第59屆威尼斯雙年展“終身成就金獅獎(jiǎng)”近日揭曉，兩位女性分享了獎(jiǎng)項(xiàng)，她們分別是德國雕塑家與和智利詩人兼藝術(shù)家。2023年第35屆圣保羅雙年展也將由4位策展人聯(lián)合策劃。

在中國，青年設(shè)計(jì)師袁家寧、劉楊主編的“全球經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)”系列圖書由中國畫報(bào)出版社出版。策展人沈奇嵐、作家于是在滬召集讀書會(huì)，共話女性議題。

《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》“一周藝術(shù)人物”，報(bào)道并評(píng)析國內(nèi)外的藝術(shù)話題人物及熱點(diǎn)事件。

威尼斯 | 德國雕塑家卡塔琳娜·弗里奇、智利詩人塞西莉亞·維庫尼亞

威尼斯雙年展“終身成就金獅獎(jiǎng)”雙女主

威尼斯雙年展“終身成就金獅獎(jiǎng)”

第59屆威尼斯雙年展“終身成就金獅獎(jiǎng)”日前揭曉，兩位女性藝術(shù)家摘得此獎(jiǎng)。

德國雕塑藝術(shù)家卡塔琳娜·弗里奇

德國雕塑藝術(shù)家卡塔琳娜·弗里奇（Katharina Fritsch）和智利社會(huì)行動(dòng)者、詩人、多領(lǐng)域藝術(shù)家塞西莉亞·維庫尼亞（Cecilia Vicu?a）獲得第59屆威尼斯雙年展終身成就金獅獎(jiǎng)。這是自2013年以來首次有兩位藝術(shù)家獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)，且兩位都是女性，這反映了今年威尼斯雙年展對(duì)女性和多元性別藝術(shù)家的關(guān)注。

智利社會(huì)行動(dòng)者、詩人、多領(lǐng)域藝術(shù)家塞西莉亞·維庫尼亞

弗里奇在德國杜塞爾多夫和伍珀塔爾兩地工作，她以大型且色彩鮮艷的人類、動(dòng)物和物體的雕塑而聞名，作品常常令觀眾感到迷惑和驚喜。她最著名的作品之一是2013年的《雞》（Hahn/Cock），這是一只14英尺高的鈷藍(lán)色公雞，最初受倫敦特拉法加廣場的第四基座委員會(huì)委托創(chuàng)作，現(xiàn)由華盛頓特區(qū)的國家美術(shù)館收藏。雙年展總策展人塞西莉亞·阿萊馬尼說，這位藝術(shù)家的作品激發(fā)了一種“敬畏感和令人眩暈的吸引力”。

維庫尼亞在圣地亞哥出生和長大，20世紀(jì)70年代初在針對(duì)薩爾瓦多·阿連德總統(tǒng)的暴力軍事政變后被流放，現(xiàn)居紐約。維庫尼亞以植根于詩歌和受到家鄉(xiāng)智利的原住民文化啟發(fā)的作品而聞名。她的藝術(shù)實(shí)踐包括參考古老的安第斯通訊系統(tǒng)的奇普繩結(jié)（quipus），由廢棄材料制成的“precarios”物件，影像、集體表演和裝置。阿萊馬尼說：“維庫尼亞在她自己的道路上艱難地、謙遜地、一絲不茍地前行，預(yù)見了許多最近的生態(tài)和女性主義辯論，想象了新的個(gè)人和集體神話。”

巴西 | 馬努埃爾·博爾哈-維萊爾等四人

共同擔(dān)任圣保羅雙年展策展人

順時(shí)針方向從左至右：馬努埃爾·博爾哈-維萊爾、格拉達(dá)·吉隆芭、黛安娜·利馬和埃利奧·梅內(nèi)塞斯。

近日，圣保羅雙年展組織方雙年展基金會(huì)（The Funda??o Bienal）宣布，馬努埃爾·博爾哈-維萊爾（Manuel Borja-Villel）、格拉達(dá)·吉隆芭（Grada Kilomba）、黛安娜·利馬（Diane Lima）和埃利奧·梅內(nèi)塞斯（Hélio Menezes）將共同策劃2023年舉辦的第35屆展覽。他們每人都將帶來不一樣的角度：現(xiàn)居馬德里的博爾哈-維萊爾是藝術(shù)史學(xué)家，自2008年起擔(dān)任索菲亞王后國家藝術(shù)中心博物館館長。現(xiàn)居柏林的吉隆芭是一位跨學(xué)科藝術(shù)家、作家和理論家，其作品以記憶、創(chuàng)傷、性別和后殖民主義為主題。利馬是一位獨(dú)立策展人、作家和研究員，她在薩爾瓦多和圣保羅兩地工作，目前在圣保羅大學(xué)當(dāng)代藝術(shù)博物館的一個(gè)新的長期展覽中擔(dān)任策展委員會(huì)成員。梅內(nèi)塞斯是一位居住在圣保羅的人類學(xué)家、評(píng)論者和研究員，他曾擔(dān)任圣保羅文化中心當(dāng)代藝術(shù)策展人，目前在圣保羅大學(xué)工作，也是普林斯頓大學(xué)巴西實(shí)驗(yàn)室的附屬學(xué)者。

圣保羅雙年展舉辦展館

雙年展基金會(huì)主席何塞·奧林匹歐·達(dá)·維加·佩雷拉（José Olympio da Veiga Pereira）透露，這種去中心化的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)是團(tuán)隊(duì)自己提出的，策展人之間的“橫向關(guān)系”將成為“雙年展項(xiàng)目的一個(gè)組成部分”。這并不是圣保羅雙年展第一次采用多面向的策展方式，1989年、2010年和2014年的展覽也由策展團(tuán)體組織。

在公布策展團(tuán)隊(duì)的新聞稿中，四位策展人拒絕提供他們的年齡或國籍，雙年展基金會(huì)表示，雙年展本身也將依照類似的框架進(jìn)行。

圣保羅雙年展于1951年由意大利實(shí)業(yè)家馬塔拉佐（Francisco Ciccillo Matarazzo Sobrinho）所創(chuàng)立，與威尼斯雙年展、德國卡塞爾文獻(xiàn)展并稱為世界三大藝術(shù)展，在三大展覽中資歷排行第二。自1957年第四屆開始，圣保羅雙年展便固定在由建筑師奧斯卡·尼邁耶設(shè)計(jì)的雙年展館舉行。承襲威尼斯雙年展的組織模式，圣保羅雙年展以“國家館”、“國際展”和“巴西藝術(shù)”作為雙年展架構(gòu)的三大梁柱。（整理/錢雪兒）

中國 | 設(shè)計(jì)師袁家寧、劉楊

出版“全球經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)”系列

近日，青年設(shè)計(jì)師袁家寧和劉楊主編的“全球經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)”系列圖書，由中國畫報(bào)出版社出版。該系列包括《全球產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)經(jīng)典案例》《全球品牌包裝設(shè)計(jì)經(jīng)典案例》《全球食品包裝設(shè)計(jì)經(jīng)典案例》《全球趣味包裝設(shè)計(jì)經(jīng)典案例》，結(jié)合東西方設(shè)計(jì)美學(xué)，融入趣味、清新、華麗、簡潔等設(shè)計(jì)風(fēng)格，引領(lǐng)讀者感知美、欣賞美并創(chuàng)造美。

《全球產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)經(jīng)典案例》袁家寧、劉楊/主編  宋厚鵬/譯  中國畫報(bào)出版社 2022.3

設(shè)計(jì)師袁家寧現(xiàn)就職于天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。他2003年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，隨后在法國圖爾昂熱勒芒高等美術(shù)學(xué)院攻讀碩士學(xué)位。他是一位充滿激情的設(shè)計(jì)師，自2009年回國后主要致力于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，善于去發(fā)現(xiàn)和尋找生活中意想不到的驚喜。設(shè)計(jì)師劉楊1981年出生于天津。現(xiàn)就職于天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系，她不僅是一名教師，還是一名平面設(shè)計(jì)師。在業(yè)余時(shí)間里，她把手工藝制作看作最快樂的消遣方式之一。

“全球經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)”系列匯聚了世界各地奇思妙想的包裝設(shè)計(jì)和獲獎(jiǎng)作品，從實(shí)用的商業(yè)包裝到創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)性包裝，從有趣的食物包裝到精致的飾品包裝，內(nèi)容涵蓋十分廣泛，同時(shí)呈現(xiàn)了如何通過包裝設(shè)計(jì)傳遞產(chǎn)品或品牌的創(chuàng)新概念。其中《全球產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)經(jīng)典案例》收錄了近200種產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)經(jīng)典案例，《全球食品包裝設(shè)計(jì)經(jīng)典案例》收錄了60余例食品包裝設(shè)計(jì)經(jīng)典案例。（文/畹町）

上海 | 策展人沈奇嵐、作家于是

婦女節(jié)讀書會(huì)，探討“我們的身體屬于誰？”

沈奇嵐（左）、于是

不久前，恰逢三八婦女節(jié)之際，策展人沈奇嵐在上海主持讀書會(huì)，以加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德的《證言》作為共讀書目，與《證言》譯者、作家于是一起圍繞“我們的身體屬于誰？”這個(gè)主題，探討在由來已久的社會(huì)議題中，伴隨著女性平權(quán)運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性，我們的身體如何被表達(dá)，如何被使用，又是如何在歸屬自我的路途上步步前行。

沈奇嵐在讀書會(huì)上分享了兩個(gè)有關(guān)行動(dòng)的“力量”——憤怒的力量和認(rèn)知的力量。“故事的主角擁有憤怒的能力，也有憤怒的能量，來推動(dòng)一些事情的轉(zhuǎn)變。”“認(rèn)知的力量也很重要，特別是在信息龐雜的當(dāng)下，我們?nèi)绾稳ソ⑵鹱约邯?dú)立的認(rèn)知。”她同時(shí)提到，“文學(xué)的包容性是培育屬于自己認(rèn)知的沃土。因?yàn)槲膶W(xué)能去承擔(dān)一些互相矛盾的立場，承載一些無法立刻下判斷的社會(huì)事實(shí)，它能陪伴著你一點(diǎn)一點(diǎn)去完善自己的認(rèn)知。”在探討“我們的身體屬于誰”的同時(shí)，也是在探討意識(shí)與覺悟的自我建立。

瑪格麗特·阿特伍德于1985年出版的《使女的故事》近年來隨著同名美劇的播出而重新走進(jìn)大眾視線，2019年，她又發(fā)布了續(xù)作《證言》，續(xù)寫基列國內(nèi)部的運(yùn)作細(xì)節(jié)。譯者于是表示，從阿特伍德的書中可以得到啟發(fā)，女性主義并非是簡單的女性問題。《證言》中，受到壓迫的不僅是女性，男性同樣不自由。“阿特伍德在80歲高齡寫就《證言》，她經(jīng)歷了那么多事，才能理解兩性斗爭的復(fù)雜性”。（整理/錢雪兒）