原創 鷹眼荷魯斯 歷史心發現

公元前484年，齊魯邊境，艾陵。

在長勺之戰過去200年后，此地附近見證了新的殺戮。艾陵之戰結束后，雨勢漸漸減小，戰場附近的原野上，留下了一駕駕戰車碾過的車轍，殘破的盾牌，斷掉的箭桿，積水與血污，泥漿混在一起，調和成詭異的顏色。山上的松樹針葉上，新鮮的雨滴青翠欲滴，搖搖欲墜。

吳王夫差的御帳前，跪著一排排手腳被捆在一起，發髻凌亂，解除鎧甲，戰袍被血色染成烏色的齊國戰俘。他們已經沒有了齊人的傲慢和強橫，而是驚恐的望著南方人詭異猙獰的祭祀儀式，和吳越人臉上的獰厲紋身，聽著他們完全不懂的吳地方言，揣測著自己的命運：是被禮送回國，還是就地喪命？他們的身后，是同樣滿身血污，但是威風凌凌，手持利劍的吳國劍士，手持長矛的夫差，用夏言傲慢地宣布給齊國俘虜還有魯國盟友聽：

夫差敢昭告吾祖太伯、仲雍：齊侯壬沖犯王命，不鑒于楚之亡。夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，遵汶伐博，戰于艾陵，天舍其衷，齊師敗績。

隨后夫差大手一揮，利劍飛舞，一顆顆頭顱落地，鮮血從肢體斷裂處噴濺的尸體們，七零八落的倒在地上，沒有砍中要害的俘虜被補劍后，就沒有再痙攣掙扎了。夫差下令將人頭壘成巨大的“京觀”，對齊國示威。附近的魯國野人，遠遠地看著那些無頭尸體被吳人埋掉，心想有了血肉的滋養，來年這里就能長出生機勃勃的植物和豐茂的莊稼。

魯山

吳王夫差

作為吳越爭霸中最重要的會戰之一，艾陵之戰不僅標志了吳越步兵戰術的一個高峰，也是吳國霸業的極點。但是在這一戰過后，“螳螂捕蟬黃雀在后”，夫差即將陷入到重重的危機之中。

戰爭前情

從公元前494年開始，吳國在戰勝越國-降伏勾踐君臣之后，以陳蔡兩國的宗主爭奪戰為切入點，繼續與楚國爭霸；在吳楚爭霸稍微平息之后，吳國就開始圍繞著魯國，邾國等勢力下手，挖齊國墻角，乃至挑戰齊國正在衰敗的霸權。這時齊悼公因為在魯國娶的妻子季姬與她的叔父私通而震怒，齊悼公先是邀請吳國一起討伐魯國，但是齊魯兩國又旋即和好，齊悼公夫妻在見面后又恢復了恩愛關系，于是齊悼公讓人謝絕吳王的出兵干預。吳王夫差感到被耍，反而堅定了發兵北上，教訓齊國的決心，表示要去親自找齊國人討說法。在這樣的背景下，夫差也是考慮到吳楚拉鋸前線土地殘破，人民流離，也許北方會有更加富庶的土地和更多的人口供自己劫掠。

在用邗溝將長江和淮河連通起來之后，綿延數百里的大隊南方舟師，載著武器和軍糧逶迤北上，吳國帶上魯國等附庸部隊殺到了齊國南部的鄎地，迫使齊人議和。但到了公元前484年，齊國的執政田常為了報復魯國和吳國一起攻齊，也為了將國-高兩大擁護公族的子弟派上戰場去消耗，于是興兵討伐魯國，在此戰中，齊國因為大夫們軍心不齊；魯國則在冉求等孔門子弟的組織下取得曲阜之戰的勝利。

為了挽救師傅的故國，也為了遏制齊國的野心，孔門弟子結合吳王想稱霸中原的主張，游說夫差北上伐齊，同時又鼓動渴望取代姜齊的田氏出兵，干預吳國的北進。于是吳魯聯軍在前484年的春末夏初，殺到了位于今天山東省萊蕪市的艾陵附近，與在泰-萊平原北部嚴陣以待的齊國軍隊相遇。

在開戰前，夫差也在不停的派人偵察齊國軍營，魯國司馬叔孫州仇也像盟友介紹了對面齊人的情況：對面的齊軍，主力是來自傳統士鄉的國人，到了后來，他們自然轉化為征兵對象，在戰斗時需要從軍作戰；齊國的精銳部隊，是被稱為技擊之士的精銳募兵。在兵種類型上，這些人屬于精銳的輕步兵部隊，善于單兵混戰或者伏擊戰，平時需要進行搏擊、角抵、箭術、馭術、劍法、游水等方面的訓練，他們每斬下一個敵人的首級，就可以獲得一金的獎賞；但面對陣列嚴密的精銳步兵，他們的優勢并不明顯。

因此基于齊國公族被架空，大家族洗牌的時代背景，還有齊國的軍事風格，日后的吳起對他們做出評價：“夫齊性剛，其國家富，君臣驕奢，簡于細民；其行政寬，而祿不均，一陣兩心，前重后輕，故重不堅。擊此之道，必三分之，獵其左右，脅而從之，其陣可壞。”面對這種祿位不均，軍心不一的隊伍，吳起的擊破之法是擊破其左右軍，然后攻擊本陣就可以將其擊敗。吳起在魯國為將時曾經直面過齊軍的戰斗風格，這種風格在更早時也是如此，是齊國政治文化和地理環境的產物。

先根據情報偵察，看到齊人上中下的三陣配置后，夫差判斷，齊國那些不想打仗的大夫和將領，大都集中在齊軍左翼-上軍高無丕的麾下，但是國書指揮的中軍戰斗力較強，而且戰斗意志旺盛。這將影響到后來夫差的排兵布陣。

開戰前夜

先秦劍士木俑

交鋒前夜，夫差下令厲兵秣馬，在天未亮時，就下令戰士們披甲備戰，準備朝食；并趁著夜色緊鑼密鼓組織布陣。吳王和大夫，魯國司馬叔孫州仇等人已經制定了完整的戰斗計劃：所以在破敵之術上，應該先以左右翼翦除敵之兩翼，再破其中軍。倘這一過程進行不順利，夫差親帥中軍王卒攻擊頑抗的齊軍左翼或右翼，最后席卷敵之中軍。

在對面的齊國營地中，一切貌似井井有條：士兵在陣前安置蒺藜陣，蒺藜陣后是用戰車連成的壁壘。齊軍將士將長牌插在車的側面，組成城墻垛口的形狀，弓弩手從后面放箭。車陣的后面依次是長矛手、短矛手和持劍近戰的武士。最后空心陣的中央是輜重車和非戰斗人員，營地四周游蕩者大量的游哨和斥候。夜晚軍隊的不同部分用鼓聲聯絡。

由于齊國大夫們對于戰爭的前景看法不同，所以齊國武士貴族們在戰前的反應截然不同，有勇敢者如公孫揮，他下令士兵準備好繩索，捆綁短發的吳國人的人頭，因為吳越之人依舊有斷發文身的習俗。

先秦北方將領的甲胄

但很多大夫沒有這份樂觀，這就是吳起所謂的一陣二心。在開戰之前，公孫夏命令他的部下唱《虞殯》，暗示命不久矣；陳子行命令他的部下準備好下葬用的含玉，意思是自己即將前往陰間；東郭書則表示：“打了三次仗后，我必然戰死，這是第三次戰斗，我的大限將至”；東郭書派人拿琴做禮品去問候弦多，說：“我不會再見到您了，請您收下我的敬意吧。”田乞的弟弟陳書則表示：“這次去，我只能聽進軍的鼓聲，聽不到退軍的金聲了。”

這些有趣的言行一方面是《左傳》記載貴族言行的傳統，但是也暗示了一點，那就是齊國大夫們由于田氏加緊對姜氏公族的取代而心神不寧，人心惶惶。戰斗前，田乞對弟弟陳書表示：如果你戰死了，我們的家族就能飛黃騰達，暗示的意思是希望自己的兄弟能夠身先士卒，引導國氏和高氏同吳國蠻族死斗到底，借助吳國之手來削弱齊國的國、高兩大家族。而陳書的回復也讓他十分欣慰：“吾聞鼓而已，不聞金矣。”

殺戮時刻

在決戰的當天，五月的魯西南天色陰沉，仿佛是天帝預見到了慘烈的殺戮，要親自清洗凡間殺戮的鮮血。

后來夫差給周天子上書：“夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，遵汶伐博。簦笠相望于艾陵”，印證開戰時應該天降暴雨，吳軍需要佩戴簦笠等雨具作戰。

初夏的暴雨，對于吳鉤男兒并不陌生，濕潤的氣息，讓他們想起南國故鄉的風土；而雨天帶來的泥濘，卻對于齊軍戰車的使用造成了大麻煩。

齊桓公

夫差全身介胄，披甲持劍，衣甲的袖口和脖頸的裸露部位，隱隱露出了吳人喜歡的龍蛇紋身，這是他們喜歡的神秘圖騰。正值青壯的武士君王，努力平復激動的心情，銳利的目光穿過如煙的白雨，遙望隱約紫色的齊國軍陣，這是對手的古老傳統：“齊桓公好服紫，一國盡服紫”；身后的侍從們，為君王撐起傘蓋，為他手持象征著殺伐之權的斧鉞，以及夫差喜愛的長矛。

很多吳軍步兵斷發紋身，身披輕裝皮甲，穿戴箬笠，手持倒梯形的盾牌與利劍，長矛或者銅戈。吳王身邊的精銳部隊，大都是出身士人與大夫，手持利劍，長鈹，身披銅甲或者犀牛皮甲，使用鯊魚皮制作的箭囊。這些被稱為“王卒”或者“君子”的精銳，在文化和教育背景上，總體好于普通吳越之人，粗通中原文化，擁有更加完整的護具。來自晉人的戰車技術最先武裝的，就是這些部隊。

南方的楚風鎧甲

在他前面，從左到右，依次是胥門朝的上軍，王子姑曹的下軍，展如的右軍。按《國語-吳語》對黃池之會的記載，吳國步兵以步兵百人一行為一單位，長官稱“官師”；十行千人，長官為“嬖大夫”；百行萬人為一方陣，長官為將軍。前排的師官作為精銳劍士，手持有繁復花紋的犀皮盾牌，背后戰士為他手持窄長的軍旗，標志各自的建制，在開戰中，這些基層軍官會身先士卒，陷入敵陣，為后面的戰友開路；嬖大夫擁有一面軍鼓和旌旗，手持鼓槌，隨時準備下令。在服色上，左翼吳軍統一紅旗紅甲，中路吳軍和夫差直屬部隊統一使用白甲，右翼的吳軍統一使用烏衣黑甲，看起來整齊而壯觀，這也是夫差集中民力，全力北上稱霸的大國之夢。

由于有先王壽夢，公子季札等人的求禮，加上吳國接受淮泗諸侯和晉國，楚國的流亡貴族，吳人已粗通中原的鐘鼓禮樂。夫差下令樂官鳴鐘鼓，經過嚴格訓練過的樂師也開始擊鼓奏樂，在傳令兵“利趾者”的奔走下，全軍逐漸得到了號令，漸漸的吳軍陣勢聲浪如潮，吶喊如江，在雨中向著北人發出猛虎般的咆哮，仿佛要將中原震得山河板蕩。面對此情此景，齊人仿佛看到了祖先們在召陵會盟時，面對過的南方楚軍。

和夫差一起作為中軍預備和殿后部隊的魯國軍隊，無比吃驚地看著眼前的情景：當年年初，他們在孔門弟子冉求還有三桓的指揮下抵抗齊國入侵，戰斗以魯軍斬獲甲首80人，“齊人不能師”，齊軍就不能成軍而勝利。和齊魯烈極其有限的戰爭相比，吳人簡直是以餓虎吃肉的方式撕咬齊人，不禁讓禮儀之邦的臣民感嘆新興蠻族的可怕。

吳軍中還有3000越軍精銳，這些人是勾踐為了表忠心，也是為了慫恿吳人和齊國撕咬而派來助戰的，交出精銳意味著越國不會在背后搞小動作，夫差饒有興致的讓他們在一邊觀戰，讓他們看看吳軍是如何擊敗中原大國的，也是打壓他們的復仇之心。

在發出了攻擊信號之后，按照戰前規劃，右軍展如下令步兵們以前進-整隊-再進的方式出擊，到了距敵一里之地才發動沖鋒，齊國人本來準備派出勇士向吳人挑釁-邀請單兵決斗，但吳人并不理睬這一行動，所以戰斗沒有以齊人期待的-致師單挑-步兵出擊-戰車沖鋒的模式展開。冒著戰車射手和步弓手的箭矢，吳人前排的師官揮舞劍盾，帶頭上前，用劍直刺齊人的面部，或者砍殺敵人的脖頸，關節等部位，如同釘子一般釘入齊軍，面對使用劍盾的精銳劍士，使用短戈，長戈，短矛的技擊之士明顯處于下風，在被劍盾砍殺后就是各種槍矛的刺殺。由于本來就沒什么斗志，高無丕下令戰車兵放棄徒卒開溜，留下上軍的步兵給吳人斬殺。

在發現高無丕戰況不利之后，吳國的中路和左路也開始向自己壓來。國書立馬反應過來吳人不會以常規模式開戰，與其以完整的中軍/冒著隊形混亂的風險，拯救潰散的上軍，還不如直接集中剩下部隊擊垮對面的對手，盡量爭取擊垮對方的一翼，好做下一步周旋。

于是國書下令下軍和中軍出擊，他下令車前步兵退開，每乘戰車先行出擊，帶者各自的步兵單位撲向對手。在戰車逐漸完成了加速發起沖鋒后，隆隆的戰車雖然受到了雨水和泥濘的干擾，但也給吳人造成了很大的心理沖擊，打的胥門巢的隊伍持續后退，面對戰車的全速沖鋒，缺乏戰車傳統的吳人應對逐漸顯得吃力起來，戰車的戰馬胸前有皮甲，可以部分抵擋箭射或者槍刺，而車上的射手持續放箭，車右手持長戈掃擊車下的步兵。后面的齊國人則紛紛跟進。位于中路的王子姑曹由于有夫差的王卒壓陣和督戰，所以沒有立即后撤。

眼看齊軍的中軍和下軍正在對吳國的上軍瘋狂打壓，吳國的劍盾步兵在齊國戰車的車馳卒奔下陣型混亂，和齊國人陷入了一對一的單挑對決，而且還有后繼不利的態勢。在師官和大夫們的維持下，吳軍數十人為一陣地面對整齊的齊國戈矛。一些戰車沖鋒的位置過前，導致馬具損壞，戰馬戰死，車上的齊國人就下車與吳人格斗。

夫差戈

夫差發現這一局面后，趁著齊國中軍在繼續壓向胥門巢的軍隊之時，突然下令以魯國戰車兵和自己的戰車部隊為前導，帶著士氣旺盛，還沒有擊鼓進軍的中軍王卒大舉出擊，沖向露出側翼的齊國的國書部隊。在這一輪沖鋒中，白甲白旗的浪潮吞沒了紫色的旗幟和甲胄，戰車打擊之后，隨機跟上的吳國精銳劍士們以靈活的隊形沖擊并切割對面的齊國中軍。國書的軍隊猝不及防，被聯軍一波打散，吳國劍士們紛紛斬下齊國人的頭顱，但是夫差沒有放任戰士們散開殺人，而是繼續監督戰士們列陣，進一步將敵人的上軍和下軍分割開來，不給對手以喘息之機。最后的結局，就是齊國的下軍被吳國的下軍，中軍還有夫差的王卒全部斬殺，最后只有一開始就撤退的高無丕帶者少數將士撤回臨淄，報告戰場的慘狀。

戰后余生

戰國越國石矛

在一旁打的精疲力盡的魯國人只顧歇息，這是他們第一次參與如此慘烈而徹底的殲滅戰，幾萬人遇害。他們還記得被圍困的齊國軍隊已經失去了斗志，幾乎放棄了抵抗乞降，按照中原的傳統，他們會放戰敗者一馬，不會窮追到底，也不會是隨便加害不重要的戰俘。這樣的殲滅戰不是結束，而是一個時代的開始。

而越國人也不禁感嘆，此時的吳國還無法取代，此時吳國的霸權還無法撼動；取代吳國霸權的復仇之路，還任重而道遠。

作為對盟友的獎勵，也為了體現霸主的大度，夫差將800乘戰車都給了魯國，這讓魯國人大感意外。但這也意味著，將來魯國要承擔更多的軍事義務。

在熟悉中原外交運作的臣子的安排下，齊軍主將國書的人頭還有一封用詞典雅，但是內容含有殺機的書信，被夫差送給臨淄：

"吳王聞齊有沒水之慮，帥軍來觀，而齊興師蒲草，吳不知所安，集設陣為備，不意頗傷齊師。愿結和親而去。"

吳人輕描淡寫的表示，我們聽說貴國發洪水，所以我王帶兵前來圍觀關切，但是齊軍卻森嚴戒備，我們不知道怎么辦，結果一不小心傷了這么多齊人，斬甲首三千，傷者無數；為表示誠意，我王希望與貴國結親而去。

而齊國也只能忍氣吞聲的接受戰敗的命運，被迫議和：

齊王曰："寡人處此北邊，無出境之謀。今吳乃濟江淮喻千里而來我壤土，戮我眾庶，賴上帝哀存，國猶不至顛隕。王今讓以和親，敢不如命？"

戰爭結束后，吳國威勢振作一時，宋魯衛等國紛紛請服，這讓夫差繼續執行自己“爭霸中原，威服齊晉”的戰略，他將邗溝延伸到了沂水，以便將更多的舟師和劍士送到北方。但艾陵之戰，也成了夫差人生中最后一次大規模的戰役勝利。

原標題：《艾陵之戰：吳王夫差的成名之作》

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