《三生三世十里桃花》不相上下，女主角也是由劉亦菲飾演。

粉絲組織推薦粉絲“優(yōu)先購買票價高的票”。

《致青春》之后，粉絲組織自發(fā)鎖場的頻率逐漸提高。但這些鎖場行為由于募集的資金較為充裕，許多被鎖場次在“填場”、“包場”之后仍能有余，或許正因如此，粉絲自發(fā)鎖場行為僅作為粉絲集體活動在小范圍內(nèi)如火如荼地展開，并未引發(fā)社會輿論震動。

“鎖場”從一開始就是資本的游戲，無論資本來自何方，游戲的規(guī)則從未改變。去年，中國郵政和導(dǎo)演高希希旗下公司簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，今年二月，雙方合作成果進(jìn)入院線，成果名就叫《游戲規(guī)則》。這部電影與吳亦凡主演的《西游伏妖篇》處于同一檔期，籍籍無名，但上映一個月內(nèi)票房總額卻僅次于這《西游伏妖篇》。和吳亦凡有粉絲自發(fā)鎖場一樣，《游戲規(guī)則》背后也有鎖場的力量，且論填場能力、包場能力，這股力量是明星粉絲群體望塵莫及的。

今年3月1日《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》正式實(shí)施后，純資本力量逐漸從“鎖場”游戲中隱身，這個靠資本角力的野蠻游戲競技場上，活躍的表演者慢慢換人了，是老鼠、是老虎，圍觀者傻傻分不清楚。

“鮮肉”的原罪

“一票鎖場”讓鐵血羊毛看上去像沖向風(fēng)車的堂吉訶德，他們言辭激昂但囊中羞澀，沒有讀懂資本設(shè)定的“鎖場”游戲規(guī)則字里行間的隱含的警告——這場游戲不歡迎“站直的消費(fèi)者”，只歡迎有消費(fèi)能力的“消費(fèi)者”。錢，是參與資本游戲的唯一資格。這些很傻很天真的粉絲們沉浸在群體言論制造的幻象中，宛如螳臂當(dāng)車，自不量力，看上去還有些悲壯。

“羊毛”生成與消費(fèi)社會的大環(huán)境下，文化工業(yè)也已經(jīng)相對成熟?；艨撕Ｄ贰ぐ⒍嘀Z在《啟蒙辯證法》一書注意到，創(chuàng)造偶像崇拜是文化工業(yè)的重要策略。這些偶像以其看似獨(dú)特的個性和英雄氣質(zhì)博得公眾的青睞，但實(shí)際上不過是通過包裝“把一般人英雄化”，屬于廉價的偶像崇拜，“身價最高的電影明星，成了用來宣傳不知名市場商品的廣告畫”。

電影版《三生三世十里桃花》在宣傳期將電影的賣點(diǎn)集中在“明星”、“特效”、“虐戀”三點(diǎn)上，宣傳海報和預(yù)告片也以展示兩位主演姣好面容為主，明星是這部“無名商品的廣告畫”。

阿多諾之后，列奧·洛文塔爾又在《文學(xué)、流行文化與社會》一書中對文化工業(yè)的偶像生產(chǎn)活動加以區(qū)分，認(rèn)為娛樂圈生產(chǎn)的是“消費(fèi)偶像”。消費(fèi)偶像扮演的是索取的角色，他們并沒有為社會提供新的思想、新觀念、新的表達(dá)方式，而是向世人展示其特有的消費(fèi)行為和生活方式。消費(fèi)偶像本身就是一種消費(fèi)品，他們的存在本身意味著一種消費(fèi)的可能性，消費(fèi)偶像并不激勵追隨者去創(chuàng)造，而是向追隨者提供滿足感、夢想和寄托。

文化工業(yè)打造出的青年男明星被輕蔑而略帶情色意味地物化為可消費(fèi)的“鮮肉”，用于為消費(fèi)社會服務(wù)。“消費(fèi)需求”既是“鮮肉”的成因也是存在的目的，最終成了“鮮肉”的原罪。

伊格爾頓將消費(fèi)偶像影響消費(fèi)社會的過程，視為意識形態(tài)確立的過程。在一個存在等級差異的社會結(jié)構(gòu)中，主導(dǎo)的意識形態(tài)總是扮演著具有普遍性、共享性的角色，“意識形態(tài)在感知上被認(rèn)為是自然的、普遍的過程。通過設(shè)置一套復(fù)雜的話語手段，意識形態(tài)把事實(shí)上屬于黨派的、屬于特定歷史時期的東西，呈現(xiàn)為任何時代、任何地點(diǎn)都必然如此的東西，并以此論證價值的普世性、正當(dāng)性、必然性和不可逆性。正是在這個過程中，某種消費(fèi)習(xí)性和方式被趨之若鶩地爭相效仿起來。

通過對鎖場野蠻游戲短暫歷史的簡單回溯，不難得知，鎖場不過是純資本玩剩下的東西，被散兵游勇的粉絲撿起來當(dāng)成為偶像爭光的寶貝。不同偶像家的粉絲爭相效仿資本操作模式，互相攀比，最終成就了“一票鎖場”的鬧劇。

養(yǎng)粉如養(yǎng)蠱

消費(fèi)社會樹立起的消費(fèi)偶像自然吸引的也就只有消費(fèi)型粉絲。

網(wǎng)絡(luò)將現(xiàn)實(shí)中的社交活動拉平之后，消費(fèi)對視覺見證的需求前所未有地增強(qiáng)了。美國社會學(xué)家凡勃倫認(rèn)為，凡超出實(shí)用目的消費(fèi)皆屬于炫耀性消費(fèi)。羊毛購票觀看電影版《三生三世十里桃花》并不是為了體驗(yàn)觀影過程、感知電影內(nèi)容，而是一種炫耀性消費(fèi)。而他們最為渴求的是對這種炫耀性的視覺見證。

粉絲群體的所有活動本質(zhì)上都是一種社交活動，而這種社交活動都需要被見證才會有意義。從前期眾籌經(jīng)費(fèi)到后續(xù)的鎖場、取票、觀影，粉絲活動全程都通過發(fā)布圖片的形式獲得視覺見證。不僅只有羊毛如此，其他偶像的粉絲群體也是如此。

通過強(qiáng)化炫耀性消費(fèi)的視覺見證，粉絲將自己的生活方式展示給其他群體，并通過這種展示對其他群體施加影響。在個人接觸面廣、人口流動性最大的社會區(qū)域（當(dāng)下這個區(qū)域可以被視為是“社交網(wǎng)絡(luò)平臺”），消費(fèi)是最實(shí)用的取得名望的手段。在互相趕超和比拼中，群體把炫耀性消費(fèi)的正常標(biāo)準(zhǔn)向上推高，以至于他們不得不加大指出來表現(xiàn)某種既定的體面規(guī)格。遵循更高的“新常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)”成為了社交的強(qiáng)制性要求，否則，他們將喪失社會地位。

鐵血羊毛“命喪鎖場”正是因?yàn)闆]能達(dá)到這個高高在上的“新常規(guī)要求”。違反規(guī)則自然會付出代價、受到懲罰。但在圍觀粉絲被資本、輿論聯(lián)合批斗的同時，是否也應(yīng)審視一下規(guī)則本身的正義性？

資本操縱文化工業(yè)，文化工業(yè)創(chuàng)造消費(fèi)偶像，消費(fèi)偶像吸引消費(fèi)型粉絲，粉絲處于產(chǎn)業(yè)鏈條的最底端，聲音響亮，但缺乏話語權(quán)。文化產(chǎn)業(yè)鏈條的文化霸權(quán)始終掌握在資本手中。

電影版《三生三世十里桃花》制片人言論。

資本定義游戲規(guī)則的同時，也掌握了游戲規(guī)則的最終解釋權(quán)。資本對粉絲經(jīng)濟(jì)的鼓吹，其實(shí)就是在養(yǎng)蠱，近幾年文化市場上的蠱疾患者難道不是已經(jīng)多到不勝枚舉了嗎？“鐵血羊毛，一票鎖場”其實(shí)是資本玩脫韁的蠱對資本的一次反噬，這場蠱與養(yǎng)蠱人的交鋒中，粉絲面臨的不僅僅是失敗，同時也要面對失聲——粉絲制造的聲響或許很大，但實(shí)際上沒有話語權(quán)。

群體的盲目性讓追星族缺乏自我審視和必要的自省。如果不想脫離群體、被群體孤立，只能繼續(xù)依靠消費(fèi)行為維持群體認(rèn)同，繼續(xù)做蠱，繼續(xù)盲目地控制評論風(fēng)向（別稱“空瓶”）、向他人推薦（別稱“安利”）、轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)支持性言論維持輿論熱度（別稱“輪博”）、反擊批評電影及電影中任意元素的言論（別稱“反黑”）。

事實(shí)上，消費(fèi)偶像和消費(fèi)型粉絲一樣都是文化鏈條下游環(huán)節(jié)的人造物，可以被捧起來，就能被摔下去。被高高捧起時制造過多大噪音，被重重摔下去時砸出的聲響就能吸引多少看客?！跋矚g什么人”這件事無人有權(quán)評判對錯，但“有錢才能做粉絲”的規(guī)則本身就是錯的，是亟待改正的。嘲笑缺少話語權(quán)、盲目而狂熱的群體沒什么了不起，只有奴隸才樂于對非正義規(guī)則下的游戲贏家歌功頌德。