原創(chuàng) 秋月溶 民國女子

不知道現(xiàn)在師范學(xué)校的學(xué)生，進(jìn)校后是不是首先要認(rèn)識(shí)陶行知，反正當(dāng)初我們進(jìn)校第一節(jié)課，班主任老師開口第一句話講的就是陶先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去。”師范第二年學(xué)校還組織我們?nèi)⒂^了南京陶行知紀(jì)念館。

那個(gè)時(shí)候，我們才十七八歲，剛剛從農(nóng)村學(xué)校考到小縣城，哪里能夠理解先生之胸懷，嘻嘻哈哈在館內(nèi)走馬觀花，留了影表明到此一游，記住了一段兒歌：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢！”仿佛這樣就能證明自己學(xué)了先生，以后教書育人也有了底氣。

直至到如今，看一茬茬學(xué)生長大、遠(yuǎn)離，才漸漸明白那個(gè)扎根農(nóng)村、建設(shè)農(nóng)村學(xué)校，以“生活教育”的理念，改造農(nóng)村環(huán)境，改變農(nóng)村婦女、兒童的命運(yùn)的陶先生。

01

陶行知出生在安徽徽州的歙縣農(nóng)村。歙縣是個(gè)怎樣的地方呢？2013年夏天我去過那里拜訪許村。沙石路上塵土飛揚(yáng)，有幾處山體可能正經(jīng)歷過滑坡，土塊擋住了大半個(gè)路面，是真的難走。1891年陶行知出生，那時(shí)的歙縣是什么樣的情形，可以想象。

身為秀才的父親為他取名陶文濬。“濬”是浚的古體，是疏通、深挖的意思，父親是希望他可以成為一個(gè)在文化上有所成就的人。

小文濬也不負(fù)父親的厚望，從小就聰明好學(xué)。1897年，他在鄰居家廳堂玩耍時(shí)看見廳堂墻上掛著對聯(lián)，于是就坐在地上臨摹起來。這一幕恰巧被鄰村方庶咸秀才看見。方秀才憐惜這個(gè)可愛的娃娃，免費(fèi)為其開蒙，后入家鄉(xiāng)蒙童館吳爾寬處就讀。在童館，他熟讀了《左傳》《三字經(jīng)》《千字文》等儒家經(jīng)典。

1905年，他進(jìn)入歙縣基督教內(nèi)地會(huì)所辦的崇一學(xué)堂。走出了小天地，看到的是滿目瘡痍，愛國之情油然而生。他在宿舍墻上揮筆寫下了“我是一個(gè)中國人，應(yīng)該為中國做出一些貢獻(xiàn)來”的豪言壯語。

青年陶行知

十七歲時(shí)，他考入了杭州廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂，和當(dāng)年的魯迅一樣，想通過學(xué)醫(yī)來解除廣大勞動(dòng)人民的病痛，實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效祖國的志向。不過與魯迅后來去日本留學(xué)后決定棄醫(yī)從文不同，他棄醫(yī)是因?yàn)檫@所教會(huì)學(xué)校歧視非入教的學(xué)生。因?yàn)椴辉敢庾约旱乃枷胧芡鈬说碾S意擺布，他入學(xué)僅三天，即憤而退學(xué)。

1909年，他考入了南京匯文書院，第二年轉(zhuǎn)入金陵大學(xué)文科。大學(xué)期間，受辛亥革命影響，在校積極參加愛國活動(dòng)，主編《金陵光》學(xué)報(bào)中文版，宣傳民族、民主革命思想。他號召全校同學(xué)，努力學(xué)習(xí)和工作，發(fā)出自己的光和熱，報(bào)效祖國，“使中華放大光明于世界”。

大學(xué)期間，陶文濬深受明代思想家王陽明“知行合一”論的影響,給自己改名“陶知行”，認(rèn)為“知是行之始”，認(rèn)識(shí)先于實(shí)踐。”不久，他認(rèn)識(shí)到其中的唯心論色彩，提出“行是知之始，有實(shí)踐才有認(rèn)識(shí)。”

1917年，陶行知（前右一）在哥倫比亞留學(xué)時(shí)

他說：“我想赴美國哥倫比亞大學(xué)學(xué)教育……我深信，如果沒有真正的公眾的教育，則真正的共和國不能存在。”

1915年他赴美留學(xué)。他先是在伊利諾大學(xué)學(xué)市政，半年后便毅然轉(zhuǎn)學(xué)哥倫比亞大學(xué)，師從約翰·杜威、攻讀教育學(xué)博士。

02

100多年前的中國滿目瘡痍，貧困到難以想象的程度。這堅(jiān)定了陶行知投身教育的信念，他站出來說：這病根乃在教育。

杜威強(qiáng)調(diào)的“學(xué)校即社會(huì)、從做中學(xué)”直接影響了他的教育理念，他提出了“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”的教學(xué)理論。

他不僅在理論上進(jìn)行探索，而且以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。在他看來，“平民教育”貴在“平”與“民”。

1927年3月，留學(xué)回來的他在南京北郊曉莊創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村師范學(xué)校曉莊學(xué)校，刊登的招生廣告非常獨(dú)特——不僅考試科目特別加入了開荒種地的考試，還明確宣布：“少爺、小姐、小名士、書呆子、文憑迷，最好不來。”

在鄉(xiāng)村師范工作期間，他整日打赤腳，穿草鞋，和同事們一起造茅廁、做了個(gè)浴堂、建廚房。他在信中開心地告訴母親和妹妹：“昨天竟這樣走就這樣和穿馬褂的先生們一塊兒吃飯，別有趣味。”

音樂劇《百年中國夢》

學(xué)校辦成了，但他很快發(fā)現(xiàn)了新的難題——由于年年打仗，日子越過越艱難，老百姓的孩子們大多沒錢進(jìn)學(xué)堂。

當(dāng)時(shí)的中國，有2億文盲，有7000萬兒童沒有任何機(jī)會(huì)接受教育。陶行知清醒地意識(shí)到平民教育的重要性，他說：

這個(gè)國家以農(nóng)立國，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下。所以，中國的教育就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育。如果農(nóng)村沒有改觀，那么國家就沒有希望。

于是他發(fā)動(dòng)教育等各界人士，推動(dòng)了一個(gè)全國性的平民教育運(yùn)動(dòng)——編平民識(shí)字課本。課本編好后他又馬不停蹄地勸私塾教《平民千字課》后再教《論語》《孟子》。

有了識(shí)字課本并不能從根本上解決國民教育。學(xué)校晚上七點(diǎn)上課，廠工還沒下班，家里的媳婦也要照顧小孩。如何平衡讀書和謀生？陶行知想到了一個(gè)好辦法——小先生教育，即學(xué)生在學(xué)校獲得知識(shí)后回去教大人識(shí)字，讓小孩都成為“小先生”。

就這樣，平民教育浩蕩向前推進(jìn)。一兩年的時(shí)間就發(fā)展為如火如荼的全國規(guī)模運(yùn)動(dòng)。和尚廟里、軍隊(duì)里、工廠里、監(jiān)獄里、濟(jì)良所里，陶行知所到之處，平民教育即開始。

隨著教育實(shí)踐的深入，他認(rèn)識(shí)到“從行到知”只是認(rèn)識(shí)的第一階段，再“由知到行”才是認(rèn)識(shí)的更高階段，于是提出了“行——知——行”理論。

43歲時(shí),陶知行再次給自己改名為“陶行知”。為了在名字中反映這一思想，他還創(chuàng)造了一個(gè)既像“行知”，又像“知行”的字，代表“行知行”的意思。為此，還寫了一首小詩：行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

在具體教育學(xué)生方面，陶行知的教育方式很是與眾不同。念師范時(shí)，教育學(xué)老師給我們講過一件小事：

有一個(gè)男生用泥塊砸自己班上的男生，被校長陶行知發(fā)現(xiàn)制止后，命令他放學(xué)時(shí)到校長室去。放學(xué)后，陶行知來到校長室，男生早已等著挨訓(xùn)了。可是陶行知卻笑著掏出一顆糖果送給他，說：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了。”男生接過糖果。隨后陶行知高興地又掏出第二顆糖果放到他的手里，說：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槲也蛔屇愦蛉藭r(shí)，你立即住手了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)你。”

男生驚訝地看著陶行知。這時(shí)陶行知又掏出第三顆糖果塞到男生手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生；你砸他們說明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你啊！”男生感動(dòng)極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶校長，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是同學(xué)……”

陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四顆糖果遞過來，說：“為你正確地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，我沒有多的糖果了，我們的談話也可以結(jié)束了。”

每每想到這個(gè)故事我都會(huì)沉思良久。學(xué)生犯錯(cuò)，批評或相應(yīng)的懲戒是必要的，但更重要的是喚醒學(xué)生的良知，啟發(fā)學(xué)生的覺悟，讓他們從心靈深處產(chǎn)生改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的愿望。這樣的教育才是潤物無聲，才能事半功倍。

1946年7月25日上午，陶行知不幸逝世于上海，享年55歲。次日上午，上海萬國殯儀館擠滿了前來悼祭的群眾，毛澤東親自送挽詞：“痛悼偉大的人民教育家”。

毛澤東贊譽(yù)陶行知為“偉大的人民教育家”，宋慶齡稱其為“萬世師表”

原標(biāo)題：《平民教育家陶行知，一生為何三易其名》

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