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專訪中國(guó)政法大學(xué)教授林乾:其實(shí)我們對(duì)雍正有很多誤讀

澎湃新聞?dòng)浾?臧繼賢
2017-07-20 17:12
來(lái)源:澎湃新聞
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自7月3日起,央視《百家講壇》欄目播出了中國(guó)政法大學(xué)林乾教授講述的《雍正十三年(上部)》,共計(jì)20講,將于7月22日結(jié)束播出。截至澎湃新聞(www.kxwhcb.com)記者發(fā)稿時(shí),《百家講壇》占據(jù)央視網(wǎng)欄目榜單第2位,而“雍正十三年(上部)”第13講“揭秘雍正與年羹堯的恩怨”占據(jù)節(jié)目榜單第8位。

央視網(wǎng)欄目榜單

林乾于1983、1987、1999年先后獲得吉林師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位,現(xiàn)任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、中國(guó)政法大學(xué)法律史學(xué)研究院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,兼任國(guó)家清史編纂委員會(huì)典志組專家、中國(guó)法律史學(xué)會(huì)理事、曾國(guó)藩研究會(huì)常務(wù)理事等,著有《傳統(tǒng)中國(guó)的權(quán)與法》、《康熙懲抑朋黨與清代極權(quán)政治》等多部專著。2006年,林乾曾應(yīng)邀赴中南海為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講述清史。

在林乾看來(lái),目前大眾歷史教育更多的是通過(guò)文學(xué)和影視作品進(jìn)行的,但是涉及的歷史知識(shí)又常常不夠客觀真實(shí),諸如《甄嬛傳》之類的戲說(shuō)式作品就給人們對(duì)于雍正的理解帶來(lái)了很多誤讀。“作為這段歷史的研究者,我感到有責(zé)任向大眾講述真實(shí)的歷史。”

林乾在《雍正十三年(上部)》第1講中就談到對(duì)雍正的誤讀問(wèn)題,他試圖從雍正的性格對(duì)清朝政治發(fā)展的影響等方面入手,在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上,將雍正還原為一個(gè)有血有肉的皇帝,并將他置于中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)中進(jìn)行討論,“這在今天看來(lái)還是有一定借鑒意義的”。

目前,《雍正十三年(下部)》還在錄制當(dāng)中,會(huì)涉及雍正的私生活,從個(gè)人愛(ài)好、信仰、玩物和寵物等方面展現(xiàn)一個(gè)“萌萌噠”的皇帝。同時(shí),林乾的《雍正十三年》一書(shū)也將于近期出版。

近日,澎湃新聞?dòng)浾呔湍壳暗挠赫芯恳约皻v史人物成為熱點(diǎn)等問(wèn)題專訪了林乾,訪談內(nèi)容如下。

林乾

澎湃新聞:此前關(guān)于雍正的出版物,除了學(xué)術(shù)方面的嚴(yán)肅讀物之外,二月河的歷史小說(shuō)和楊啟樵的著作似乎也受到了不少關(guān)注。相比之下,您的著作《雍正十三年》有哪些新的觀點(diǎn)或看法?

林乾:海外的雍正研究進(jìn)行得比較早,像佐伯富先生寫(xiě)的雍正帝,現(xiàn)在也有中文譯本出版。我個(gè)人認(rèn)為研究雍正最有貢獻(xiàn)的還是南開(kāi)大學(xué)的馮爾康先生,他著有《雍正傳》。我很早就有幸結(jié)識(shí)馮先生。我1984年攻讀碩士學(xué)位時(shí),當(dāng)時(shí)的導(dǎo)師就帶著我們?nèi)ツ祥_(kāi)大學(xué)拜訪過(guò)馮先生;1985年我們?nèi)ブ袊?guó)第一歷史檔案館查閱檔案時(shí),第二次見(jiàn)到馮先生;此后我曾多次向馮先生請(qǐng)益。我認(rèn)為,他所著的《雍正傳》仍然是目前最好的、最具深度的雍正研究專著。馮先生后來(lái)對(duì)這本書(shū)進(jìn)行過(guò)修訂,增加了一部分內(nèi)容,我也進(jìn)一步拜讀了。

《雍正傳》

楊啟樵先生的雍正研究側(cè)重在密折制度。我記得我所買的第一本楊先生的著作就是香港三聯(lián)出版的《雍正帝及其密折制度研究》,現(xiàn)在這本書(shū)在內(nèi)地也有多個(gè)版本。我覺(jué)得楊先生在雍正君臣關(guān)系方面的研究非常有建樹(shù)。

此外,我的博士導(dǎo)師郭成康先生在軍機(jī)處、密諭和密折等方面也進(jìn)行過(guò)很多研究,在他的《18世紀(jì)的中國(guó)與世界(政治卷)》一書(shū)中也涉及雍正時(shí)期,這本書(shū)后來(lái)在臺(tái)灣也出版過(guò)單行本。

還有像中國(guó)社科院歷史所的楊珍先生,她研究康熙和康雍之交的繼位之爭(zhēng)。臺(tái)灣的陳捷先先生也做過(guò)雍正研究,著有《雍正寫(xiě)真》等著作。美國(guó)學(xué)者曾小萍著有《州縣官的銀兩:18世紀(jì)中國(guó)的合理化財(cái)政改革》,主要講雍正時(shí)期的耗羨歸公問(wèn)題,由我的師弟、人民大學(xué)清史所的董建中先生譯成中文,也已出版。這些可以說(shuō)都是雍正研究非常重要的成果和基礎(chǔ)。

但我覺(jué)得對(duì)于雍正的研究力度和他的歷史地位還是非常不相稱的,我們更多關(guān)注的康熙皇帝和乾隆皇帝,關(guān)于他們的研究非常充分,但位于他們之間的雍正在位的13年好像不經(jīng)意間被劃過(guò)去了。除了上述我所提到的,其他成果并不是很多,依然有很多空白。

現(xiàn)在的研究條件比馮爾康、楊啟樵先生那時(shí)要更好。就資料而言,雍正滿漢文朱批奏折(匯編)都已出版、翻譯,這遠(yuǎn)比收錄到《四庫(kù)全書(shū)》里的雍正朱批諭旨要更豐富,朱批諭旨是雍正十年刊刻的,主要收錄雍正六年以前的奏折。經(jīng)過(guò)大量刪削、刪改。而匯編沒(méi)有經(jīng)過(guò)這道“工序”,價(jià)值比之更高,數(shù)量也多出許多。這就給研究者提供了極大便利,也使我們有可能在吸收前人研究的基礎(chǔ)上,做出不同以往的雍正研究。

由于《百家講壇》節(jié)目的限制,我沒(méi)有面面俱到,而是把重點(diǎn)放到雍正所處的時(shí)代大環(huán)境中。我認(rèn)為,雍正六年以前,特別是雍正即位之初的前三四年,他受到了極大挑戰(zhàn)。與康熙用近62年在臣民中所塑造的“偉大帝君”這座難以跨過(guò)的高山相比,雍正首先要超越的是自己。此前他以“天下富貴閑人”的形象自居,他在《朱批諭旨》刊刻的上諭中第一句話就是:“朕向在藩邸,未諳政事,不識(shí)一人,毫無(wú)閱歷聞見(jiàn)。”這句話雖然有“矯飾”的成分,但整體上符合實(shí)際情況。在身為雍親王的時(shí)期,他每天主要出入今天雍和宮旁的柏林寺,還寫(xiě)過(guò)很多關(guān)于佛教的語(yǔ)錄,可以說(shuō)那時(shí)他還是無(wú)心于政事,康熙交辦諸皇子重要事情時(shí)也往往沒(méi)有雍親王在內(nèi)。所以到雍正二、三年時(shí),他還向大臣說(shuō),朕是皇帝,你們不要以藩邸雍親王視朕。

胤禛朗吟閣圖

另外,雍正嗣位后,把康熙的皇八子作為總理事務(wù)大臣之首,晉封廉親王,這有籠絡(luò)的成分。但很多大臣習(xí)慣把雍正的政策跟康熙朝進(jìn)行對(duì)比,而且習(xí)慣于把雍正和當(dāng)時(shí)的廉親王進(jìn)行對(duì)比,因此很多大臣、宗室開(kāi)始特別支持廉親王。所以現(xiàn)在看來(lái)此舉對(duì)雍正形成挑戰(zhàn),甚至給他執(zhí)政造成巨大壓力。他至少有二次“讓位”鬧劇。后來(lái)干脆講,要所有宗室、大臣站隊(duì),凡是站在廉親王一邊的即國(guó)之賊。

所以我從這樣的視角來(lái)看待雍正繼位之初所推行的重大政策舉動(dòng),比如最重要的一項(xiàng)是查辦虧空,懲治貪腐。大臣們都感到不適應(yīng),好像真的要改朝換代,抵制的聲音一浪高過(guò)一浪。所以我在《百家講壇》的下部第一講就要說(shuō)“為君之難”,雍正不但要超越自己,更難以超越的是康熙在位62年在臣民當(dāng)中樹(shù)立的無(wú)比尊崇的地位,即便是后來(lái)的乾隆皇帝也沒(méi)有取得這樣的地位。

雍正朱批

同時(shí),政策的轉(zhuǎn)變需要得力人手的推動(dòng),而阻撓政策施行的這些人當(dāng)然會(huì)受到雍正毫不留情的懲治。所以我用了更多的篇幅來(lái)講雍正前幾年的大案,包括處置廉親王胤禩、胤禟、年羹堯和隆科多。

我覺(jué)得雍正皇帝還是一個(gè)非常有作為的皇帝,盡管他執(zhí)掌大清王朝只有短短的13年,連他父親和兒子的四分之一時(shí)間都不到。但他在制度方面進(jìn)行的大刀闊斧的變革確實(shí)在整個(gè)清朝歷史中都非常關(guān)鍵。

我們知道最核心的變革就是攤丁入畝。康熙時(shí)期就在某些地方實(shí)行過(guò),但沒(méi)有推廣開(kāi)來(lái),因?yàn)檫@相當(dāng)于動(dòng)了富人的奶酪。攤丁入畝事實(shí)上就是實(shí)行單一的財(cái)產(chǎn)稅,國(guó)家征稅只看財(cái)產(chǎn)的多寡,因此窮人的繳稅負(fù)擔(dān)非常輕。

這樣做延續(xù)了明代一條鞭法的效果,進(jìn)一步令無(wú)地或少地的農(nóng)民從減少甚至免于賦役負(fù)擔(dān),形成自由勞動(dòng)力,在某種程度上可以說(shuō),中國(guó)歷史上第一次形成真正的“打工潮”就是在雍正的攤丁入畝政策之后。這對(duì)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),甚至推進(jìn)城市化,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的基本公平都是有幫助的。

雍正

但攤丁入畝的推行在每個(gè)省都遇到了極大的反彈或者說(shuō)抵制。土地多的人基本都是權(quán)貴階層,所以他們會(huì)維護(hù)自身的利益。不過(guò)雍正做得非常好的地方就是他沒(méi)有搞一刀切,也沒(méi)有時(shí)間表或路線圖,而是實(shí)行政策放開(kāi),讓各個(gè)省根據(jù)自己的實(shí)際情況,由總督巡撫布政使司來(lái)進(jìn)行奏請(qǐng),逐步施行,所以有的地方到了乾隆時(shí)期才把政策全面施行。

還有就是雍正采取的“耗羨歸公”。實(shí)際上在康熙后期就有好多大臣奏請(qǐng)耗羨歸公,比如像年羹堯在陜西就一直這么做,但康熙極力反對(duì)。因?yàn)榍宄偨Y(jié)明朝滅亡的最核心的兩條教訓(xùn)中,一條就是明朝因加賦而亡。所以康熙制定了一條類似祖訓(xùn)的規(guī)定:永不加賦,也就是說(shuō)使得百姓負(fù)擔(dān)不再增加,有一些藏富于民的味道。

百姓在地方官府繳納銀兩時(shí)是散碎銀兩,而地方官府向戶部繳納的是整錠銀。在這個(gè)改鑄過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一些損耗,所以叫耗羨銀。當(dāng)然,這是一個(gè)客觀的名義,實(shí)際上,這個(gè)錢多半是經(jīng)手的官吏差役額外所加。雍正把耗羨銀歸公,就使得康熙“不加賦”的祖訓(xùn)被破了,所以他要承擔(dān)很高的風(fēng)險(xiǎn)。

雍正即位之初也特別強(qiáng)調(diào)孔子所說(shuō)的“三年無(wú)改于父之道,孝也”,同時(shí)承諾“皇考臨御以來(lái),良法美意,萬(wàn)世昭垂,朕當(dāng)永遵成憲不敢稍有更張,何止三年無(wú)改。永遠(yuǎn)遵循”。但事實(shí)上,雍正心里很明白康熙晚年積累了很多社會(huì)弊端,登基后,在承擔(dān)了很大政治風(fēng)險(xiǎn)的情況下,他還是推行了自己的改革。所以雍正是一個(gè)特別務(wù)實(shí)的改革家,而不是理想主義者。

同時(shí),我還特別關(guān)注雍正的個(gè)性。我覺(jué)得帝王的個(gè)性跟平民百姓的個(gè)性不一樣,因?yàn)榈弁醯膫€(gè)性會(huì)影響到國(guó)家的大政和重要政策的實(shí)施。我特別把雍正的性格同康熙進(jìn)行了對(duì)比,雍正猜忌多疑和善變,這對(duì)他的政策有非常大的影響。一方面體現(xiàn)在他的搖擺,另一方面是他容易走過(guò)頭。所以說(shuō)雍正時(shí)期進(jìn)行政策改革的時(shí)候也產(chǎn)生了一些負(fù)面的東西。

此外,我特別剖析了雍正時(shí)期的君臣關(guān)系,比如我用了很大篇幅解讀他跟年羹堯之間的關(guān)系。非常有意思的是,他們彼此之間有很高的期許,稱千古君臣榜樣,歷來(lái)君臣里沒(méi)有像他們兩人合作得這么好的。但后來(lái)兩人轉(zhuǎn)瞬之間翻了臉,最后鬧到你死我活,年羹堯也要跟雍正分九鼎了。雍正最后定了90多條大罪,把年羹堯賜死了。我試圖從雍正的性格本身來(lái)解讀這種關(guān)系。

我在《百家講壇》講“雍正十三年”和寫(xiě)作《雍正十三年》,并沒(méi)有面面俱到,而更多的是把雍正作為一個(gè)個(gè)人,作為皇帝的個(gè)人來(lái)解讀的。這樣做可能更接近歷史的真實(shí),或使得這個(gè)人物更加豐滿,讓他展現(xiàn)出有血有肉、有情有意和有擔(dān)當(dāng)?shù)幕实坌蜗蟆?/p>

澎湃新聞:您剛才講到關(guān)于雍正的研究還有許多空白,想問(wèn)問(wèn)您還有哪些空白?

林乾:雍正的研究需要進(jìn)行全面的梳理,而我們現(xiàn)在的研究成果可能只是雍正行事的十分之一或十分之二。另外,就攤丁入畝而言,我覺(jué)得缺乏一種全面的研究,包括各個(gè)省的推廣過(guò)程也缺乏全面的梳理。還有雍正執(zhí)政初期的危機(jī)也是一個(gè)非常重要的題目,過(guò)去沒(méi)有人這么講,好像他順理成章就當(dāng)了皇帝,天下就是他掌控的,實(shí)際上我覺(jué)得雍正前三年對(duì)國(guó)家的掌控力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到我們所認(rèn)識(shí)的這種程度。我們需要對(duì)雍正身份的轉(zhuǎn)變過(guò)程進(jìn)行研究,他的江山是何時(shí)慢慢穩(wěn)定下來(lái)。雍正六年是一個(gè)節(jié)點(diǎn),因?yàn)槟旮蛟谟赫陼r(shí)死了,雍正四年的陰歷八月和九月,康熙皇九子胤禟、皇八子胤禩被雍正折磨而死。我用“折磨而死”是非常準(zhǔn)確的,過(guò)去這些一直都有爭(zhēng)議,包括雍正是否殺死了自己的弟弟。再到雍正五年,他把隆科多圈禁起來(lái),雍正六年隆科多因圈禁而死,雍正終于松了一口氣。所以他自己也講,在雍正六年以前,他每天都?xì)椌邞],從早到晚都在處理朝政。

《大義覺(jué)迷錄》

澎湃新聞:您如何評(píng)價(jià)《大義覺(jué)迷錄》?寫(xiě)作《雍正十三年》時(shí)是如何參考、對(duì)待這份資料的?史景遷也有一本名為《雍正王朝之大義覺(jué)迷》的相關(guān)著作。

林乾:雍正六年以后的江山并不是很太平,這就涉及到你提出的《大義覺(jué)迷錄》,史景遷這本書(shū)我讀過(guò)。我在《百家講壇》也講過(guò)曾靜策反案。我們今天來(lái)解讀《大義覺(jué)迷錄》最大的意義是在于其中收錄的幾篇雍正諭旨,其中第二篇長(zhǎng)篇諭旨洋洋灑灑有上萬(wàn)言之多,內(nèi)容為辯駁曾靜策反書(shū)加給雍正那些集古今帝王所有毒點(diǎn)于一身的“罪狀”:謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財(cái)、好殺、酗酒、淫色、誅忠、好諛、奸佞。雍正看完這些罪狀后驚訝得落淚,“沒(méi)想到天下還有如此看待朕的”。他特別講了一句話,如果要這樣的話,天下人都可以反對(duì)我雍正了吧。所以雍正說(shuō)了心里話:這一局他輸不起。后來(lái)雍正對(duì)此案件是“出奇料理”,他不查案件本身,專查這十條罪狀的來(lái)歷。

滿漢合璧康熙遺詔

第二個(gè)長(zhǎng)篇諭旨是雍正六年十一月十一日發(fā)布的,我們要特別注意這個(gè)時(shí)間。因?yàn)檫@在《清實(shí)錄》中沒(méi)有任何的記載,只在結(jié)案時(shí)有描述。不過(guò)在雍正朝的起居注冊(cè)中有全文登載。但我的意思是,雍正所派的欽差大臣杭奕祿還沒(méi)到長(zhǎng)沙審案,雍正就已經(jīng)向朝臣發(fā)布了長(zhǎng)篇的諭旨,反駁強(qiáng)加給他的不實(shí)之名,所以我認(rèn)為后來(lái)的審判都是沒(méi)有任何意義的。因?yàn)橛赫@樣做就是未審先判,事先給出了標(biāo)準(zhǔn)答案,已經(jīng)給后來(lái)的審判定了調(diào)子。所以我倒認(rèn)為案件的很多真相可能被隱去了,而我在使用《大義覺(jué)迷錄》時(shí),更加注重原始檔案和檔案的生成過(guò)程。

澎湃新聞:您如何看待前些年您曾參與其中的曾國(guó)藩出版熱?似乎現(xiàn)在這股熱潮又退了下來(lái),這是為什么?

林乾:“曾國(guó)藩熱”確實(shí)持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間。當(dāng)年首先是唐浩明先生的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《曾國(guó)藩》獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng),獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的歷史小說(shuō)并不是很多,因此轟動(dòng)一時(shí),其影響很大,特別是在整體上重塑了曾國(guó)藩原來(lái)留給人們的印象。后來(lái)我也關(guān)注曾國(guó)藩,進(jìn)行相關(guān)研究和寫(xiě)作,可以說(shuō)在“曾國(guó)藩熱”中起到非常重要的作用。我寫(xiě)過(guò)《曾國(guó)藩成大事的九十九個(gè)方略》,還和我的師兄,首都師范大學(xué)的遲云飛教授合著了《曾國(guó)藩大傳》,可以自負(fù)地說(shuō),到目前為止,這仍是曾國(guó)藩傳記當(dāng)中最受歡迎的一個(gè)版本。目前《曾國(guó)藩大傳》正在修訂,準(zhǔn)備再版。

《曾國(guó)藩大傳》

我認(rèn)為“曾國(guó)藩熱”有這個(gè)時(shí)代的契合點(diǎn),那時(shí)人們要借助當(dāng)官做事情,還要平安落地。曾國(guó)藩在“修身齊家治國(guó)平天下”這幾個(gè)方面堪稱中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)最后的精神偶像,和那個(gè)時(shí)候的時(shí)代風(fēng)氣有所契合。

但任何事物的發(fā)展也有盛有衰,持續(xù)多年的“曾國(guó)藩熱”現(xiàn)在好像要淡下來(lái)。我個(gè)人的理解:現(xiàn)在曾國(guó)藩相關(guān)的出版物太多,并且魚(yú)龍混雜,讓讀者感到新書(shū)也大體不出前人的研究范疇,可能就不再關(guān)注這方面的內(nèi)容。

現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和之前也有一些差別,我們現(xiàn)在可能更講究擔(dān)當(dāng)。雖然曾國(guó)藩身上也有一些擔(dān)當(dāng)?shù)某煞郑麨楣龠€是謹(jǐn)慎和保守的。我覺(jué)得這可能和我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“為官要有作為和擔(dān)當(dāng)”在契合度上有一些疏離,也可能因此使得“曾國(guó)藩熱”逐漸降溫。

澎湃新聞:清朝的官員是不是都有一種要么不那么愿意去承擔(dān),要么大事化小,小事化了的趨勢(shì)?

林乾:是這樣的。我主要研究政治制度史,尤其是明清法律制度,所以在過(guò)去的著述中也講過(guò)這個(gè)問(wèn)題。明清以來(lái),特別是清朝的治官之法太多了。現(xiàn)在雖然沒(méi)有精確的統(tǒng)計(jì),但六部以及各司都有自己的處分規(guī)定。這就使得清朝的官員動(dòng)輒得咎,搖手觸禁,稍微不慎就要犯錯(cuò)誤。晚清馮桂芬有一句話,“天下一束之于不可破之例”,這里的“例”就是條條框框。行政法規(guī)太詳細(xì)并且數(shù)量太多,沒(méi)有給官員自由的空間。

這種趨勢(shì)從宋代開(kāi)始就出現(xiàn)了,到清代達(dá)到了登峰造極、無(wú)以復(fù)加的程度,這就使得“有官不為”成為官場(chǎng)中的一種慣例。

所以我在《雍正十三年》中特別講到張英和張廷玉父子,他們是父子宰相,都參與國(guó)家重大決策。張廷玉自己講過(guò),參與機(jī)務(wù)近五十年,“冰淵之凜,有如一日”。曾國(guó)藩讀張廷玉寫(xiě)的東西就感到很奇怪,“當(dāng)時(shí)官員為何都如此?不敢有任何作為,甚至做了什么事情都不敢寫(xiě)下來(lái)”。

張廷玉在給父親寫(xiě)行述時(shí)都不知道該寫(xiě)什么,因?yàn)樗恢栏赣H在朝中做了什么事情。張廷玉的一句話讓我印象特別深刻,他說(shuō)父親“退食之后,從無(wú)一語(yǔ)言及國(guó)家事”。“退食”可理解為退休或上朝之后。也就是說(shuō)張英可以做到守口如瓶,從來(lái)不同家人講在朝中做的任何事情,包括自己的兒子張廷玉。

澎湃新聞:一個(gè)歷史人物受到了關(guān)注,這方面的著述和影視作品就會(huì)大大增加,結(jié)果可能導(dǎo)致其他一些歷史人物很難進(jìn)入公眾的視野。您怎么看待這個(gè)問(wèn)題?

林乾:克羅齊曾說(shuō):“一切歷史都是當(dāng)代史。”人們總要選擇對(duì)時(shí)代有價(jià)值或和時(shí)代有聯(lián)系的歷史人物進(jìn)行解讀。中國(guó)幾千年的歷史,各個(gè)朝代的記錄也非常豐富。從原始素材來(lái)講,可以說(shuō)是其他國(guó)家所不能比擬的。我們無(wú)法做到把所有的歷史都呈現(xiàn)出來(lái),所以人們自然會(huì)關(guān)注同現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有一定關(guān)聯(lián)性的,或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有重要啟示的歷史人物和事件,包括上述提到的曾國(guó)藩和雍正。

我覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中討論雍正這個(gè)人物就非常有價(jià)值。因?yàn)橛赫?dāng)時(shí)遇到了第三代的瓶頸現(xiàn)象。雍正自己也曾說(shuō),從順治皇帝到康熙皇帝,良法美意已經(jīng)持續(xù)了八十年之久,基本的制度、框架都已構(gòu)建完成,預(yù)留給他的空間不是很大。如果雍正因循守舊,那清朝很有可能會(huì)面臨衰落。但我覺(jué)得雍正肩負(fù)起了時(shí)代的重?fù)?dān),他沒(méi)有因循這種狀態(tài),而是整飭吏治,使得風(fēng)氣一變。乾隆繼位之后,盡管有一些糾正,寬嚴(yán)相濟(jì),但基本延續(xù)了雍正既往的做法,使得清朝盛世局面持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng),幾乎占清王朝的一半時(shí)間,這在以往的中國(guó)歷史中是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的。這同雍正作為一個(gè)承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的務(wù)實(shí)改革家,一個(gè)非常有擔(dān)當(dāng)、有作為的皇帝是分不開(kāi)的。王安石變法有“祖宗之法不足守,天道不足畏,人言不足恤”的精神,我覺(jué)得雍正身上也體現(xiàn)著這樣的精神。所以總會(huì)有一些熱點(diǎn)被人們重新發(fā)現(xiàn),也是歷史的一種再發(fā)現(xiàn)和再解讀。

        (謹(jǐn)謝范俏佳對(duì)本文的貢獻(xiàn))

    校對(duì):徐亦嘉
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