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敘利亞危機的歷史因素:被遺忘的多元主義

楊洋 編譯
2017-05-19 13:04
來源:澎湃新聞
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2017年4月26日,The Conversation網站發表了科羅拉多州立大學研究員安德烈埃·威廉斯(Andrea Williams)的文章《被遺忘的敘利亞多元主義及其在當下的重要意義》,介紹多元主義在敘利亞的形成及發展。本文由上海外國語大學國際關系專業研究生楊洋編譯,現標題為編者所擬。(文章來源:http://theconversation.com/syrias-forgotten-pluralism-and-why-it-matters-today-76206 )

2013年敘利亞大馬士革希臘正教會瑪利亞教堂的敘利亞基督徒和穆斯林為遭反政府武裝劫持的修女祈禱(圖片來源:美聯社)

持續六年的敘利亞內戰已造成近50萬人死亡,超過1200萬敘利亞人流離失所。幾周前發生的化武襲擊事件使敘利亞危機再度成為國際媒體關注的焦點。

2011年3月敘利亞危機爆發以來,學者、官員、記者和分析人士都試圖對這場危機進行解讀,很多討論都圍繞“阿拉伯之春”以及隨之而來的“阿拉伯之冬”、敘利亞政府、宗派主義和“伊斯蘭國”組織興起在這場危機中的作用而展開。

作為一名中東歷史學家,筆者認為,上述因素盡管重要,但忽視了其中的關鍵因素——敘利亞的過去。

多元主義的歷史

1918年11月11日,英法同盟和德國簽訂停戰協定,結束了持續四年的慘烈戰爭(即第一次世界大戰——譯者注)。次年,來自32個國家的代表出席巴黎和會,共同商議簽訂和平條款。

作為戰敗方的奧斯曼帝國于1920年簽訂了《色佛爾條約》,該條約依據戰時英法瓜分中東的秘密協定(即《賽克斯—皮科協定》——譯者注),將奧斯曼帝國的大部分領土割讓給戰爭勝利方。

這一過程導致巴勒斯坦、約旦、伊拉克、敘利亞和黎巴嫩建立新的國家或被淪為歐洲國家的“委任統治地”。英國對巴勒斯坦、約旦、伊拉克實行委任統治,法國對敘利亞進行委任統治。幾年后,土耳其民族主義者成功建立了獨立的土耳其共和國,但二戰期間英法仍維持對中東其他國家的委任統治。

在整個法國委任統治時期,敘利亞國內形成了具有凝聚力的身份認同和根深蒂固的宗教多元主義傳統。作為現代國家的敘利亞、黎巴嫩、約旦和以色列自古以來就屬于大敘利亞地區。

參加邁季代勒舍姆斯(Majdal Shams)村莊集會的德魯茲派社區成員(圖片來源:Baz Ratner/路透社)

至公元6世紀,該地區許多居民接受了馬龍派信仰,該派是東儀天主教會的一個分支。在接下來一個世紀里,穆斯林領袖穆阿維葉在敘利亞建立了強大的倭馬亞王朝(公元640年,穆阿維葉被第三任哈里發奧斯曼任命為敘利亞總督。750年,穆阿維葉建立倭馬亞王朝,定都大馬士革。——譯者注),伊斯蘭教開始在敘利亞扎根。

此后的數百年,敘利亞的宗教結構變得更加豐富多元。最初,穆斯林分離勢力建立了反對遜尼派的什葉派政權。隨著時間的推移,什葉派分離出許多不同的分支派系。在敘利亞,大部分什葉派教徒都屬于阿拉維派。形成于公元11世紀的德魯茲派從伊斯蘭教分離出來后,成為一個吸收基督教、伊斯蘭教和神秘主義元素的獨特宗教。在法國占領敘利亞前,各種宗教團體相對和平地并肩共處。

宗教裂痕的出現及其發展

法國在敘利亞的委任統治遭到了當地人的反對,許多敘利亞民眾支持盟軍的戰事——1915至1918年間,約60萬敘利亞人在戰爭中身亡,他們希望能以生命換取國家的獨立。

自1925至1927年間,具有不同信仰、種族、政治理想的敘利亞人聯合發動了“大敘利亞起義”,反對法國人的統治。盡管這次起義最終遭到鎮壓,但它向法國人展示了其殖民對象可以擱置分歧來應對共同的敵人。

為防止民族主義和反對情緒的進一步抬頭,法國人故意挑起事端,使敘利亞各民族和宗教團體相互對抗。法國為每個宗教團體建立了各自的國家:馬龍派基督教徒去了黎巴嫩,阿拉維派國家建在今天的敘利亞沿海地區,德魯茲國家——德魯茲山(Jabal Druze)位于敘利亞南部。

黎巴嫩馬龍派基督徒和神職人員為敘利亞和平祈禱(圖片來源:路透社)

這些團體被賦予了管理異質宗教領土的權力。例如,大黎巴嫩(Greater Lebanon,于1920年成立。——譯者注)被認定為馬龍派基督教國家,但實際上,馬龍派基督徒只占該國人口的30%。

法國人還通過周期性地調整邊界劃定和重新分配政治支持力量來推動宗派主義的發展。一開始,法國人將敘利亞分割為阿勒頗和大馬士革兩個國家,幾年后又將阿拉維派國家和德魯茲山重新并入敘利亞。這種頻繁的調整其目的是確保被殖民者無法形成國家忠誠。

客觀看待宗教沖突

法國人的策略導致敘利亞各族群間產生分裂,只有依靠鐵腕政策才能使這個國家團結起來。1946年敘利亞實現獨立后,宗派主義滲透至國家政治和軍隊中,并引發了一系列軍事政變。

過去50年間,敘利亞政府由只占人口10%不到的阿拉維派主導。哈菲茲?阿薩德和其子巴沙爾?阿薩德同屬阿拉維派,已累計執政47年,但他們對緩解敘利亞國內的矛盾少有作為。

戰爭使得多個派系開始按宗教劃界。敘利亞內戰伊始,遜尼派穆斯林占該國人口的74%,阿拉維派和其他穆斯林少數群體占13%,基督徒占10%,德魯茲人占3%。不同宗教團體之間相互對抗,而戰爭進一步加劇了宗教緊張關系,并重塑了敘利亞的宗教版圖。

盡管敘利亞的未來仍不明朗,但敘利亞可能正在進一步喪失多元主義。敘利亞內戰的久拖不決是因為該國正處于危急關頭——每個群體都在為自己的生存權而斗爭。

處于艱難時期的敘利亞可以從過去的歷史中學到很多。

    校對:施鋆
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