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鳳凰網大魚工作室 | 291期

前不久，河南高速鹿邑收費站

更名為“老子故里站”

消息一出

隔壁安徽渦陽縣的小伙伴坐不住了

畢竟，究竟誰才是老子真正的故里

兩地已經吵了幾十年了

老子，姓李名耳，春秋末期人

道家學派創始人，后人尊稱“太上老君”

世界級歷史名人

著有傳世名作《道德經》

主張無為而治、物極必反、天人合一

這樣的老子可能也沒想到

兩千多年后的人們搶著當他的老鄉

歷史上，參加老子故里之爭的地方不少

但最后剩下兩位重量級選手

河南周口鹿邑VS安徽亳州渦陽

就目前形勢來看，鹿邑略勝一籌

不管是論文獻還是論遺址

兩地都覺得自己有些真東西

所以，老子究竟是哪里人？

關于老子的家究竟在哪兒

有幾位知名學者知道一些信息

反正大概意思是

老子出生在一個叫苦縣的地方

那這個苦縣又在哪兒呢？

別看名字這么多

其實就是不同朝代叫法和區劃不同

那這些地名大概是什么位置呢？

有學者考證了鹿邑的行政沿革

指出這些地名說的就是鹿邑這塊兒

但是渦陽派說啦，苦縣以前叫“相縣”

根據考證，是亳州渦陽這一帶

雙方都從史料里找了不少證據

“渦陽說”提出可能有不同版本的《史記》存世，“鹿邑說”認為這種說法不夠有說服力，在他們看來《史記》記載人物籍貫并沒有統一體例，且《史記正義》《史記索隱》《史記集解》是“史記三家注”，更權威。

除了文字記載有沒有遺址啥的呢？也有！

后漢時有一位漢桓帝

本來就喜歡修仙那一套玄乎的東西

有一天他做夢夢到了老子

醒來就覺得得敬重老人家

于是就派人去找老子家鄉修廟

下面的人就找到了苦縣這個地方

皇帝在苦縣修廟堂，還在京城祭祀老子

順便帶動了道家學說的發揚光大

而這個老子廟就是比較重要的依據

如果打開百科就會發現

鹿邑的太清宮和渦陽的天靜宮

都把源頭指向當初漢桓帝修老子廟的故事

當初老子廟落成后，幾次更名重建

唐朝的時候，老子受到追捧

道教幾乎成了“國教”

曾經的老子廟改名為“太清宮”

而鹿邑的太清宮因為幾經焚毀

就是明清時期所建

這里也保存了一批碑碣

其實以前關于鹿邑太清宮爭議不大，后來到90年代的時候，有個祖籍渦陽的臺灣老道長，考察后認為老子出生渦陽的根據更大，據說還將募集維修老子廟堂的款項，也捐給了渦陽方面，后來，渦陽說的聲音越來越多。兩地都認為各自的建筑對應的是當初的老子廟。

除了明清時期的遺址太清宮

鹿邑還有傳說中老子傳道之地“明道宮”

傳說中老子升仙之地“老君臺”

渦陽則有老子誕生傳說的“九龍井”

出土“古流星園”石匾額的“流星園”

老子母親的墳地“圣母墓”

見證弟子虔誠的“尹喜墓”等

雙方誰也沒能說服誰

為啥兩地爭得激烈，不相上下呢？

一方面，正是因為都發源于渦河兩岸

直線距離不過80公里

隨著時代變更、行政區劃調整

老子所生之地也有了各種解讀的可能

畢竟唐朝那會兒，鹿邑就歸亳州管轄

另一方面，老子故里之爭出現以來

越來越多的力量參與其中

大批專家學者、地方政府以及民間輿論

也讓問題日益復雜

為了證明自己才是真正的“老子故里”

兩地爭相召開學術會議、舉辦文化節

論證和宣傳老子文化

開發老子文化資源

旅游“井噴”背景下

名人故里之爭屢見不鮮

從歷史名人到文學作品名人

以及現當代社會名人的故里都備受關注

孫悟空、哪吒甚至西門慶都成了挖掘對象

在眾多名人故里之爭中，二喬故里應該是波及范圍最廣、參與方最多的爭奪戰，共有五省七地參與爭奪（湖北嘉魚縣、河南商丘市、湖南岳陽市、浙江義烏市，以及安徽的潛山、廬江、南陵三縣）；而參與李白故里之爭的，除了四川江油、湖北安陸、甘肅天水，還有吉爾吉斯斯坦的托克馬克市。此外，甚至西門慶故里也有多地爭奪。

而說到底，名人故里之爭

爭的是文化影響力和社會號召力

爭的是資源和利益

保護和研究歷史文化資源肯定沒錯

但也要注意取之有度

處理好文化與經濟的關系

而看了半天的老子故里

大魚已經開始幻想

未來要是有人爭大魚的故里就好了

不知道你們對這個問題咋看呢？

原標題：《大魚漫畫 | 河南、安徽搶故里，老子到底是哪里人？》

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