原創 走南闖北的社長 行業研習

社長說

你要足夠獨立才能夠真正設身處地，你要保持一定距離才能夠接近，這就是同理心的第一個原則。允許有時候不理解，允許有時候無法同理，這是同理心的第二個原則。好的同理心不是天生的，而是訓練出來的，這是同理心的第三個原則。

微軟CEO薩提亞有一個廣為人知的理念，就是將同理心置于所追求一切事物的核心，并以此作為微軟工作的指導思想。他的兒子扎因患有重度腦性癱瘓，有一次薩提亞對這樣的命運安排感到無比憤怒的時候，他的妻子說，你有沒有站在扎因的角度思考過，疾病發生在他身上，也許最應該感到憤怒的人是他才對。

薩提亞深受觸動，是啊，根本無法離開他人照料的兒子，該有多痛苦，為什么自己不能多一點同理心呢？是兒子的存在，徹底改變了薩提亞的生活態度和工作理念。

我想，但凡家里有個殘障的孩子，很多的家長都會經歷一個從悲傷到憤怒到絕望到麻木的心路歷程。有一部分家長在這個歷程中會有一段或幾段試圖通過奮斗來改變現狀然后再度陷入絕望和麻木的努力。可能只有很少一部分家長會全程努力，不能改變現狀就真心接納。

我能理解家長們的悲傷、憤怒、絕望和麻木，理解他們對命運不公的抱怨。是啊，憑什么是我？為什么我不能像普通家庭一樣享受一點為人父母的天倫之樂？

我們都是普通人，普通人的同理心總是有限度的，它往往建立在自己的基本需求能夠得到滿足的基礎上，才會開始考慮別人的苦痛。

可惜的是，自從你有了這樣一個特殊的孩子，你就再也沒機會當一個普通人了。你需要比普通人擁有更多的同理心，去理解你的孩子的苦痛。他比你更有理由悲傷、憤怒、絕望和麻木，因為這些病痛就真實地長在他們的身上，社會的排斥直接打在他們的心上。你當然也會感到這些給自己帶來的痛苦，但是你還有逃避的可能性，他又如何逃避？

更何況，是你把他帶來這個世界，他比你更不希望以這樣的面目來到這個世界。這么說，不是要將責任歸結到家長身上讓他們更加自責，而是要讓家長多一些同理心，意識到小孩比你更不容易。

你想，孤獨癥兒童不看你，不知道該怎么合理表達，還有很多看起來很古怪的行為，這并不是他的主觀選擇。我想，如果他真的可以選擇，一定也希望像別的小孩一樣，看著你，纏著你，嬌滴滴地跟你說話。他做不出這種選擇，這不是他所能控制的，就像你沒法控制別人的想法一樣。

如何才能多一點同理心呢？也許有幾個原則可以嘗試：

首先，你自己要有飽滿而獨立的人格。真正的同理心不是要整天活在別人的世界里面，那叫做沒有自我。沒有自我的人，很難有好的同理心。所謂同理心，就是能做到設身處地想問題。只有當你的人格是飽滿而獨立的，才談得上設身處地，也才能準確地感知、理解和判斷。

很多家長的同理心困境，不是他不愿意替孩子著想，而是太過于替孩子著想，以至于整天活在孩子的世界里而沒了自我。這種情況下做出的很多判斷其實都是有偏差的，你以為是在愛他，其實是在害他。

這就是同理心的第一個原則，你要足夠獨立才能夠真正設身處地，你要保持一定距離才能夠接近。

其次，當你無法理解的時候，多一點善意的等待。我們的特殊小孩之所以特殊，就在于有時候連我們家長都理解不了他的言語、行動和所思所想。比如突然喜歡添玩具，比如突然大哭大鬧，比如說出一串火星語。一時半會你理解不了，甚至永遠也理解不了，那就多點等待，而不是因為你的不理解而不耐煩或大發雷霆。也不需要因為不理解而責怪自己，有些事情并不是你多努力就能夠理解的，比如生命和宇宙存在的意義。

允許有時候不理解，允許有時候無法同理，這是同理心的第二個原則。

第三，也許不是最后，想象自己如果是一個殘障人士，你想要什么。這是我們時常可以進行的一個思維訓練。假如我說不了話，我會怎么做；假如我沒有社交能力，我希望爸爸媽媽做點什么；假如我不能按照普通人的方式來學習，我希望采取什么樣的方式；當我無法準確表達，什么情況會讓我大哭大鬧。等等。幾乎所有的場景，你都可以換個身份來體驗一下。

好的同理心不是天生的，而是訓練出來的，這是同理心的第三個原則。

愿你跟你的孩子，跟這個世界，相處得更好一些。

行業研習社獨家稿件

作者：予齒去角，星爸、社會科學研究者

編輯：Susu

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原標題：《予齒去角丨為什么你沒有同理心？》

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