對于中國人來說，“鄉土”是一個有獨特文化含義和民族情感的詞語和概念。而隨著科技與經濟的發展，傳統概念的鄉村正在經歷翻天覆地的變化。

如今談起鄉村，人們想到的不再完全是貧窮和落后的基建，隨著近幾年各類鄉村改造計劃的快速進行，鄉村的發展與轉型早已超出人們之前的理解。

近日，著名建筑學家王澍、中國人民大學教授溫鐵軍、中國農業大學文科資深講席教授李小云、復旦大學社會發展與公共政策學院原副院長張樂天在線上參加了2022 年牛津中國論壇“鄉村與城市分論壇”，通過多種角度辨析當下中國鄉村面臨的轉型挑戰，帶領人們重新思考21世紀都市與鄉村的關系。

“反生態的現代化不是現代化”

“今天，人們往往覺得城市的地位高于鄉村而紛紛涌入城市，鄉村則淪為應被改造或者建設的一方，這種幫助本身是為了促進城鄉發展，但介入本身是否也存在加固城市優于鄉村這種認知的風險，從而加劇城鄉對立？”

面對該問題，李小云直言，現代化發展的進程勢必會給鄉村和農民帶來傷害，但是如果讓鄉村一直停留在原住民的狀態，從表面上看是一種關懷，實際上是城市主義優越性的表現，是對鄉村的一種偏見，甚至會給鄉村和農民帶來更大的傷害。

因此，他認為，鄉村的改造要“溫柔體貼”，要使其在生態、經濟、社會等各個方面適應發展現狀，同時，再通過現代化的手段來推動鄉村發展，推動鄉村建設，而不是重復對鄉村的破壞。

承續李小云的討論，張樂天從時代不斷發展變化的環境談起。在他看來，在飛速變化的世界中，每個人都要把自己塑造成為能夠適應新時代、新文化的新人，農民亦是如此。

“當我們區分鄉村和城市的時候，原來的觀念會迅速引導我們把農民貼上‘需要教育’、‘落后’、‘自私’的標簽，這會影響到我們的判斷。農民作為推動中國走向現代化的一種內生動力，我們應該肯定其發展的潛力和可能性，幫助農民把不適應現代迅速發展的東西剔除，了解和理解農民正面的東西，并將其充分發揮，同農民一起來塑造新的能夠適應時代、適應全球化時代的行為?！睆垬诽煺f。

王澍也同樣表示，鄉村建設是城鄉之間互相學習的過程。他認為，中國的鄉村不僅代表著中國的文化，也代表著一種更加靠近自然、接近原生態的原住民文化，它和高度人工化、高度商業化、全球化的文化是形成對比的。但是目前，農村的潛在價值被遠遠低估。

王澍呼吁人們應該意識到，中國未來發展起決定作用的還是鄉村?！拔覀冊诖髮W里所學到知識是不完整的，那些和城市有關的最多只能算是一半的知識，鄉村則是另外一半的知識，我們帶學生去鄉村做高等教育就是去學習這另外一半的知識，這是一種相互學習的過程。”

溫鐵軍談到，中國的鄉村發展實際上已經不再是一般的城鄉關系問題，而是中國生態化轉型的基礎，也是中國應對全球化挑戰的壓艙石，關乎未來時期的可持續發展?！澳壳拔覈鶑娬{的鄉村建設，是人與自然和諧發展的共同體理念，不是原來按照西方模式所想象的現代化。反生態的現代化不是現代化，只有人與自然和諧共生的這種發展方式才是可持續的，才是現代化實現可持續發展的內涵?！?/p>

“讓中產階層愿意到農村去”

隨著中國當代中產階層的財富和文化崛起，鄉土感已從過去的“鄉愁”愈益演化成為一種中資主導社會變遷的“去城市化”群體行動。城市化進程放緩之際，“逆城市化”逐漸成為復雜的全球形勢之下的新潮流。

逆城市化之際，鄉村面臨哪些挑戰和機遇？溫鐵軍談到，最近這些年，我國實際上已經發生了新的“上山下鄉”運動，大量的城市創業者向鄉村流動?！按罅康闹挟a階級市民有了一點余錢剩米，有了一點財務自由度，紛紛要求下鄉，這是一個新的潮流，我們把它叫中產階層的綠色主義消費傾向?！?/p>

在他看來，過去我國的政策主要是鼓勵農民進城，并未鼓勵市民下鄉，沒有為中產階層深入到鄉土社會的一系列變化做好政策準備?！澳壳氨M管城鄉融合戰略已經開始得到許多認可，但是要落實下去，必須要關注到新‘上山下鄉’運動的發展變化，才能適應新的局面?！?/p>

以浙江中產下鄉的現狀為例，張樂天談及自己的調研，近年來，浙江為了讓鄉村和城鎮實現同步發展，鼓勵城鎮當中發展工商業比較成功的人回鄉帶動農民、農村發展。“就是動員老板們回到家鄉去做黨支書記、村主任，讓他們去帶動其他農民致富，這種模式在浙江取得了一定的成效，確實有一批人能夠回到家鄉去，通過努力，讓自己的鄉村能夠得到發展?！?/p>

“但是我覺得現在還看不到更多這種情況，現在年輕人，包括浙江那么好的鄉村的年輕人，哪怕農村收入再高，他們還是覺得讀完書之后要離開鄉村。”因此，張樂天在最后提及，“要慢慢改變鄉村年輕人千方百計想離開鄉村的現狀，想辦法創造一種氛圍、環境，制定政策、條件，讓有一批有能力的人回到鄉村，讓一批中產階層愿意到農村去?！?/p>