陶寺遺址，自20世紀70年代開始發掘，中國社會科學院考古研究所山西工作隊已經同陶寺遺址有了近40年的相依相伴。塔兒山東麓，在距今4300年前，便有一座巨大的城佇立于此，容納了黃土高原上樸實雄偉的文明。今天陶寺村四周的地表遍布繩紋裝飾的灰陶片，腳起腳落間，時空交錯了4000年。春天伊始，陶寺考古隊隊員記錄下了春意初至的陶寺考古工地。

工地生活的一天從雞鳴開始，睜開眼睛就著窗簾中漏下的陽光看了一眼手機，6：15，起床洗漱。

4月末的陶寺村清晨還有一絲寒冷，走出房門，就著一片藍天和幾絲白云深呼吸，清冽的空氣帶著白面饃饃的香味竄入鼻孔。抬眼間，幾只燕子低鳴著從頭頂略過，飛入了房檐下的燕巢。

院子里人聲漸多，白色蒸汽逐漸彌漫過廚房，時鐘指向7：00，準時吃早飯。喝著溫度適宜的紅豆花生小米湯，吃著手制饃饃和涼拌蘿卜時，我無比真實地感受到自己已經離開喧囂的都市，此刻坐標山西省襄汾縣陶寺鄉，距離陶寺遺址僅一臂之遙。

7：40出門，清晨的陶寺村幾不見人，曲折的村中小路旁種滿了泡桐樹，白中帶紫的桐花燦爛的開放著，掩映著紅磚平房院落，這個美好的清晨，值得用最優雅的詩詞吟誦。樹下鋪滿的桐花瓣，帶著暖意的朝陽和安靜的紅房，這是我與“桐花源”的首次相遇。

出了村子，一片片的麥田撲面而來，綠油油的小麥剛剛抽穗，秋分出生，夏至收獲，寒冬已過，正是積蓄的季節。

陶寺遺址，自20世紀70年代開始發掘，中國社會科學院考古研究所山西工作隊已經同陶寺遺址有了近40年的相依相伴。塔兒山東麓，在距今4300年前，便有一座巨大的城佇立于此，容納了黃土高原上樸實雄偉的文明。今天陶寺村四周的地表遍布繩紋裝飾的灰陶片，腳起腳落間，時空交錯了4000年。前往工地的路很長，小心翼翼的走下陡峭的黃土臺，轉眼間就到達了沖溝之下，植被突然間茂密起來。陶寺村是典型的黃土地貌，地表侵蝕的十分厲害。大南溝、小南溝和中梁溝縱貫遺址，兇狠的沖刷過大地，帶走了數不盡的文明痕跡。現在沖溝內開辟了大片的麥田，溝壁上長滿了酸棗樹和紫藤花，站在黃土梁上往下看，只見綠油油的麥田遠遠和天際連接在一起。這片壯麗的河山，便是我輩先祖選擇的生息之地。

發掘地點位于大南溝旁的一處高地，東西北三面臨溝，唯有南面殘留著一片土筑的城墻，地勢十分險要。村民說這是李自成起義時候，陶寺村鄉民的避難之所。

二十多厘米的現代耕土之下已經開始顯露出大片相互緊密疊壓的灰陶瓦片，一座倒塌的房址在手鏟下慢慢出露。黃土的顆粒很細，輕輕一捏就會從指縫中流走，露出擁抱著的青花瓷片和醬釉瓷片。工地的馮老師拿出了畫板，準備起草陶寺遺址觀象臺的選址圖，工地的鄉民成了現成的模特，他們站在探方旁高筑的土堆上，以東方遠處的塔兒山為背景，微笑著眺望遠方。

塔兒山是一道矗立在陶寺東方的屏障，用陶寺遺址發掘領隊高江濤先生的話來說，塔兒山就像張開臂膀環抱孩子的母親，深情地懷抱著陶寺的人民。以中央山峰為軸左右對稱，奇特的地貌，雄偉的身形，古稱崇山的塔兒山是陶寺先民心中的信仰之地。龍山晚期，遍布中國大地的太陽崇拜總與高山崇拜相連，高山之巔升起的太陽帶來的不僅是光明與溫暖，還有豐收與繁衍的祈愿。

考古工地雇用了陶寺村本地的村民幫助發掘，和中國大部分鄉村一樣，陶寺年青一輩多外出打工，僅留下“大齡村民”。黃土高原孕育的人民，天生樸實正直，熱情好客。放工之時，我收到了一束紫藤花，是一位名叫梁鐵廣的村民叔叔所贈。他指著這束長于溝壁上的紫藤對我說，不久前紫藤花苞未開時，將其洗凈同面一起蒸，十分美味。

探方的周圍生長著大片白蒿，這種植物幼時的羽狀葉片可以入菜，現在春末已過，白蒿苗已經長成了灌木林，遠觀有種特別的美。

陶寺村的郊外有各種無污染野菜，白蒿、掃帚苗、榆錢、槐花可蒸面，地菜、灰灰菜、馬齒莧和臭椿芽焯水后涼拌十分爽口，一年四季，總有自然的恩賜?，F在已是四月末，紫藤花和臭椿芽的季節剛剛過去，已經到了吃槐花的時節。

村中的生活節奏很慢但很規律，日出而作日落而息，許多許多年前的春末夏初，陶寺的先民們說不定也曾站在今天我所立足之地，迎著東南風，靜靜眺望著遠方的塔兒山。

席慕蓉在《桐花》中寫道：“長長的路上，我正走向一脈綿延著的山崗。最起初，仿佛仍是一場極為平常的相遇，若不是心中有著貯藏已久的盼望，也許就會錯過了在風里云里已經互相傳告著的，那隱隱流動的訊息”。

此刻，仿佛那些逝去的生命都應約而來，他們化成流動的風，化成跳躍的陽光，化成腳下的土壤，在我耳旁低語，在我腳下低鳴，莫忘莫忘，我們也曾存在，生活在這片吐納著文明的塔兒山下。

時光逝去，陶寺文明沉寂于厚厚黃土之中，然而祖先們曾走過的長長的路通向的并非蒼茫。在桐花開放的時節，在麥子抽穗的季節，陶寺，我們來了！