《日本新中產(chǎn)階級(jí)》是傅高義在1963年出版的一本著作，研究戰(zhàn)后日本“新興中產(chǎn)階級(jí)”，即“工薪族”。日本“新中產(chǎn)階級(jí)”是戰(zhàn)后日本社會(huì)復(fù)興，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的主要參與者與受益者，他們既見證了所謂“神武景氣”，也同樣為之努力奮斗。自1955年后，日本社會(huì)已經(jīng)全面恢復(fù)乃至超越戰(zhàn)前的發(fā)展水平。傅高義的研究發(fā)現(xiàn)，典型的“新中產(chǎn)階級(jí)”的生活情景中，男性的工資是家庭收入的唯一來源，但是新中產(chǎn)家庭的主婦卻比上一代主婦擁有更多的自由和權(quán)力。她不必每日央求便可收到丈夫絕大部分薪水，從而掌握家中財(cái)權(quán)。這得益于新型家用電器的使用，她如愿以償?shù)孬@得了自由時(shí)間。購(gòu)物、社會(huì)活動(dòng)以及交友方面更多的可能性拓展了個(gè)人選擇的范圍。

“男性支配”的傳統(tǒng)

在“傳統(tǒng)日本”的正統(tǒng)觀念里，妻子不僅服從夫君，而且樂此不疲。根據(jù)傳統(tǒng)女訓(xùn)記載，女人快樂和自由的源頭不在于維護(hù)其自身獨(dú)立，而在于學(xué)習(xí)自愿地按照要求行事。她不知權(quán)利，只盡義務(wù)，改變生活的唯一方法是調(diào)整自我以符合他人期望。

然而，當(dāng)我們向M町的居民詢問有關(guān)其父母和祖父母的具體問題時(shí)，經(jīng)常會(huì)聽到如下內(nèi)容的回答：就他們的經(jīng)驗(yàn)而言，那些老規(guī)矩也不是絕對(duì)的，事實(shí)上女性在料理家事方面擁有相當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)權(quán)。無論理論上還是現(xiàn)實(shí)中，女性在公開場(chǎng)合的確尊重丈夫，但在家里卻未必如此。即使在傳統(tǒng)的日本，丈夫也極少插手家事。如果有人監(jiān)督妻子，那么這個(gè)人通常更可能是她的婆婆而非丈夫。即便一代人以前，絕對(duì)服從的“美德”與實(shí)際的行為也往往大相徑庭。

盡管男性支配從來就不完美，但毫無疑問現(xiàn)在男性的主導(dǎo)地位已然下降。一如流行俗語(yǔ)所說，“戰(zhàn)后，絲襪和女性都強(qiáng)韌起來”。現(xiàn)在，甚至成語(yǔ)“夫唱婦隨”（意為“丈夫有所命，妻子即遵從”，“夫”與“婦”的發(fā)音同為 fu，fu 既可指男性也可指女性）有時(shí)也被喜愛語(yǔ)帶雙關(guān)的一些人詮釋為“婦唱夫隨”。還有一些人戲謔道：現(xiàn)如今，就算有些丈夫在人前命令妻子，回了家也會(huì)給妻子賠不是。隨著民主思想的發(fā)展和婦女政治權(quán)利的提高，日本女性在家里的權(quán)力確實(shí)增大了，但是，如同戰(zhàn)時(shí)美國(guó)漫畫所描述的闊太太們競(jìng)相唯女傭馬首是瞻一樣，這并不意味著權(quán)力格局已然被全盤改變。

現(xiàn)在，M町的家庭主婦的確比上一代主婦擁有更多的自由和權(quán)力。她不必每日央求便可收到丈夫絕大部分薪水，從而掌握家中財(cái)權(quán)。得益于新型家用電器的使用，她如愿以償?shù)孬@得了自由時(shí)間。購(gòu)物、社會(huì)活動(dòng)以及交友方面更多的可能性拓展了個(gè)人選擇的范圍。除了家事，M町的主婦沒有其他義務(wù)，又常常可以免受婆婆和其他親戚的指使，因此，主婦能夠有效掌控其自身的活動(dòng)領(lǐng)域。

分權(quán)的維系

農(nóng)民、小商店主甚至獨(dú)立專業(yè)人士的家庭活動(dòng)與工作活動(dòng)區(qū)分并不明顯。丈夫在家工作，妻子從旁協(xié)助，所以妻子一直服從丈夫。在這些家庭，盡管妻子的不滿與日俱增，但權(quán)力仍然集于丈夫一身。

然而，M町工薪家庭的成員卻各司其權(quán)，妻子分管家庭的內(nèi)部事務(wù)，丈夫則負(fù)責(zé)自己的工作和家庭成員的娛樂生活。總體而言，這種夫妻分掌權(quán)力的原則極為成功地維持了夫妻間的和諧關(guān)系，也滿足了他們的愿望。

丈夫的領(lǐng)域沒出現(xiàn)什么問題。妻子不懂丈夫的工作內(nèi)容，因而實(shí)際上既沒有機(jī)會(huì)影響丈夫的行動(dòng)，也不需要襄助丈夫工作。

但妻子若想在自己的領(lǐng)域里維系權(quán)力卻會(huì)遇到難題。隨著丈夫居家自由時(shí)間的日益增多，以及核心家庭對(duì)親戚的逐漸疏離，夫妻關(guān)系變得更加密切，妻子越發(fā)難以獨(dú)攬家庭事務(wù)的決策權(quán)。受到民主主義思想的影響，妻子在丈夫面前的相對(duì)地位有所提高，但吊詭的是，妻子鼓勵(lì)丈夫參與家庭事務(wù)卻反而限制了自己自由活動(dòng)的范圍。丈夫仍比妻子更有權(quán)威，但也須敏銳地感知妻子的愿望并盡量避免在家里對(duì)妻子發(fā)號(hào)施令，盡管丈夫發(fā)現(xiàn)這很難完全避免。同樣，妻子以溫婉柔順取悅丈夫，但不愿丈夫干涉自己。M町的主婦真正在意的，既不是女性在政治和經(jīng)濟(jì)問題上的權(quán)利，也不是家庭內(nèi)部的平等，而是不受丈夫干擾、操持家庭事務(wù)的權(quán)利。

主要的家庭問題，諸如子女的學(xué)校教育、擇偶等，通常不會(huì)引發(fā)管轄權(quán)的糾葛。在人們看來，無論丈夫還是妻子關(guān)注這些問題都是合理的，夫妻倆在意見尚未形成時(shí)就開始討論，直至達(dá)成合意。他們對(duì)問題的觀點(diǎn)可能存在嚴(yán)重分歧，但對(duì)決策的過程并無異議。

一些瑣碎的議題常導(dǎo)致夫妻嚴(yán)重失和，因?yàn)檫@些問題極為明顯地會(huì)引發(fā)家庭事務(wù)決定權(quán)的問題。丈夫?qū)χT如食物烹調(diào)方法、花費(fèi)多少資金為孩子購(gòu)置服裝等事項(xiàng)稍加質(zhì)詢，便會(huì)激惹妻子挺身維護(hù)其自主權(quán)益。

今后，如果夫妻間進(jìn)一步增進(jìn)親密和相互理解，那么就有可能實(shí)現(xiàn)一種新的家庭內(nèi)部分權(quán)原則，即從當(dāng)前的由丈夫或妻子一方?jīng)Q定事務(wù)的原則轉(zhuǎn)變?yōu)橛呻p方共同協(xié)商決定的原則，這種新原則要求丈夫和妻子較之現(xiàn)在M町大部分家庭中的夫妻更加親密和共同討論，還需要一部分妻子確信：通過坦誠(chéng)表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的方式，同樣能夠解決以往那些需要憑借技巧才能解決的問題。這在近期內(nèi)似乎難以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)镸町每個(gè)家庭的成員都不愿袒露其個(gè)人的喜怒哀樂，尤其是愛、憎等較本原的情感，他們認(rèn)為各自最好控制個(gè)人情感、不表達(dá)個(gè)人欲求。也許權(quán)力共享的原則在將來某個(gè)時(shí)期能夠?qū)崿F(xiàn)，但目前，家庭成員仍在努力維系分權(quán)原則。尤其是妻子，為了保住自主權(quán)不惜使出各種妙招。譬如，如果丈夫?qū)ζ拮犹幚砑彝ナ聞?wù)的方法有所質(zhì)疑，妻子就會(huì)顯得對(duì)丈夫的介入非常吃驚，表示需要休息并想一想。接著，她或者含糊其辭表明自己對(duì)問題的內(nèi)容不明就里，或者僅以簡(jiǎn)單事實(shí)搪塞。無論哪一種情況，她對(duì)答的措辭都恭順而內(nèi)含堅(jiān)持，以致丈夫不便深究。妻子對(duì)問題能躲就躲，為此始終一問三不知或遁辭開脫。正如丈夫不對(duì)妻子談?wù)撟约旱墓ぷ饕粯樱拮优c丈夫交談時(shí)會(huì)略過許多家事的詳細(xì)情形。妻子認(rèn)為，保住與丈夫關(guān)系的理想狀態(tài)，遠(yuǎn)比向丈夫一一匯報(bào)家務(wù)瑣事重要。大多妻子寧愿丈夫不幫自己操持家務(wù)，也不愿聽到威脅自己自主權(quán)的質(zhì)疑。

關(guān)于妻子攢“臍繰リ金”（字面含義是體己錢，即別人不知道的積蓄）維持獨(dú)立管理家庭財(cái)務(wù)的技巧，一個(gè)很好的例證是：有位聰慧的妻子認(rèn)定有必要及時(shí)大規(guī)模修繕住宅并隨即告訴了丈夫。得知所需資金的預(yù)算，丈夫以價(jià)格太貴、無法承擔(dān)為由予以拒絕。妻子向丈夫詢問其心理價(jià)位，丈夫說出自己的估價(jià)。過了幾天，妻子開心地告訴丈夫她找到一家店，開出的價(jià)格略低于丈夫的估價(jià)，丈夫就同意了妻子修繕房屋的要求。事實(shí)上，妻子并沒有找到價(jià)格更便宜的店鋪，只是此前一直有規(guī)律地把錢存入私人賬戶，拿出體己錢補(bǔ)足了丈夫估價(jià)與實(shí)際修理費(fèi)用的差額。

丈夫?qū)彝ド顓⑴c程度的日益深入，確實(shí)對(duì)夫妻分權(quán)構(gòu)成了威脅，迫使妻子運(yùn)用許多巧妙的技巧以防丈夫干涉。為了防止丈夫介入，妻子須時(shí)刻保持警惕，而丈夫也刻意避免就家務(wù)管理問題表達(dá)己見，這些都是妻子在家里獲得自主權(quán)的代價(jià)。

夫權(quán)的性質(zhì)及其行使

事實(shí)上，丈夫地位高于妻子的情況在各方面均有反映。丈夫可以對(duì)妻子直呼其名，而妻子卻不宜直呼丈夫的名字，只能代之以“你”（夫妻之間的面稱）或“孩子他爸”等體現(xiàn)親子關(guān)系的術(shù)語(yǔ)。在 M 町一些母親的聚會(huì)上，談及美國(guó)的妻子從房間的一邊喊丈夫的名字、丈夫平靜地回應(yīng)妻子之時(shí)，母親們哄堂大笑。她們解釋說：日本的妻子不能直呼丈夫的名字，也不能從房間的一邊叫他，盡管日本的男性可以這么對(duì)待女性。回到家里，丈夫希望并且也受到了家人的照顧。妻兒忙著為他備好煙斗、取來報(bào)紙，如果他有別的需求，妻兒也任其差遣。如果丈夫想整晚待在町里的電影院或酒吧里，那也是他的特權(quán)。但妻子卻沒有這樣的特權(quán)。現(xiàn)在，無論丈夫還是妻子，都會(huì)嘲笑女人與男人走在一起時(shí)要落后三步且亦步亦趨的傳統(tǒng)習(xí)俗，但在公開場(chǎng)合女人仍對(duì)男人敬意十足。在男女共同參加的聚會(huì)上，女性僅在有人跟自己講話時(shí)才會(huì)開口，而且往往簡(jiǎn)單地僅表贊同，并不附加自己想法。家里來了客人，妻子倒更像是女傭而不是女主人。當(dāng)然，妻子的這些敬意和行為方式并不意味著她會(huì)盲從丈夫的一切念頭，但在最后一刻丈夫若仍固執(zhí)己見，妻子還是會(huì)聽從丈夫的意見。

普通的丈夫，最可能在其個(gè)人享樂抑或妻子照料孩子的事情上顯現(xiàn)其獨(dú)斷的權(quán)威。在家里如果被疏于照顧，他會(huì)當(dāng)即發(fā)怒，由于不了解家務(wù)事是怎么一回事，所以如果覺得妻子似乎花了較多的時(shí)間洗衣服或照料小孩子而對(duì)他的事不管不顧，他會(huì)大發(fā)雷霆，同時(shí)，他希望孩子被母親充分呵護(hù)，如果聽到寵愛的孩子抱怨母親太過嚴(yán)苛或放學(xué)回家見不到母親，他可能會(huì)憤怒并要求妻子妥善照顧孩兒。他常常在教養(yǎng)、交友和社會(huì)責(zé)任方面給子女立規(guī)矩，讓妻子敦促他們遵循。在這些事情上，甚至有時(shí)在各種匪夷所思的事情上，即使被全家人批為專橫，他仍可以表現(xiàn)自己的權(quán)威。雖然家人并不了解他工作時(shí)如何不得不屈就上司，但一些妻子懷疑，丈夫的無名怒火大概不是家庭內(nèi)部的原因，而是來自職場(chǎng)的煩心事。

許多秉承民主主義理念的丈夫和妻子不再支持夫權(quán)，但值得注意的是，妻子卻依然賦予丈夫極高威信和偌大特權(quán)。關(guān)于丈夫，大部分妻子最恐懼的不是家暴、離婚之類的極端制裁，而是他的怫然之怒。很少有妻子經(jīng)歷過肉體暴力，但由于男性生來就被認(rèn)為比女性更加反復(fù)無常、易怒暴躁、缺乏耐受艱苦和自我犧牲的精神，所以妻子感到必須注意不要招惹這種怒火。妻子持之以恒地迎合丈夫，除了畏懼丈夫發(fā)怒以外，無疑與一旦離異或分居后她們將走投無路有關(guān)。然而，不僅馬克思、恩格斯所強(qiáng)調(diào)的女性對(duì)男性的經(jīng)濟(jì)依附造成了男性的優(yōu)勢(shì)權(quán)威，而且妻子沒有社會(huì)認(rèn)可的選擇余地，這使妻子對(duì)丈夫的依附程度超過丈夫?qū)ζ拮拥囊蕾嚒＜词蛊拮硬⑽醋杂X地意識(shí)到這些極大的制限，它們也的確支撐著賦予丈夫優(yōu)勢(shì)權(quán)威的慣習(xí)。

盡管時(shí)有暴怒并常常獨(dú)斷專行，典型的丈夫認(rèn)為大多時(shí)間里自己對(duì)家人還算體貼。丈夫想擁有足夠的實(shí)力獲得家人尊敬，通常他發(fā)自內(nèi)心地愛著妻子和兒女，希望獲得妻兒的愛和贊美。他會(huì)因兒女懼怕自己而心生不悅，雖然未必都能成功，但會(huì)努力為他們驅(qū)除恐懼。他不僅想做一位慈愛的父親和好丈夫，而且富有同情心，有時(shí)甚至?xí)?duì)妻兒為其快樂做出的犧牲而心懷內(nèi)疚。正是他對(duì)妻兒的這份同情以及對(duì)受家人喜愛的渴望，最有效地制約了他的獨(dú)斷專行。許多工薪族人士體貼家人，并不極端地要求作為丈夫的諸多權(quán)利。

管理丈夫的藝術(shù)

丈夫地位較高，所以能夠直陳愿望。妻子能夠直接表達(dá)子女或生活必需品方面的需要，卻大多不愿吐露自己的需求。其中，一些現(xiàn)代的年輕妻子喜歡與丈夫直率商量，而一些老派人家的主婦則因其地位顯赫或性格強(qiáng)勢(shì)而掌管家事。

M 町大多妻子仍然通過巧妙的策略達(dá)成心愿而非直陳請(qǐng)求。妻子并不總是有意識(shí)地對(duì)丈夫施展策略，因?yàn)樵谠S多方面她們對(duì)待丈夫與對(duì)待他人并無分別：與之保持關(guān)系融洽，避免表露任何不悅。然而，這往往需要頗為藝術(shù)的籌謀—管理丈夫的藝術(shù)。

M 町的妻子管理丈夫的方法與老練的美國(guó)秘書對(duì)待老板的方式頗為相似。她研究他的性格，熟知他的脾性。她知道何時(shí)須讓他獨(dú)處、何時(shí)他能遷就、何時(shí)可以利用他的“開心時(shí)光”。她明白哪些問題自己能夠決定、哪些事情可以直率探討、哪些事情可以討論但須隱瞞某些事實(shí)并夸大其他。他憤怒時(shí)，她懂得如何辯白自身、消除誤解，懂得通過批評(píng)自己的愚蠢、無知甚或疏忽大意去緩解他的怒火，或者等待直至他怒氣消散。

但是，M 町的妻子為了取悅丈夫付出的努力遠(yuǎn)比美國(guó)的秘書為了讓上級(jí)滿意所做的要多，在某些方面她對(duì)待丈夫如同長(zhǎng)子。與照料孩子相同，她盡力讓他時(shí)刻感到快樂和滿意，接著他便會(huì)主動(dòng)地滿足她的愿望了。

年輕的新嫁娘尋找每一處微小的跡象，仔細(xì)地傾聽每一段說辭，希望從中發(fā)現(xiàn)何物能夠取悅丈夫。她設(shè)法避免任何對(duì)丈夫行為的直接批評(píng)，以及任何對(duì)丈夫男性尊嚴(yán)的侵犯。最多在丈夫能夠聽到的情況下，通過稱贊別人妻子、用別人丈夫做過的事情間接暗示自己的丈夫。如果丈夫提出一個(gè)事實(shí)，即便她認(rèn)為丈夫所說有誤，也不會(huì)舉出相反證據(jù)。想要什么東西的時(shí)候，她會(huì)通過模糊建議而非講述道理或表露心愿的方式來勾起丈夫的欲望。如果想為家里添置某一物品，她不太會(huì)去談?wù)撛撐锲返挠猛净騼r(jià)格，而會(huì)說這個(gè)物品看起來多么漂亮或者某位重要的朋友認(rèn)為它如何華貴。這些提示和含糊的建議不會(huì)令持反對(duì)意見的丈夫明確表示拒絕，拒絕也許會(huì)讓丈夫在以后改變決定時(shí)感到尷尬。

然而，許多矜持和內(nèi)斂的妻子令人驚訝地固執(zhí)己見，她們繼續(xù)尋找新事例、新權(quán)威或者新方法對(duì)其計(jì)劃的優(yōu)點(diǎn)加以強(qiáng)調(diào)。一些丈夫之所以不再反對(duì)，不是因?yàn)樗麄儤I(yè)已認(rèn)同那些優(yōu)點(diǎn)或者妻子的策略奏了效，而是因?yàn)樗麄儗?duì)產(chǎn)品缺點(diǎn)的不滿頂不住妻子不懈的努力。

以下是某位女士認(rèn)定是時(shí)候?yàn)榧依锾碇靡慌_(tái)電視機(jī)的事例，它反映了妻子的堅(jiān)持。一天，妻子向丈夫提起，鄰居剛剛通過經(jīng)銷商朋友只用了四萬(wàn)八千日元就買了一臺(tái)外觀漂亮的日立電視。幾天后，她不經(jīng)意地告訴丈夫，聽說另外一個(gè)家庭在別的地方買了臺(tái)電視，價(jià)格更低但外觀不如前一臺(tái)漂亮。看到丈夫仍無興趣，妻子停止了話題。隔了幾天，妻子吸引丈夫注意到一篇報(bào)道，內(nèi)容是關(guān)于一檔特殊的教育電視節(jié)目的，她直率地說想知道這些節(jié)目是否對(duì)子女的學(xué)習(xí)有幫助。與此同時(shí)，她跟孩子們說如果父親買了電視機(jī)會(huì)有多棒，孩子們就開始找父親要電視機(jī)。不久，父親便宣布是時(shí)候該買臺(tái)電視機(jī)了。

父親通常很難直接拒絕孩子，母親會(huì)提醒孩子如何以及何時(shí)向父親提要求，或者激起孩子的強(qiáng)烈欲望，讓他們用不著母親敦促就徑直向父親索求，此類情況屢見不鮮。

管理丈夫并非都是積極的，因?yàn)橛行r(shí)候妻子必須得應(yīng)付丈夫的暴脾氣和怒火。丈夫?qū)ζ拮佑兴粷M時(shí)，妻子嘴上不說，卻會(huì)通過加倍努力干活，比平常更在意丈夫的愿望，多嘆息一兩聲或面露憔悴、疲憊和厭倦的方式，讓丈夫想起她的自我犧牲。還有一些妻子對(duì)丈夫的怒氣和指責(zé)報(bào)以憂郁的沉默，或者對(duì)丈夫的指責(zé)極為震驚和無辜，又或者對(duì)不當(dāng)之處頗為自責(zé)。M 町的妻子極少為了維護(hù)自己而正面對(duì)抗丈夫。

一些主婦精于管理丈夫之道，令家庭事務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)順利。丈夫滿意于妻子的辛勤勞作和奉獻(xiàn)精神，穩(wěn)居高位，而妻子亦能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用技巧打理家事。此外，當(dāng)無法吸引丈夫、緩和丈夫怒氣或獲得丈夫許可購(gòu)買心儀之物時(shí)，妻子會(huì)向朋友求助，幫她理解丈夫的行為或找出更合的妙計(jì)。

某種程度而言，妻子了解丈夫才能習(xí)得管理丈夫的技能。盡管一些現(xiàn)代的夫妻試圖在婚前見面時(shí)就坦率地交流，但他們的談?wù)撏撾x實(shí)際，也未能全面涵蓋雙方的真實(shí)觀點(diǎn)。直至如今，新婚夫婦婚前通常只能見三四次面。一些新娘嘗試因循其現(xiàn)代理念、坦誠(chéng)表達(dá)己見，但許多新娘在婚后數(shù)月甚至婚后數(shù)年仍對(duì)自己的想法三緘其口，直至其感到足夠安全可以開始表達(dá)意見或提出個(gè)人請(qǐng)求為止。一些妻子通過暗示，或以談?wù)撪従蛹业钠拮訐碛心承┨貦?quán)和財(cái)產(chǎn)的方式，謹(jǐn)慎地試探丈夫的態(tài)度。許多妻子在婚后數(shù)年回憶，成婚之初的自己是多么的恐懼和可憐，不敢提出任何請(qǐng)求，擔(dān)心無法讓丈夫滿意。進(jìn)一步了解了丈夫，證明了自己的忠貞，又有所生養(yǎng)（尤其是兒子）之時(shí)，她們?cè)鰪?qiáng)了為人妻的信心。

管理丈夫的藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是妻子對(duì)高高在上的丈夫的適應(yīng)。因?yàn)榧彝ナ聞?wù)對(duì)妻子更為重要，而妻子的權(quán)威又不如丈夫，所以與丈夫相比，妻子花費(fèi)了更多的時(shí)間試圖了解對(duì)方。妻子獲取更多有關(guān)打理家務(wù)的信息，花費(fèi)更長(zhǎng)時(shí)間制訂計(jì)劃達(dá)成目標(biāo)。管理丈夫的藝術(shù)就是這些努力的成果，使妻子一償心愿的可能性大為提高。這門藝術(shù)有助于平衡夫妻的權(quán)力，同時(shí)不會(huì)動(dòng)搖丈夫的優(yōu)勢(shì)地位。在某些方面，盡管妻子的地位較低，但較之與丈夫更加親密商議事務(wù)的美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)妻子，日本的妻子在家庭活動(dòng)領(lǐng)域反而擁有更多權(quán)力。