8條百年弄堂，8棟獨立老建筑，60幢石庫門房子，木門清水墻，銅皮雨水管——“今潮8弄”作為昔日虹口區(qū)18街坊舊改征收后的一份“舊改答卷”，從去年底開業(yè)至今，短短數(shù)月已是四川北路商業(yè)區(qū)的新晉網(wǎng)紅打卡地?；謴?fù)城市肌理，“修舊如舊”，“今潮8弄”自帶“海派國潮”的熱搜標簽，再次凸顯了海派文化記憶最基本的建筑載體——上海里弄。

歷史建筑作為“凝固的音符”，不僅是城市歷史發(fā)展的“見證者”，也是城市歷史變遷的“精神坐標”。開埠之后，上海的租界迅速擴張，形成了公共租界、英美法等國租界、華界（閘北和南市）的地理和行政區(qū)隔，即所謂“三界四地”。租界的發(fā)展刺激了房地產(chǎn)市場，新的建筑樣式如雨后春筍般鋪張開來。江南地區(qū)多有里弄，而上海的里弄在形成過程中吸收了西方建筑樣式。兼具江南民居和西式聯(lián)排建筑特色的石庫門縈繞其中，里弄經(jīng)過早期里弄住宅、后期里弄住宅、新式里弄住宅、花園里弄住宅等幾種形態(tài)的演化，逐漸成為最具上海地域特色的建筑構(gòu)成。

隨著上海人口數(shù)量的急劇攀升，里弄本有的建筑特色加上空間的層次感和錯落感，因地制宜，造就了“你中有我，我中有你”“亦中亦西，亦新亦舊”的市民文化。里弄因地形結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人員流動頻繁，一度為成為掩護紅色火種的最佳場所。中國共產(chǎn)黨在漁陽里發(fā)起，中共一大在樹德里召開，中共二大在輔德里召開，而中共三大的機關(guān)舊址在三曾里，無數(shù)新青年在大大小小的弄堂里留下紅色足跡?？梢哉f，在重要的歷史時期，里弄守護了中國革命的希望。

里弄集聚了江南文化、海派文化和紅色文化精神，一磚一瓦間孕育了諸多“最上海”的人文故事。里弄也見證了上海市民文化的興衰，鄰里間的日?；ブ凸蚕砗嫱谐鰸夂竦纳鐓^(qū)文化氛圍，是根植于幾代人心中的文化記憶。1981年問世的大型紀錄片《鄰里情》，記錄下上海百姓在局促空間中的鄰里互助歷史。鏡頭中的“文明示范樓”久興里8號，居住著16戶人家、57人，人均居住面積不足6平方米，鄰里之間卻相處和睦，互幫互助，公用設(shè)施的使用井然有序，“螺螄殼里做道場”，展示出老上海人的生活現(xiàn)實和處事智慧。

隨著舊改的推進，包括久興里在內(nèi)的百姓都得到了動遷安置，這也是改革開放給萬千百姓留下的幸福注腳。如今上海面對的已經(jīng)不再是昔日“大拆大建”式的城市更新，而是在更加精細高效的城市治理中對充滿上海特色的歷史建筑進行保護，在城市建筑及遺址遺跡的“活化”利用中延續(xù)城市文脈。如今上海還留有一定數(shù)量的舊改地塊，淹沒在現(xiàn)代的鋼筋混凝土之中，其原有的建筑格局和文化特性亟待發(fā)掘和利用，而高樓大廈夾縫中的老弄堂，同樣也是“最上?！钡臍v史根脈。

2013年，上海第一次提出“風貌保護街坊”的概念。2016年底，上海開展了全市外環(huán)線以內(nèi)50年以上歷史建筑的全面普查工作，重點排查全市石庫門里弄建筑的保存狀況，提出了一份以里弄為特征的風貌保護街坊名單。上海全市現(xiàn)有總共250處的風貌保護街坊，風貌保護街坊的劃定在一定程度上緩解了里弄文化的沒落，但是在落實具體細則的過程中，仍存在著各方群體改造意愿不同導致的矛盾。

游客對“今潮8弄”的趨之若鶩，“修舊如舊”的弄堂建筑點亮的是每個人心頭的記憶，自帶懷舊或好奇的濾鏡，但是歷經(jīng)百年的里弄建筑無法再為人提供理想的居住環(huán)境。對于里弄建筑的保護利用，如果僅憑“懷舊”，是難以為繼的。在進一步明確風貌保護街坊定位的同時，應(yīng)將改造過程和公共文化服務(wù)相關(guān)聯(lián)，風貌保護街坊的功能定位應(yīng)與百姓的物質(zhì)文化需求相契合。找到恢復(fù)城市肌理和保障現(xiàn)實民生的平衡之道，為里弄街坊的保護和改造注入人文溫度，“最上?！钡某鞘懈}，才能沿著弄堂清水墻的磚縫溝壑，蓬勃生長。

（曹曉華，上海社會科學院文學研究所助理研究員）