據人民網“領導留言板”3月5日消息，針對網民建議“在綿陽主城區建設‘二郎神故里’文化旅游產業園”的留言，綿陽市文化廣播電視和旅游局5日回復稱，關于二郎神的生平歷來有爭議，我們將針對建議進行進一步論證，將擇機到實地調查研究。

網民2月24日在人民網向四川綿陽市委書記留言，建議在綿陽主城區建設“二郎神故里”文化旅游產業園。

這位網民稱，二郎，古蜀國人，未代蜀王后遺，蜀開明王十二世孫兒，名：二郎，古梓潼郡管轄（現屬四川綿陽）。公元前256年，秦時蜀郡守李冰，請二郎去修都江堰，二郎帶族人和梅氏兄弟等，用燒石灰的方法，火燒水潑，歷盡艱辛用8年時間打通寶下瓶口，修好都江堰。李冰念二郎有功，收二郎為義子，賜姓為李，后稱李二郎。漢唐為紀念二郎的功勞，分別在灌口和梓潼郡各修建了一座“二郎廟”以為紀念，李二郎是“二郎真君”暨最早的“二郎神”原型人物。要打造一個文化旅游品牌很不容易，請幫助我們把“二郎神故里”建設好，讓2200年前的大國工匠精神、正能量人物，永遠活在我們心中，希望早日建好“二郎神故里”文化旅游觀光產業園。

四川綿陽市文化廣播電視和旅游局3月5日回復稱，留言反映的問題已收悉。我局高度重視，第一時間與您及有關方面了解情況，并進行了認真研究。

經查，二郎神是我國民間信仰中的著名神祇，對其信仰有著悠久的歷史，但關于二郎神的生平卻歷來有爭議，有“李二郎”“趙二郎”“楊二郎”等多種說法。川人多認為二郎神為“灌口二郎”，即秦蜀郡守李冰次子，因其助其父李冰鑿離堆、開二江，有功于蜀人而受到后人祭祀。“灌口二郎”信仰和相關傳說應始于北宋。宋仁宗嘉佑八年（1063年），官方將永康軍（今都江堰）廣濟王廟郎君神特封靈惠侯，并差官祭告。宋代文獻《蜀梼杌》《東京夢華錄》《夢粱錄》《夷堅志》《朱子語類》《事物紀原》《吳船錄》等對“灌口二郎”信仰和祠廟等都有相關記載。

綿陽市文化廣播電視和旅游局回復稱，通過與您電話聯系，得知您是一名民間文化愛好者，研究“二郎神”文化多年，并建議在綿陽主城區建設“二郎神故里”文化旅游產業園。作為一直熱愛民間文化并致力推動其發展的熱心市民，您知道我市的文化資源十分豐富，有李白文化、嫘祖文化、文昌文化、三國文化、紅色文化等眾多文化資源，影響力各有不同。要將文化資源轉化為文化產業，必須深入挖掘文化資源內涵并適應市場發展前景及消費需求，還要與資源所在地的經濟社會發展程度相結合，努力做到突出重點、突顯亮點?；谏鲜隹剂?，我們將針對您所提出的“在綿陽市主城區建設二郎神文化產業園”的建議進行進一步論證，將擇機到實地進行調查研究。