【編者按】

1977年鄧小平恢復(fù)高考的決定改寫(xiě)了中國(guó)的歷史，對(duì)被“文革”耽誤了十年的知識(shí)青年來(lái)說(shuō)，好像“天亮了”。1977年至今，超過(guò)1億名莘莘學(xué)子通過(guò)高考進(jìn)入大學(xué)，成為國(guó)家的棟梁之才。高考制度至今仍然是中國(guó)選拔人才的最主要制度，也是最受關(guān)注的教育話題。在今年高考結(jié)束后不久，“知識(shí)分子”組織了主題為“我的高考，我看高考”的線下沙龍活動(dòng)，邀請(qǐng)了數(shù)位1977年、1978年高考親歷者、高考制度研究者以及大學(xué)校長(zhǎng)和社會(huì)學(xué)者，共同回顧恢復(fù)高考的歷史，并深入探討高考制度改革的現(xiàn)實(shí)意義。在《知識(shí)分子》線下活動(dòng)中，謝宇教授分享了他對(duì)高考的想法。以下為演講實(shí)錄。澎湃新聞經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。

我在北大、在普林斯頓教書(shū)，經(jīng)常有學(xué)生問(wèn)我：“你成功的秘訣是什么？有什么竅門(mén)？”我說(shuō)，實(shí)際上很簡(jiǎn)單，你不需要去買(mǎi)什么《我的成功》、《我的事業(yè)》這一類的書(shū)。反思自己的經(jīng)歷，我覺(jué)得有一個(gè)原因，是運(yùn)氣好，運(yùn)氣很大程度上決定了你的一生。

1976年，我中學(xué)畢業(yè)，當(dāng)時(shí)我父母被下放到農(nóng)村，在農(nóng)村的醫(yī)院里面工作，而我也面臨下鄉(xiāng)。但是還沒(méi)有等到安排我下鄉(xiāng)和工作，到1977年，也就一年多的時(shí)間，一下子出現(xiàn)了高考。

我年紀(jì)比較輕，不聽(tīng)老師的話。我父母說(shuō)我不聽(tīng)老師的話，不是好孩子。老師認(rèn)為我不認(rèn)真學(xué)習(xí)。沒(méi)有一個(gè)人看好我，認(rèn)為我以后就是一個(gè)沒(méi)有出息、沒(méi)有出路的人，或者可能是比較“危險(xiǎn)”的人，因?yàn)槲抑v話比較直，喜歡批判。所以大家都不看好我，特別是老師也不喜歡我。我當(dāng)時(shí)并不在乎，也不知道未來(lái)這個(gè)世界會(huì)發(fā)生什么，但就覺(jué)得做我喜歡的事情就行了。

這時(shí)候高考出現(xiàn)了，誰(shuí)也沒(méi)想到還會(huì)有高考，也沒(méi)能想到還能上大學(xué)。我們?cè)谵r(nóng)村生活的人，都覺(jué)得上大學(xué)就像去天堂一樣，是根本不可想象的事情。

我當(dāng)時(shí)想過(guò)為國(guó)家、為人民做些貢獻(xiàn)，想做個(gè)不尋常的人，想要度過(guò)一個(gè)不平凡的人生。我覺(jué)得當(dāng)時(shí)自己周?chē)娜撕孟穸继椒擦耍ㄎ覀兇箨?duì)的書(shū)記、公社的書(shū)記等等，大家生活太平凡、毫無(wú)意義。我只知道我想要有和他們不一樣的生活，但不知道這個(gè)生活會(huì)是什么樣子的，這就讓我很厭煩。這時(shí)候，高考就給了我一個(gè)意想不到的出路。

當(dāng)時(shí)老師們都知道我很聰明，他們說(shuō)：“我們這所中學(xué)大概十年來(lái)所有畢業(yè)生里面有只有你一個(gè)人能考上”。后來(lái)，的確我們鎮(zhèn)上就只有我和一個(gè)學(xué)體育的學(xué)生考上了。

高考真的改變了我的人生。假如沒(méi)有這場(chǎng)考試，我連26個(gè)字母也不會(huì)，更別說(shuō)日后的學(xué)術(shù)成就，這一切都是從上大學(xué)開(kāi)始的。我本來(lái)是一個(gè)沒(méi)有人喜歡的、沒(méi)有出息的、沒(méi)有出路的、被社會(huì)拋棄的和別人不一樣的人，高考讓我一下子變成一個(gè)有機(jī)會(huì)在學(xué)術(shù)上做自己喜歡的與眾不同的事情的人。可以說(shuō)，沒(méi)有高考，我就很難有這樣一條出路，所以我很感謝鄧小平。

我覺(jué)得1977年恢復(fù)高考真的可以說(shuō)是一個(gè)非常正面和積極的事情，它不僅改變了我們一代人的人生，從對(duì)社會(huì)的意義來(lái)講，后來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革開(kāi)放、科技的進(jìn)步等等更是與高考的恢復(fù)有著密不可分的關(guān)系。所以，從這點(diǎn)來(lái)講，當(dāng)時(shí)恢復(fù)高考可以說(shuō)是一個(gè)非常正確的，對(duì)社會(huì)特別有積極意義的一件事情。

高考是社會(huì)流動(dòng)的途徑

我研究的方向是社會(huì)不平等、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)分層。在每個(gè)現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家，教育都非常重要，在中國(guó)尤其重要。現(xiàn)在中國(guó)的不平等現(xiàn)象非常嚴(yán)重。收入、財(cái)富、各種資源的分配，在不同階層之間相差很多。在這種情況下，大家都擔(dān)心會(huì)不會(huì)出問(wèn)題。

對(duì)此，我們做了很多調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人在心理上接受不平等的程度非常高，容忍度非常高。那么，為什么在中國(guó)一般的群眾對(duì)不平等接受度比較高，特別越是底層的人反而接受度更高，覺(jué)得不平等沒(méi)什么了不起；而有文化、有層次、有地位的人的接受度有時(shí)候被認(rèn)為還不夠高？一個(gè)很大的原因，就是在中國(guó)傳統(tǒng)文化和我們現(xiàn)在的媒體宣傳中，經(jīng)常認(rèn)為重要的人、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人應(yīng)該享受比較好的待遇，也就是根據(jù)你的能力、業(yè)績(jī)、貢獻(xiàn)來(lái)評(píng)定你的回報(bào)、收入、地位。這種認(rèn)識(shí)是從中國(guó)兩千多年的歷史中傳承下來(lái)的，也就是說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，不平等本身并不要緊，只要獲得財(cái)富和地位的渠道是正當(dāng)?shù)模褪鞘苷J(rèn)可的，地位獲得的合法性是很重要的。

在現(xiàn)代社會(huì)中，教育就是獲得地位的一種合法途徑，比如說(shuō)，什么樣的人能做老師、做醫(yī)生，都是需要以其所接受的教育作為基礎(chǔ)的。所以，從這點(diǎn)來(lái)講，我們知道教育對(duì)社會(huì)地位的獲得很重要。即使是家庭經(jīng)濟(jì)地位低的人，他還是有這種獲得接受教育的機(jī)會(huì)，這種相對(duì)機(jī)會(huì)叫社會(huì)流動(dòng)。如果社會(huì)流動(dòng)是開(kāi)放的，就算存在不平等，但大家都還是有機(jī)會(huì)的，只是你的機(jī)會(huì)多，我的機(jī)會(huì)少，但我努力一下可能就補(bǔ)上。笨鳥(niǎo)先飛也好，或者是下苦功也好，如果我下了功夫彌補(bǔ)了我先天的不足，那么這種不平等是可以被接受的。假如個(gè)人的教育的獲得更多受到家庭背景的約束，他沒(méi)有可能通過(guò)大家認(rèn)可的那種合法化的渠道，來(lái)獲得社會(huì)流動(dòng)的機(jī)會(huì)，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

所以，從整個(gè)社會(huì)來(lái)講，一定要對(duì)所有的人開(kāi)放社會(huì)流動(dòng)的渠道，讓人們覺(jué)得大家都是有機(jī)會(huì)的，而且這種機(jī)會(huì)是合法的、公開(kāi)的，是被大家認(rèn)可的，是一種游戲規(guī)則。現(xiàn)代社會(huì)和我們當(dāng)時(shí)讀書(shū)時(shí)的社會(huì)很不一樣。我經(jīng)常說(shuō)，現(xiàn)在的年輕人是值得同情的，因?yàn)槟阍儆胁拍埽阍倥Γ阋膊灰欢R上被認(rèn)可，不會(huì)說(shuō)因?yàn)樽x了大學(xué)馬上被認(rèn)可；而在我們當(dāng)年，戴一個(gè)大學(xué)校徽走出去，大家都會(huì)很認(rèn)可你。

現(xiàn)在，財(cái)富的產(chǎn)生、資本的力量，還有政府體制、行政系統(tǒng)也比以前強(qiáng)大得多，相對(duì)來(lái)講底層人民從教育獲得地位上升的這種渠道比以前削弱了，而且他們的聲音也比較低。

總而言之，我對(duì)具體的政策沒(méi)有很多的看法，但是我覺(jué)得教育非常重要，因?yàn)檫@是一個(gè)獲得社會(huì)地位的渠道，這個(gè)渠道應(yīng)該對(duì)所有人開(kāi)放，應(yīng)該是公開(kāi)的，是合法的，這樣才能夠保證社會(huì)的穩(wěn)定。即使在社會(huì)不平等的情況下，它也必須能夠作為一個(gè)保持社會(huì)穩(wěn)定的有效機(jī)制。

不能割裂地來(lái)看高考

高考作為一種社會(huì)現(xiàn)象，在不同的領(lǐng)域、不同的機(jī)構(gòu)、不同的層次中，和其他事情都是掛鉤的，所以我們不應(yīng)該把教育和高考單獨(dú)來(lái)看。高考影響到工作和回報(bào)，這是后話。前面還有中學(xué)、小學(xué)，還有幼兒園。所以從一定程度來(lái)講，高考問(wèn)題是一個(gè)教育體制的問(wèn)題，也是整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，不能夠單獨(dú)地講高考問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放這么多年以后，我們的國(guó)家變得更強(qiáng)大了，應(yīng)該說(shuō)是市場(chǎng)發(fā)揮的作用更多。但從一定程度上來(lái)講，管理的程度增加了，政府的角色強(qiáng)化了，行政化程度比較高，社會(huì)不良現(xiàn)象也增加了。那么，在當(dāng)下，是不是最好的人就一定會(huì)坐在最好的崗位？不盡如此。有人說(shuō)，我們的教育體制太扼殺個(gè)性，比如說(shuō)學(xué)校的自主權(quán)太少，給系所的自主權(quán)太少，給老師的自主權(quán)太少。比如很多老師不能夠招自己真正想要的研究生，因?yàn)橛羞@樣那樣的規(guī)定。

假如政府的權(quán)力太大，就會(huì)變成很多東西只能用分?jǐn)?shù)衡量，分?jǐn)?shù)是一種簡(jiǎn)單化的衡量手段。人實(shí)際上是有異質(zhì)性的，就算考分一樣，個(gè)性不一樣，他的潛在能力也不一樣。老師、學(xué)校也是同一個(gè)道理。除了“985”“211”還有很多很多不同的學(xué)校、不同的發(fā)展方向、不同的專業(yè)，并不是說(shuō)一定是誰(shuí)高誰(shuí)低、誰(shuí)好誰(shuí)壞。當(dāng)整個(gè)社會(huì)把所有的人都同質(zhì)化了，都是按照分?jǐn)?shù)從高到低來(lái)排位，那么這個(gè)社會(huì)就是存在問(wèn)題的。

為什么我們?cè)谥袊?guó)就一定要上北大、清華？實(shí)際上我們新建的很多學(xué)校都是很好的學(xué)校，任何地方的學(xué)校都可以出人才。在美國(guó)，任何一所前100名、200名的大學(xué)都可能出人才。而我們的做法太簡(jiǎn)單化了，看分?jǐn)?shù)、學(xué)校就知道你大概是在什么樣的范圍，雇主招聘時(shí)候也一樣，這種做法降低了管理成本，卻帶來(lái)了很多問(wèn)題。

現(xiàn)在的高考沒(méi)有體現(xiàn)人的異質(zhì)性

同質(zhì)性太強(qiáng)對(duì)學(xué)生而言不是好事情。因?yàn)樗麄儠?huì)不知道別人怎么想，不知道一般老百姓怎么想，比如說(shuō)，現(xiàn)在的北大清華的學(xué)生家庭背景大都比較好，家庭背景相似，經(jīng)歷相似，同質(zhì)性較強(qiáng)。但實(shí)際上，你應(yīng)該要和不同層次的人打交道，我們這里講叫做多元化（diversity）。我熟知的一位教授針對(duì)蘋(píng)果、谷歌等高科技公司做的研究，題目是“什么樣的團(tuán)隊(duì)最能夠成功？”。他的主要觀點(diǎn)是，團(tuán)隊(duì)里應(yīng)該有不同的人，異質(zhì)性很強(qiáng)的人，文化、性別、教育背景、專業(yè)、國(guó)籍，等等，越是不同背景的人聚在一起，越能夠產(chǎn)生創(chuàng)見(jiàn)。

而反觀我們國(guó)家的考試制度，學(xué)生能夠考一樣的分?jǐn)?shù)，經(jīng)常看的書(shū)也都大同小異，背的課本也一樣，想法也相似，這樣就太同質(zhì)化了。所以，我覺(jué)得如果我們現(xiàn)在要講高考出了什么問(wèn)題，實(shí)際上我們要反過(guò)來(lái)問(wèn)，是不是我們的整個(gè)教育系統(tǒng)出了問(wèn)題，是不是說(shuō)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)出了一些問(wèn)題？我們要思考的是這些更大的問(wèn)題，而不只是高考的問(wèn)題。

中國(guó)人為什么這么重視高考？

這里面有多種原因，總結(jié)起來(lái)有三點(diǎn)，一是文化，二是政治，三是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

首先，中國(guó)文化對(duì)中國(guó)人有著深遠(yuǎn)的影響——比如作為官考的科舉制度。中國(guó)古代的官考實(shí)際上也和中國(guó)的政治結(jié)構(gòu)有關(guān)系：中國(guó)的政治機(jī)構(gòu)規(guī)定了不能任用親戚，但官員的權(quán)力很大，很多人都想做官，這個(gè)官職到底給你還是給他呢？沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，所以到漢代有了推薦制度，后來(lái)發(fā)現(xiàn)推薦的不靠譜，是具有一定主觀性的。所以，到了隋朝就變成了考試制度。這是歷史上的原因。

中國(guó)人不管在哪里，都喜歡考試，野心（ambition）也都很高。我們?cè)诿绹?guó)做過(guò)一個(gè)研究發(fā)現(xiàn)：美國(guó)的白人，在同樣的學(xué)校里，那些來(lái)自經(jīng)濟(jì)地位比較低的家庭的學(xué)生，他的讀書(shū)欲望（expectation）比較低；反之則比較高，呈現(xiàn)一種斜率的分布。亞洲人是不管他的家庭地位多高，都有很高的讀書(shū)欲望，這條線基本上平的。我們?cè)谥袊?guó)的中西部也做了一個(gè)調(diào)查，情況類似：父母都沒(méi)有高中畢業(yè)的，有將近50%的希望小孩讀博士，期望非常高。

第二，體制的原因，就是說(shuō)我們相對(duì)來(lái)講，處于一個(gè)“強(qiáng)政治”的環(huán)境。我們有教育部、有很多學(xué)校，在選拔學(xué)生和人才時(shí)，最方便、最容易處理問(wèn)題的方式就是看分?jǐn)?shù)，這樣可以按照計(jì)劃規(guī)范行事。在這樣一個(gè)體制當(dāng)中，每個(gè)老師都是可以替換的，每個(gè)學(xué)生也是可以替換的。因?yàn)椋@就是一個(gè)數(shù)字，就是一個(gè)編碼，沒(méi)有任何特征，這樣，我們就很難去真正了解每一個(gè)人、每一所學(xué)校。

第三，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使中國(guó)進(jìn)入了工業(yè)化時(shí)代。我們上大學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的中國(guó)有約85%的農(nóng)民。我們的父輩很多是不識(shí)字的。我們當(dāng)時(shí)的大學(xué)錄取率是5%；現(xiàn)在中國(guó)的毛入學(xué)率接近美國(guó)，是很高的一個(gè)數(shù)字。工業(yè)化社會(huì)就是把人從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中解放出來(lái)了，而從事非農(nóng)的工作就需要發(fā)展教育，因?yàn)檗r(nóng)民傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)知識(shí)實(shí)際上是祖祖輩輩傳下來(lái)的，不需要上學(xué)也不需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。但在非農(nóng)業(yè)社會(huì)，要找工作，就要看你的文憑，接受教育成為進(jìn)入市場(chǎng)的一個(gè)必要的條件。

還有，實(shí)際上，整個(gè)社會(huì)，無(wú)論是它的價(jià)值觀，還是它的體系，都是單一化的，是整個(gè)官僚的體系。什么處級(jí)、副處級(jí)、局級(jí)，我是什么級(jí)別，別人是什么級(jí)別……這種與官場(chǎng)相應(yīng)的等級(jí)制度、符號(hào)、身份，在中國(guó)社會(huì)，對(duì)人們很重要。你說(shuō)楊振寧需要說(shuō)自己是某某長(zhǎng)嗎？不需要，楊振寧就是一個(gè)科學(xué)家。但是很多人都需要一個(gè)招牌，因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有內(nèi)涵了。在等級(jí)社會(huì)，改變每一個(gè)行業(yè)的辦法都是排座次，所以，一個(gè)外部的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也就應(yīng)運(yùn)而生了。但中國(guó)不是一直這樣的，比如說(shuō)魯迅、蔡元培那個(gè)時(shí)候，我覺(jué)得還是很有個(gè)性的。

北大清華畢業(yè)生獲得的好處太多了

在中國(guó)，你是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，這個(gè)問(wèn)題的答案所包含的信息量太大了，北大清華畢業(yè)生獲得的好處太多了。在中國(guó)，上北大清華這樣的名牌大學(xué)所得到的回報(bào)要超過(guò)世界上任何一個(gè)大學(xué)所得到的回報(bào)。在美國(guó)，你去個(gè)哈佛、普林斯頓沒(méi)什么了不起，你就是去了一個(gè)學(xué)校，是一個(gè)好的學(xué)生而已。

在就業(yè)、工作、社交，甚至談戀愛(ài)找朋友方面，北大清華畢業(yè)的都受優(yōu)待。甚至高校招老師，有人說(shuō)差不多背景的人，我看不出誰(shuí)好誰(shuí)不好，但我們就要北大清華畢業(yè)的，這在美國(guó)是不可想象的。這個(gè)信號(hào)太大，利益太大，回報(bào)也太大。家長(zhǎng)對(duì)上清華北大名校的熱情非常高，這個(gè)社會(huì)給他們這些上清華北大的人的回報(bào)也太高，這不合理。

隨著大學(xué)入學(xué)率的提高，我們的文化不適應(yīng)這種現(xiàn)狀。以前是幾百個(gè)人里面、幾千個(gè)人里面才有一個(gè)讀書(shū)的；現(xiàn)在富裕了，大家都讀得起書(shū)。這樣，讀書(shū)就應(yīng)該變成一個(gè)基本的條件、是一個(gè)常態(tài)，并不要把它捧得太高。上好的大學(xué)沒(méi)什么了不起，只不過(guò)是你有個(gè)不錯(cuò)的開(kāi)始。我跟北大、清華的學(xué)生講，你們是運(yùn)氣好，因?yàn)榭荚嚠?dāng)中多出來(lái)的一兩分都是隨機(jī)的現(xiàn)象，你就是比人家運(yùn)氣好才進(jìn)來(lái)了。即使你真的智商高，也不一定做得出成就。不要太認(rèn)同考分高的人，比如說(shuō)，美國(guó)的比爾·蓋茨、喬布斯都是大學(xué)沒(méi)有畢業(yè)的，我覺(jué)得馬云也蠻好，普通學(xué)校的大學(xué)生也可以做得很好，社會(huì)應(yīng)該提倡每個(gè)人都是優(yōu)秀的這樣的風(fēng)氣，即使考不上北大清華，畢竟不可能每個(gè)人都能上名牌大學(xué)。既然是精英，精英一定是少的。其余的大部分人也要有出路，要有追求。

所以中國(guó)的問(wèn)題，我覺(jué)得不僅是“北大清華”的問(wèn)題，是大多數(shù)人不讀北大清華，讀普通高校或者讀普通專科技校，他們不受老師的重用，他們挨父母的罵、被罵沒(méi)出息，整個(gè)社會(huì)也不重視這些人，他們是受苦的。

所以整個(gè)社會(huì)要改，首先從教育上、從政治上，要解決大多數(shù)人的問(wèn)題。

【現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答】

觀眾提問(wèn)：您從工科領(lǐng)域到社會(huì)學(xué)，然后從事社會(huì)學(xué)研究，是如何選擇自己的專業(yè)的？

謝宇：我們讀大學(xué)的時(shí)候，志愿幾乎都是自己填的。那時(shí)候社會(huì)需要冶金，所以我就學(xué)了煉鋼。當(dāng)時(shí)我們都認(rèn)為科技就能夠救國(guó)，后來(lái)讀了兩三年大學(xué)以后就發(fā)現(xiàn)并不是這樣。我們當(dāng)時(shí)不許轉(zhuǎn)專業(yè)，所以我就讀完了冶金專業(yè)。在我們77級(jí)那一屆，不僅恢復(fù)了高考，還有一次機(jī)會(huì)，就是教育部組織的選派出國(guó)，據(jù)說(shuō)也是鄧小平做的。于是，本科畢業(yè)后，我就考了科學(xué)史專業(yè)，官派出國(guó)。

我學(xué)科學(xué)史的原因就想了解西方的歷史和它的文化。我覺(jué)得科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)和其他都是分不開(kāi)的，所以我就想去了解西方的哲學(xué)和文化。然后，在這個(gè)過(guò)程中，因?yàn)槲冶旧碛謱?duì)現(xiàn)代社會(huì)很感興趣，所以我當(dāng)時(shí)暑假?zèng)]事就選了一門(mén)課，叫做社會(huì)學(xué)方法。在這門(mén)課上，我碰到一個(gè)老師，老師說(shuō)，你這么有才，應(yīng)該來(lái)學(xué)社會(huì)學(xué)。我說(shuō)我沒(méi)有錢(qián)，他說(shuō)你可以申請(qǐng)到獎(jiǎng)學(xué)金。就是這樣一個(gè)偶然的事件，讓我改學(xué)了社會(huì)學(xué)。后來(lái)，我也碰到兩三個(gè)這樣的老師，說(shuō)我很有才，應(yīng)該改專業(yè)。我說(shuō)不能再改了，我已經(jīng)改了兩次了。我還遇到過(guò)一個(gè)很有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主，他也要我轉(zhuǎn)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我也沒(méi)改。回首這樣一段經(jīng)歷，我覺(jué)得自己很幸運(yùn)。社會(huì)分工就是應(yīng)該讓每個(gè)人做自己喜歡做的事，我做到了自己喜歡做的事情。

觀眾提問(wèn)：想要請(qǐng)教一下謝宇老師，在中國(guó)“公共知識(shí)分子”可能并不完全是一個(gè)褒義詞，但是在這樣一個(gè)大環(huán)境下，你創(chuàng)辦這樣一個(gè)《知識(shí)分子》公眾號(hào)是怎樣一種情懷或者是怎樣一種期待。您認(rèn)為高考或者高等教育在培養(yǎng)一個(gè)合格的知識(shí)分子上應(yīng)該承擔(dān)怎樣的職責(zé)？

謝宇：我不認(rèn)為我是“公共知識(shí)分子”。我是一個(gè)知識(shí)分子，但不是一個(gè)公共知識(shí)分子。

首先，我覺(jué)得社會(huì)一定要有分工，自己把自己的事情做好就可以了，我不喜歡被人管，我也不管別人，把我分內(nèi)的事情做好就好。

在我看來(lái)，知識(shí)分子就是一個(gè)獨(dú)立思考的人。而我就是一個(gè)獨(dú)立思考的人，我也希望大家都能夠獨(dú)立思考。我覺(jué)得中國(guó)的種種傳統(tǒng)使得我們整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀、思維、知識(shí)面、意識(shí)形態(tài)都太單一。我們要有創(chuàng)見(jiàn)，就必須要有不同的想法，我們可以去懷疑和挑戰(zhàn)權(quán)威。沒(méi)有懷疑，就不可能有科學(xué)，也不可能有愛(ài)因斯坦，不可能有牛頓。

科學(xué)的本質(zhì)就是懷疑，知識(shí)的本質(zhì)也是懷疑。我們要懷疑就是要跟權(quán)威做挑戰(zhàn)，這一切的基礎(chǔ)，就是要獨(dú)立思考。所以，我們創(chuàng)辦《知識(shí)分子》的初衷或者目標(biāo)主要是給中國(guó)帶來(lái)一個(gè)不同的價(jià)值觀。用饒毅的話來(lái)講，就是科學(xué)價(jià)值觀，就是科學(xué)至上的價(jià)值觀。對(duì)我來(lái)講，就是個(gè)人為主體，自己為自己考量，而不是依靠一個(gè)單位、一個(gè)課本、一個(gè)系統(tǒng)的體制來(lái)想問(wèn)題。中國(guó)最缺乏的就是以個(gè)人為代表的個(gè)體甚至產(chǎn)品。我覺(jué)得，目前我們?nèi)狈τ袀€(gè)性的產(chǎn)品和企業(yè)。

我覺(jué)得人的價(jià)值就在于個(gè)體而不在于群體。我們都吃同樣的菜，上同樣的學(xué)校，受同樣的教育，喊同樣的口號(hào)，看同樣的東西，這樣的大眾文化是一個(gè)大趨勢(shì)，但是這與人類本身的文明是相違背的。你去讀馬克思的著作，馬克思主義的精髓就是人文主義，就是把人的本質(zhì)解放。追求一個(gè)人的異質(zhì)性，而不是被同化掉。這就是我想追求的。

【本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：知識(shí)分子（微信號(hào)：The-Intellectual）是由饒毅、魯白、謝宇三位學(xué)者創(chuàng)辦的移動(dòng)新媒體平臺(tái)，致力于關(guān)注科學(xué)、人文、思想。】