班固《漢書·五行志》講星象，有星隕與星孛。其以春秋故事入手，列春秋時期“星隕”一例，“星孛”三例，后附董仲舒、劉向和劉歆長篇解說。略述如下：

其一，嚴公七年“四月辛卯夜，恒星不見，夜中星隕如雨”。 董仲舒、劉向以為常星二十八宿者，人君之象也；眾星，萬民之類也。列宿不見，象諸侯微也；眾星隕墜，民失其所也。夜中者，為中國也。不及地而復，象齊桓起而救存之也。鄉亡桓公，星遂至地，中國其良絕矣。

劉向另有觀點認為，夜中者，言不得終性命，中道敗也。或曰象其叛也。言當中道叛其上也。天垂象以視下，將欲人君防惡遠非，慎卑省微，以自全安也。

劉歆卻談到，晝象中國，夜象夷狄。夜明，故常見之星皆不見，象中國微也。“星隕如雨”，如，而也，星隕而且雨，故曰“與雨偕也”，明雨與星隕，兩變相成也。《洪范》曰：“庶民惟星。”《易》曰：“雷雨作，‘解’。”是歲，歲在玄枵，齊分壄也。夜中而星隕，象庶民中離上也。雨以解過施，復從上下，象齊桓行伯，復興周室也。

其二，文公十四年“七月，有星孛入于北斗”。董仲舒以為孛者惡氣之所生也。謂之孛者，言其孛孛有所妨蔽，暗亂不明之貌也。北斗，大國象。后齊、宋、魯、莒、晉皆弒君。劉向以為君臣亂于朝，政令虧于外，則上濁三光之精，五星贏縮，變色逆行，甚則為孛。北斗，人君象；孛星，亂臣類，篡殺之表也。《星傳》曰“魁者，貴人之牢。”又曰“孛星見北斗中，大臣諸侯有受誅者。”

劉歆以為，北斗有環域，四星入其中也。斗，天之三辰，綱紀星也。宋、齊、晉，天子方伯，中國綱紀，彗所以除舊布新也。斗七星，故曰不出七年。至十六年，宋人弒昭公；十八年，齊人弒懿公，宣公二年，晉趙穿弒靈公。

其三，昭公十七年“冬，有星孛于大辰”。董仲舒以為大辰心也，心為明堂，天子之象。后王室大亂，三王分爭，此其效也。劉向以為《星傳》曰“心，大星，天王也。其前星，太子；后屋，庶子也。尾為君臣乖離。”孛星加心，象天子適庶將分爭也。其在諸侯，角、亢、氐，陳、鄭也；房、心，宋也。

班固還記載《左傳》中對此天象評論：“有星孛于大辰，西及漢。申繻曰：‘彗，所以除舊布新也，天事恒象。今除于火，火出必布焉。諸侯其有火災乎？’梓慎曰：‘往年吾見，是其征也。火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎？火出，于夏為三月，于商為四月，于周為五月。夏數得天，若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛；陳，太昊之虛；鄭，祝融之虛；皆火房也。星孛及漢；漢，水祥也。衛，顓頊之虛，其星為大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過見之月。’”……

劉歆以為大辰，房、心、尾也，八月心星在西方，孛從其西過心東及漢也。宋，大辰虛，謂宋先祖掌祀大辰星也。陳，太昊虛，虙羲木德，火所生也。鄭，祝融虛，高辛氏火正也。故皆為火所舍。衛，顓頊虛，星為大水，營室也。天星既然，又四國失政相似，及為王室亂皆同。

其四，哀公十三年“冬十一月，有星孛于東方”。董仲舒、劉向以為，不言宿名者，不加宿也。以辰乘日而出，亂氣蔽君明也。明年，《春秋》事終。一曰，周之十一月，夏九月，日在氐。出東方者，軫、角、亢也。軫，楚；角、亢，陳、鄭也。或曰角、亢大國象，為齊、晉也。其后楚滅陳，田氏篡齊，六卿分晉，此其效也。劉歆以為，孛，東方大辰也，不言大辰，旦而見與日爭光，星入而彗猶見。是歲，再失閏，十一月實八月也。日在鶉火，周分野也。十四年冬，“有星孛”，在獲麟后。劉歆以為不言所在，官失之也。

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