編者按：《上海書評》將持續發布藏書家韋力對中國古代文人遺跡的實地尋訪筆記，本文為“覓文記”系列，旅途照片由作者提供。

蘇洵墓、蘇軾墓、蘇轍墓

蘇洵墓、蘇軾墓、蘇轍墓位于河南省平頂山市郟縣城西22公里處的茨芭鄉蘇墳寺村東南隅，小峨嵋山東麓。

關于此墓的經歷，楊鐘羲在《雪橋詩話》三集卷十一中有如下的記載：“郟縣蛾眉山，乃兩小山，東西對峙，粲若列眉。蘇文忠、文定窆其東山之麓，中奉明允衣冠為虛冢。迨、過六子咸東西祔。甲申，闖賊憑陵，破穴伐木。章邱張篤行于順治丙戌重為修筑。墓西南百步為廣慶寺。前殿供佛，后為祠堂，祀三先生。嘉慶癸酉，豫大饑，僧不能守，近村饑民樵林發屋，遂益破壞。墓有田七頃，給僧，僧無牛具不能耕，亦蕪穢不治。道光癸未，吳巢松按試臨汝，聞其事，歸以告之程梓庭中丞、楊海梁方伯，即捐俸千五百金，復募金數千，屬邑宰庀而新之。工畢之日，郟、寶兩邑令俱會于新祠，展祀以妥神。士女和會，羅拜庭下者蓋萬人。巢松有長歌記其事?！?/p>

看來，三蘇墓中，其中蘇洵的墓是衣冠冢。這些墓在明末時遭到過李自成部隊的破壞，而后又重新修起。不管怎么樣，直到今天，還有可尋訪之處，已經覺得是一種萬幸。

三蘇園景區門前的停車場倒很是巨大，入口處的建筑有點像北京的關帝廟，我趕到此處時，可能是因為陰天的原因，偌大的停車場上僅我一輛車。門票三十元，司機說若有本地身份證，門票可以降為十元，我說那你可否把身份證借給我去買票，他笑著回答我，禹州的身份證在郟縣也算外地，沒有用。門票的形式倒很特別，是一張硬卡片，票的背面是八十分的郵資名信片，這倒是人性化的設計，用了之后還可以把它投進郵筒內當名信片使用，這種做法在五六十年代的西方很是流行，可惜現在進入了互聯網時代，郵寄信件或名信片，已經變成了古老的交流方式。

園區很大，我感覺至少有幾百畝以上，總體形式也是窄長形的縱向排列。我沿著右側的路一直向內走，首先看到的是巨大的水池，旁邊的牌子寫明這個水池叫“東坡湖”；從湖的右側穿過，繼續前行，一百余米后是三蘇紀念館，門口的廣場上有三蘇在談書論道的塑像，后面的紀念館當然是新建的，我對此興趣不大；繼續前行二百余米，見到蘇東坡的高大雕像，從雕像側旁轉過，再向前三四百米，就看到了三蘇的享殿，享殿的建筑格局有點像四合院。在里頭走了這么長的路，我到這里才遇到了除我之外的第一位游客，他是一位老者，拄著拐杖，正在細細的觀看著院中的碑刻。

穿過享殿，再往前走就是三蘇陵，陵區的占地面積上千平米，里面種滿了松柏，從樹莖上看這都是幾百年前所種植者，而享殿門口的那兩排古樹年齡更大，有著錦官城外柏森森的感覺，并且那幾個古樹上還釘著保護牌，標明那些樹的年齡均為北宋。如此說來，楊鐘羲的那段記載也并不完全正確，說明當時大順軍在此處并沒有把三蘇墳上的樹都砍光。從版本上說，北宋刻本流傳至今稀若星鳳，全國公共圖書館藏書中，宋刻本有上千部之多，但北宋本不足其中的百分之一，但今天看到這么多的北宋古木，也讓我覺得很是高興，這說明在東坡時代，就已種植，一直活到了今天。

我在林區內四處拍照，寂靜的樹林內僅我一人，除了風聲沒有聽到任何的鳥鳴，在樹林的前方一字排開三蘇的墳丘，中間的是“宋老泉蘇先生之墓”，右側為“宋東坡子瞻蘇先生墓”，左側為“宋穎濱子由蘇先生墓”，三座墓的大小形制以及墳前石供桌上所陳列的石雕件幾乎完全相同，三座墳均為無墻裙的土堆，直徑都在三米，高約兩米多，我在這三座墳前分別鞠了一躬，表明了我對他們的崇敬之情，之后就在陵區內到處拍照。

在東坡墳的前右側方另立著一塊大碑，上面刻著“蘇園聽雨”，不知是哪位前人來此祭拜三蘇時留下的墨寶，他一定在陵區里遇到了雨，而我今天卻遺憾的沒能趕上這種美景，正感嘆間，猛然聽到松林上方刷刷的響聲，這種聲音不像是在下雨，緊接著落下了一層干枯的松枝碎屑，這種碎屑瞬間撒了一地，我站在原地沒動，細看眼前的景象，琢磨是怎么回事，緊接著就有些顆粒打在了我的頭上和臉上，這種從天而降的顆粒很是密集，使得整個松林都回響著這種敲打聲，聲音沒過多久大了起來，不一會兒就穿透了松柏的遮蓋，幾分鐘后整個的地下就變成了白色，這時我才想明白，這是天降雪霰。

今天恰逢谷雨，竟然下起了雪，我不知道這是不是個吉兆，我站在東坡墳旁邊，本來是欣羨古人的蘇園聽雨，而我今天卻變成了雪霰聽松，雖然聲響肯定比聽雨要大很多，但境界上似乎略遜一籌。密集的雪霰給我的拍照造成了困難，因為陰天來時帶了傘，而可惜傘放在了車內，而園區又這么大，從景區的入口走到蘇墳前，至少要二十多分鐘，其實這么大的景區真正可看的也就在最盡頭的這個陵區，余外都是新造建者，這跟當今的商品包裝有一比，我實在沒有氣力原路返回，于是脫下衣服包裹住相機繼續在園區內拍照。

在入享堂前的二十余米路側，左右兩邊各有一個小的通道，向左側走是“宋蘇先生諱遲夫人梁氏墓”，而右側則是“宋蘇先生諱適暨夫人黃氏墓”。蘇適是蘇轍的兒子，不知當年小蘇為什么給兒子起的名跟哥哥蘇軾名的讀音完全相同。兩座墓的大小相同，均用青磚圍成正方狀，是三個臺階高的臺地，占地面積約半畝大小。這兩人的墓何以不葬在陵區內，我未見有詳細的資料介紹。

出蘇陵從園區的另一側往回走，沿途是廣慶寺和三蘇祠。寺廟的面積不大，但保護的很是完整，而其寺前的廣場很是巨大，跟寺廟有些不成比例，我冒著雪走進寺內，同樣沒有遇到游客，靜靜的在寺內游走著，在雪天中獨自漫步，有著一種前不見古人后不見來者的似悲似喜的心態。廣慶寺的后方即是三蘇祠，祠堂內有著全國僅存的元代三蘇泥塑雕像，然而這些雕像卻用玻璃柜包裹的嚴嚴實實，從任何角度都無法拍照，在祠堂的院中，擺列著三個巨大而精美的碑額，旁邊沒有說明文字，其實也不用說，那碑身肯定已經在那特有的年代化為了粉齏，這三個螭首的旁邊還擺放著一個紅頭的赑屃，而那旁邊的介紹文字說這紅頭赑屃本身也是一寶，細看之下赑屃頭上的紅頂不是油漆涂染，它的確是原石上的一塊，在雪的映襯下，這塊紅頂越發顯的通紅透亮，可跟丹頂鶴相媲美。

歐陽修的祠和墓

歐陽修的祠和墓位于河南省鄭州新鄭市辛店鎮歐陽寺村北。

祠堂院落占地約三、四十畝，建制完好，門口無人收費，我在院落里拍照時，不知從哪個房間走出兩個年輕人，他們主動幫我打開正房讓我拍照。兩人說話是標準的普通話，看樣子是大學分配來此工作者。整個祠內僅我一位游客，我問年輕人有人來參觀否，他們說極少，“陵墓類景點很少來，我們主要接待政務性來訪?！?/p>

祠堂兩進院落，墓在后院，然從中軸不能穿行，只好退到進門處由左路才能走到后面。在后園有兩座大墓相連，按標牌所示是歐陽修夫婦二人之墓，右邊的墓碑刻著“宋太師歐陽文忠公之墓”，而左側的墓碑則為“宋安康郡太夫人薛氏之墓”。在這座葫蘆形的大墓右側是一片竹林，這片竹林有數畝之大，所種為早園竹，竹林中有十余座墳丘，從石碑看都姓歐陽，估計是歐陽家族后人。

王安石祠堂

王安石故里、祠堂位于江西省撫州市東鄉縣黎圩鎮上池村。

剛到村口就看到一個十米見方的平臺正中立著一塊圓頭的石碑，石碑上的字跡已損泐的完全看不清，碑后還立著一個說明牌，上面寫著“下馬碑”，底下的說明是：

此碑為明代撫州府教授王孟演之子尊奉皇上圣旨而立。

王孟演是上池瑤田人，任教數十年，門生甚多，為官者不少，常有名人志士，方武官員前來看望先生，瞻仰荊公故里。而王安石是北宋名相，故他們紛紛向朝廷進言，為了尊崇名相，凡去瞻仰王安石故里者，“文官應下轎，武官要下馬”。

皇上懷念良相，準奏。下了此圣旨。

既然有圣旨在，我當然要遵旨。而今我所騎者，既不是王安石的驢，更沒有馬，但我還是在此下車，推著那輛破爛的自行車繼續向村方向前行一百余米。在路邊看到了另一塊碑，碑的正面寫著“瑤田遺址”四個大字，碑后用隸書和篆書兩種字體寫著說明，但篆書字體寫的十分拙劣，我仔細辨認一番，沒能搞清楚，瑤田遺址的出處。

從瑤田遺址繼續進村，在村的正中看到了新刻的一塊不規則石碑，上面寫著“王安石故里上池村”。在這塊碑旁的空地上，有一口水井，上面刻著“荊公井”三個字，這時的陽光正好斜照在井欄上，我為了能夠照清楚這個井，換了一個順光的角度，然而在井的后方陰涼地，坐著一溜村民，其中一位大聲的跟我說，不能把人照進去，看來當地的人還是很有對肖像保護意識。

井的右方就是王安石祠堂，此祠堂從外形看像一個方形的堡壘，僅正前方有三個門，余外三面均是磚砌的高墻，門的正前方是一個一畝見方的水塘。我來到祠堂的正門前，看到了江西省所立的文保牌，牌上的內容并不僅是王氏祠堂，其寫明了是“王安石故里上池村”，看來整個村子都列為了文保單位。祠堂正中的大門上寫著“王氏宗祠”，而兩側的小門分別寫著“木本”“水源”。祠堂上的門無法看到里面的情形。

在祠堂正對的路上有一個新蓋的水泥牌坊，離祠堂約有幾百米路程，我騎車來到這個牌坊前，看到牌樓上寫著“十一世紀政軍家，王安石故里上池村”，這個稱呼很是現代，我覺得“政軍家”可能是政治軍事家的簡稱吧。