“有了‘老子故里’收費站，就可以有‘莊子故里’收費站，產(chǎn)生這樣的聯(lián)想不奇怪。但有意思的是，安徽蒙城的網(wǎng)友一本正經(jīng)給當(dāng)?shù)乜h委書記留言，要搶‘莊子故里’站的命名主動權(quán)，還能夠得到官方的積極回應(yīng)。這只能說河南鹿邑把收費站更名為‘老子故里’站開了一個不好的先例。”日前，《南方日報》刊發(fā)的文章點評道。

“老子故里”是怎么和“莊子故里”卷在一起的？這還要從河南鹿邑收費站的更名動作說起。

據(jù)澎湃新聞2月15日報道，今年1月，有一名網(wǎng)友通過人民網(wǎng)領(lǐng)導(dǎo)留言板向安徽蒙城縣委書記提議，近日，河南鹿邑把鹿邑收費站更名為“老子故里”站，老子故里是渦陽還是鹿邑一直存在爭議，因此，蒙城應(yīng)該警覺。建議：剛剛開工的亳蒙高速在蒙城城北規(guī)劃有服務(wù)區(qū)，此服務(wù)區(qū)應(yīng)該命名為莊子故里服務(wù)區(qū)，以莊子文化為主題建設(shè)，甚至把蒙城北高速出口直接命名為莊子故里站（此出口就在莊子祠北側(cè)）。請領(lǐng)導(dǎo)慎重考慮，以免以后被動。

2月15日，蒙城縣委辦公室就此答復(fù)稱，亳蒙高速公路已納入省“十四五”重點建設(shè)項目。蒙城縣境內(nèi)為亳蒙高速二期項目，目前省交控集團和市交控集團正在推進前期工作，尚未開工。網(wǎng)友建議蒙城北高速出入口命名為“莊子故里”站，縣交通運輸局、民政局將積極參考網(wǎng)友的建議。

需要指出的是，《史記》為莊子立傳只寫了233個字，指出了莊子是“蒙人”，卻沒有說清楚“蒙”的國別，致使后世學(xué)者對莊子故里爭論不止，莫衷一是。其中，河南“民權(quán)縣說”、山東“曹縣說”、安徽“蒙城說”爭執(zhí)不下。另一邊，直線相距不足百公里的河南鹿邑和安徽渦陽，自上世紀(jì)八十年代以來，一直就老子故里到底在哪里的論戰(zhàn)從未停息過。

網(wǎng)友所說的鹿邑收費站更名動作，指的是1月1日鹽洛高速老子故里站舉行揭牌儀式，原鹿邑收費站正式改名為老子故里站。

當(dāng)?shù)孛襟w報道介紹，老子故里站系原鹽洛高速鹿邑收費站，距離鹿邑縣城7公里，是鹽洛高速重要站點之一，與濟廣高速、泗許高速、商周高速、大廣高速、蘭南高速縱橫交錯，地理位置顯著。該收費站于2007年12月1日建成通車，共有五個車道。經(jīng)河南省政府批準(zhǔn)自2022年1月1日更名為老子故里站，并對該收費站五車道改建成十車道。屆時，將對鹿邑縣老子歷史文化傳承和弘揚產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同時，也會對鹿邑縣經(jīng)濟發(fā)展帶來前所未有的發(fā)展和機遇。

《南方日報》上述文章指出，名人故里算是一張文化名片，各地都很看重。但由于歷史記載模糊、以訛傳訛等原因，名人故里往往難以考證，這就出現(xiàn)了一個名人多個故里的現(xiàn)象，不少地方甚至為此爭得不可開交。從歷史研究的角度追尋名人故里，進行學(xué)術(shù)探討很正常，但用名人故里來命名高速收費站，就顯得不倫不類，很容易“引戰(zhàn)”。在名人故里存在爭議的情況下，以官方的名義把收費站改成“某某故里”站并不妥當(dāng)。

另一方面，高速收費站的命名有其特定規(guī)則，一般以其所在城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)命名。高速收費站的名字即使具有地域色彩，更多的還是方位指向功能。不管是“老子故里”還是“莊子故里”，雖然聽起來比較“高大上”，但對于車主而言，這樣的命名顯然不夠簡潔明了，很容易讓人摸不著頭腦。

文章稱，名人故里是旅游資源，各地應(yīng)合理利用，宣傳不能不分場合、不分時機。在高速收費站立塊牌子，告訴游客此處是“某某故里”、是“某某之鄉(xiāng)”，其實已經(jīng)足夠了。

值得一提的是，2月17日，安徽媒體《新安晚報》也報道了鹿邑收費站更名動作在安徽渦陽所產(chǎn)生的影響。文章稱，更名消息一出，讓相隔不足百公里的安徽省亳州市渦陽縣的居民們頗感困惑。

報道中，亳州市委史志研究室主任時明金表示，關(guān)于老子故里的地域爭議確實也是存在的。就拿此次收費站更名來說，在他看來，河南鹿邑對這塊比較重視，在論證的基礎(chǔ)上，投入大量資金以文化促旅游，把當(dāng)?shù)氐睦献庸世锞皡^(qū)重新修繕，同時還在央視推出形象片進行了傳播，都產(chǎn)生了影響。“在旅游文化融合發(fā)展過程中，鹿邑做得不錯。但從學(xué)術(shù)界來說，比較傾向于老子故里在渦陽。”

報道還提到，在渦陽縣相關(guān)人士看來，老子有一個說法叫“為而不爭”，各地不應(yīng)該去爭“老子故里”究竟在哪，而是應(yīng)該在弘揚傳統(tǒng)文化上，作出自己的努力。比如渦陽建立了很多地標(biāo)性的建筑，成立了老子研究院等，廣為流傳的《老子的故事》被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)剡€從美食、人文、文旅項目上來弘揚傳統(tǒng)文化。

對于“老子故里”站更名引發(fā)的爭議，《新安晚報》援引的業(yè)內(nèi)人士觀點是，地方的爭議，爭的是文化其實更是旅游資源，以此促進當(dāng)?shù)芈糜魏驼麄€經(jīng)濟、社會的發(fā)展。對歷史文化名人進行挖掘開發(fā)，提高知名度，發(fā)展旅游經(jīng)濟，也是地方黨委政府促進經(jīng)濟社會發(fā)展的一個突破口。

時明金認(rèn)為，文化從書面上論證傳播的范圍、產(chǎn)生的影響相對弱一些，如果可以與旅游開發(fā)等結(jié)合起來，對老百姓能看得見、摸得著的東西進行改造，賦予文化的內(nèi)涵，更有利于促進文化的傳播和旅游經(jīng)濟的發(fā)展，而這兩者也是相輔相成的?！拔幕诰蚰転槁糜谓?jīng)濟服務(wù)，地方人文古跡利用，反過來也能促進當(dāng)?shù)匚幕诰??！?/p>

《新安晚報》報道援引的另一種觀點則稱，不應(yīng)過度依賴歷史名人這一做法。歷史文化熠熠生輝，也不該在誰是“正宗”上較勁，攜手共同保護歷史文化名人的故里，敬畏、傳承、保護歷史文化，并努力創(chuàng)造新文化，才是應(yīng)有之舉。